呼喚真情回歸促進(jìn)讀寫結(jié)合——新課標(biāo)背景下中學(xué)作文教學(xué)管見

2010-02-17 01:57:54李娟

中學(xué)語文 2010年10期

李娟

目前，高中生作文普遍存在兩大硬傷：一是缺乏真情實感，矯揉造作；二是學(xué)生覺得筆底枯竭，作文無從下手。本文針對這兩個問題，談一點(diǎn)粗淺的見解。

一、喚醒心靈，挖掘真情

作文教學(xué)中，我們過多地強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)科的工具性，忽視了其人文性，似乎只要學(xué)生熟練地掌握一些寫作的套路，就可以寫出一篇質(zhì)量上乘的文章。這使寫作教學(xué)與學(xué)生的生活和精神世界割裂開來，寫作無法成為一種生命的啟迪和心靈的釋放。學(xué)生寫起來語言貧乏，內(nèi)容空洞，久而久之，對作文產(chǎn)生厭惡的情緒也就在所難免。此外，不少學(xué)生認(rèn)為作文如果要深刻，就得選取一些驚天地泣鬼神的材料，表達(dá)為民請命、代圣人立言的主旨。技術(shù)化與偽圣化綜合作用，致使學(xué)生作文思想僵化，千人一面。

新課標(biāo)提出“寫作是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的一個過程，教師要引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情”。目前，實際作文教學(xué)中不乏方法指導(dǎo)，卻忽略了學(xué)生真情的表達(dá)，難怪有學(xué)者批判說“中學(xué)生缺少的不是技巧而是愛”。

綜觀湖北省近幾年高考作文命題，越來越趨向于關(guān)注考生的個體生命體驗，傾向于讓學(xué)生“寫身邊事，論平常理，抒心中情”，還原作文的真實、本色、真情、純凈，呼喚質(zhì)樸的文風(fēng)。2009年高考滿分作文，絕大部分是抒發(fā)考生的個性化體驗。“感人心者，莫先乎情”。情是學(xué)生寫作的根基。惟陳言之務(wù)去，以生活為舞臺，引導(dǎo)學(xué)生睜開心靈的眼睛，伸展情感的觸角，讓情感激蕩于心胸，讓理性升華在腦際。作文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急，在于喚醒學(xué)生心靈中的美和善，讓學(xué)生學(xué)會自我對話，寫出真實、純樸、健康的感情。

二、讀寫結(jié)合，積累材料

“巧婦難為無米之炊”，學(xué)生作文之所以無從下筆，是因為忽略積累，作文基本功不扎實，導(dǎo)致作文水平很難從根本上提高。學(xué)生的作文缺乏真情實感，一個重要的原因就是感悟生活不夠，閱讀積累不夠，導(dǎo)致作文胡編亂造，敷衍了事。培養(yǎng)學(xué)生積累材料、運(yùn)用材料的自覺意識，可以為寫作奠定豐厚的底子，做到讀書內(nèi)化與寫作外化雙管齊下。為促進(jìn)讀寫結(jié)合、積累材料，筆者有如下嘗試——

1.咀嚼美文，內(nèi)化素材。

讀寫結(jié)合，首先必須在指導(dǎo)思想上樹立以讀帶寫，以寫促讀的觀念。中學(xué)語文課本與讀本就是不可多得的積累素材的來源。入選中學(xué)語文課本與讀本的文章，多是文質(zhì)兼美的經(jīng)典篇目。閱讀這些文章，就是和作者進(jìn)行精神對話。如果我們在閱讀的過程中，能夠有意識地把閱讀和寫作結(jié)合在一起，充分用好這些例子，應(yīng)該會有意想不到的收獲。

收集并對材料進(jìn)行必要的加工整理，是著眼于訓(xùn)練作文思維和素材積累的重要步驟。文章常用的加工整理方法，比如擬小標(biāo)題、加批注、寫評點(diǎn)，把凝煉的詩詞進(jìn)行改寫，續(xù)寫言有盡而意無窮的小說等等。這就需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，因文制宜，對學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)。

一般而言，素材積累深加工可以從以下途徑著手。

仿寫式。欣賞文學(xué)作品，可以就學(xué)生感興趣的話題進(jìn)行寫作訓(xùn)練。如沈從文的小說《邊城》，翠翠選擇虎耳草表達(dá)她對愛情的向往，那么教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：你選擇什么來寄寓當(dāng)代的愛情呢？為什么？有學(xué)生這樣寫道：

我選擇蓮來寄寓當(dāng)代的愛情。蓮，圣潔高貴，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。愛情如潔白的蓮花一樣無比神圣、不容褻瀆。蓮，溫柔嬌羞，柔情似水。最是那一低頭的溫柔，恰似一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，愛的柔婉動人讓人回味不已。蓮，堅定執(zhí)著。那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落，誰說那搖曳在歲月里的清香不是對愛情的堅守？

