讀志貴在用 合力促發展

■張慧

全面、客觀、系統地編纂地方志，科學、合理地開發利用地方志，發揮地方志在促進經濟社會發展中的作用，是《地方志工作條例》規定的一項重要任務。通過閱讀和學習《新安志》、《安徽省志》、《安徽年鑒》、《徽州地區簡志》、《宣城地區志》、《黃山年鑒》等方志資料，我感到應當充分發揮地方志在發展區域經濟、宣傳特色文化、開發旅游資源等方面的作用，為安徽回歸長三角、做好徽文章、打好黃山牌服務。

安徽理應為長三角的一部分

從經濟地理上講，長三角是以長江口為圓心，以海潮最高潮時長江最后回紋距離為半徑畫的圓。而這個回紋就在《新安志》中所稱的“池州之大通鎮”。

《安徽省志》記述：“元至正十六年（1356年）三月，朱元璋攻下集慶路，改稱應天府（今南京市），七月，朱元璋稱吳國公，創江南行省。后漸將今皖北地區納入江南行省。明洪武元年（1368年）八月，建南京，所屬府、州、縣直隸中書省，作為京畿直轄區，后改稱南直隸，包括今江蘇、安徽兩省及上海市地域，還涉及今河南、江西、山東、湖北、浙江5個省部分縣。”“清順治十八年（1661年），議決江南分省。”“康熙六年七月十二日（1667年8月30日），江南省分為江蘇、安徽兩省。”也就是說，新安（徽州）乃至安徽省，本來就屬于長三角。

學界認為，長江下游入海口周邊16個城市為“小長三角”,蘇浙滬兩省一市為“大長三角”，安徽、江西等鄰近省份是“泛長三角”。

2008年1月，胡錦濤總書記視察安徽時指出，安徽要積極參與泛長三角區域發展分工，主動承接沿海發達地區產業轉移。2008年8月，國務院出臺《關于進一步推進長三角地區改革和經濟社會發展的指導意見》，安徽參與泛長三角區域發展分工上升為國家戰略。2008年9月，安徽省地方志主辦的送閱件《治皖一葉》第20期刊載的《嶄新的戰略要迅速轉化為嶄新的行動》一文，就積極參與泛長三角區域發展分工戰略提出建議，省委主要領導作出重要批示，《安徽日報》全文刊載。

2009年11月27日，上海市、浙江省、江蘇省、安徽省的黨政一把手，在蘇州舉行座談會，大力推進長三角區域“六個一體化”，即產業、基礎設施、科技創新、生態建設環境保護、市場建設、社會保險體系一體化，在更高層次上實現資源整合和優勢互補。12月18日，四省市簽署合作交流備忘錄，共同建設統一開放的大市場。

做好徽文章

據《新安志》記述，漢建安十三年（208年）置為新都郡，晉太康元年（280年）改稱新安，宋宣和三年（1121年）改為徽州。只因當時人們仍習慣稱之為新安，所以羅愿編撰地方志、1175年出版、仍取名《新安志》,新安即徽州。據《安徽省志》記述，安徽建省，以安慶、徽州兩府的首字，合而定名。

安徽省做好徽文章，內容豐富，大有可為。應繼承和發揚重教育人的徽人好學風氣、勤勞前行的徽駱駝精神、誠信守諾的徽商道德取向。

繼承和發揚重教育人的徽人好學風氣。《安徽省志》記述：“及至隋唐，國家昌盛，經濟文化繁榮，科舉取士大大地促進了官私教育的發展，安徽境內各地教育呈現蓬勃發展之勢，無論淮河南北、沿江江南，官辦學校、私塾均氣象更新。至宋代，安徽境內主要用于講學、讀書的書院逐漸興起，其中績溪‘槐溪書院’為最早，較有名氣的還有貴池‘八桂書院’、歙縣‘紫陽書院’、休寧‘西山書院’等。”

重教育人的徽州，培養和造就了眾多人才。《新安志》卷六卷七“先達”敘：“新安自程靈洗以節顯梁陳間，唐及五代相繼有人，迨圣宋則名臣輩出。”記述了程儀同靈洗、程都督文季、吳御史少微、王校正希羽、汪處士臺符、舒狀元雅、呂侍郎文仲、大魏太尉羽、查秘監陶、張度支諤、許承旨迥、謝諫議泌等讀書好學、有德有才，廉潔賢良、愛民扶弱，習熟法令、揚善懲惡，治軍嚴明、保一方平安的“先達”。

徽州人才中的文化精英，在國內外產生了很大影響。《安徽省志》記述：“及至明清，安徽經濟不斷發展，商品經濟比較繁榮，徽州地區尤為突出。所以徽州地區的文化教育事業在全省乃至全國都非常出名，猶如異軍突起，發展迅猛。當地民間漸漸養成重視讀書，尊師重教的良好風氣。徽商發達后，尤其重視教育，儒而好賈蔚然成風。徽州一些在外地做生意而發達的人，大多數都回原籍購置田產，興建祠堂，投資教育，所以在徽州興教辦學頗為普遍。明清兩代徽州產生了一大批狀元、榜眼、探花和進士，成為全國知名的人文薈萃之地，涌現許多著名的思想家、數學家、文學家、天文學家、醫學家。最終形成影響遐邇的新安理學、新安醫學、徽州建筑等文化科技方面的一大流派，被現代人稱為‘徽學’。”

繼承和發揚勤勞前行的徽駱駝精神。《新安志》卷一“州郡”“風俗”篇記述：徽民“勤于山伐，能寒暑”，“俗淳儉”。《安徽省志》及《徽州地區簡志》記述：“徽人從商向以勤奮為宗，忍苦耐勞精神稱著。至于離鄉背井、奔走四方，勞頓之苦，更不待言。”《宣城地區志》記述：“胡適每到滬、寧等地，即去績溪旅外店家探望鄉人。其‘徽駱駝’、‘績溪牛’的題詞，給徽州旅外同鄉莫大激勵。”當前，安徽正處于加速崛起的開拓發展時期，繼承和發揚勤勞前行的“徽駱駝”“績溪牛”精神，仍然十分重要，尤為珍貴。

繼承和發揚誠信守諾的徽商道德取向。徽州物產豐富。《新安志》卷二“物產”中對徽州的“谷粟、疏茹、藥物、木果、水族、羽族、獸類、畜擾、貨賄（茶、紙、漆、硯、墨、竹席、楓香、蜜、蠟）”作了詳細記述。但是，古徽州糧食不足。《徽州地區簡志》記述：“徽州土產豐富，糧食不足，需同境外交換，互通有無，徽商應運而生。”《徽州地區簡志》記述：“明代中葉以后至清乾隆末年的300余年，是徽商發展的黃金時代，無論營業人數、活動范圍、經營行業與資本，都居全國各商人集團的首位。徽商的活動范圍遍及城鄉，東抵淮海，西達滇、黔、關、隴，北至幽燕、遼東，南到閩、粵，故有‘無徽不成鎮’之諺。徽商足跡還遠至日本、暹羅（泰國）、東南亞各國以及葡萄牙。”

《徽州地區簡志》還記述：“朱熹說：‘天理為義，人欲為利。’新安理學家恪守朱熹義利之辯，并把它視為立身處世的信條。”“徽州商人也以‘仁、義、理、智、信’作為商德，‘賈而好儒’。”

繼承和發揚徽商