評述式。讀《阿Q正傳》，有的同學(xué)這樣評價阿Q的精神勝利法：

阿Q的精神勝利法的確可笑可悲，但誰又能說他不是當(dāng)時社會的犧牲品呢？他身世可憐孤苦無依，一生飽受欺凌侮辱，他的精神勝利法不是他一個人的苦心孤詣之作，而是整個社會打造的。如果沒有趙太爺、假洋鬼子們的壓迫與奴役，如果沒有小D、王胡們的奚落欺凌，如果沒有刑場看客們的嗜血麻木，又何以催生一個又一個阿Q？

這樣的評述式寫作，精讀文本，分析鞭辟入里，不僅積累了相應(yīng)的作文素材，而且很好地提升了學(xué)生的作文思維水平。

引導(dǎo)學(xué)生從閱讀中吸收范文思想、語言等方面的精華，以讀促寫，這就是傳統(tǒng)作文教學(xué)中的“隱括”手法，即依據(jù)原文“提綱挈領(lǐng)”，加以提煉、裁剪和品評，以提高寫作能力。學(xué)生的閱讀融入了自己獨(dú)特的生命體驗，寫出來的文字是心靈的瓊漿，這樣的作文何愁沒有真情實感？

2.體察瑣事，感悟自然。

新課標(biāo)提出：“注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動的內(nèi)容。”“有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨(dú)特感受。”教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊瑣碎小事，從中捕捉寫作的靈感。情動于中而形于文，將真情實感灌注到日常生活中去，本著一顆敏銳善感的心，就能從司空見慣中發(fā)現(xiàn)觸動心靈的作文素材。如一個學(xué)生寫母愛，只是選取母親的手這一個點(diǎn)，寫的是極為平凡的小事，委婉曲折道盡母愛之偉大：

小時候與媽媽一起坐公交車，母親先下車，準(zhǔn)備在車門外接我，但車上太擁擠了，年幼體弱的我，根本無法突出重圍，就要夠著母親的手時，車門已經(jīng)關(guān)上了，卡在門中間的還有母親的一只手。車開動了，母親顧不得疼，飛快地跟著車跑，用另一只手拍打車門叫停車。風(fēng)吹亂了母親的頭發(fā)，她臉上掛著淚痕，瘋了似地哭喊著。從此母親的那只手就留下了永遠(yuǎn)的淤青與傷痕。

除了從身邊的人和事中積累寫作的養(yǎng)分外，還要善于體悟自然。教師要常常帶領(lǐng)學(xué)生親近自然，與自然展開心靈對話。例如有的學(xué)生觀察山上的樹，在作文中這樣寫道：

炙熱的陽光烘烤著它，嚴(yán)寒的霜雪冷凍著它，風(fēng)吹著它，雨打著它……它依然在懸崖峭壁上挺立，它的根倔強(qiáng)地捕捉巖石泥土的縫隙，深深地鉆進(jìn)去，它的枝葉逆風(fēng)飛揚(yáng)，笑傲蒼穹！

教師要善于鼓勵學(xué)生自主地表達(dá)自己熟悉的生活，做到“我心思我事，我口抒我情，我手寫我心”，做好從課堂到課外的延伸，幫助學(xué)生積累寫作素材，積累情感體驗。

3.洞察世事，關(guān)注社會。

作文素材的積累決不僅限于自身的生活，教師還應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點(diǎn)。語文的外延等于生活的外延，作文教學(xué)具有鮮活性、廣闊性、深刻性、開放性的特點(diǎn)。新課標(biāo)明確指出：“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。”這一要求啟示我們，培養(yǎng)學(xué)生的生活作文觀，把作文教學(xué)深深扎根于社會土壤中。從近幾年的高考作文試題來看，許多試題也都注重引導(dǎo)考生關(guān)注社會、表達(dá)感悟，引發(fā)考生對自然、社會、人生的深層思考，讓考生關(guān)注人與自然、人與自我、人與他人、人與社會的和諧。這種導(dǎo)向的變化必須引起我們的高度重視。

如媒體曝光的“樓脆脆”、“樓歪歪”事件，要求學(xué)生用一句精辟的話來評述這一現(xiàn)象。有學(xué)生這樣評價：與“‘樓脆脆’、‘樓歪歪’一起坍塌的還有相關(guān)政府部門和地產(chǎn)商的職業(yè)責(zé)任和道德良知。”

了解社會熱點(diǎn)，解讀焦點(diǎn)時事，讀寫結(jié)合，不拘形式，不限內(nèi)容，長短隨之，學(xué)生少受拘束，容易寫出真情實感，作文水平提高效果明顯。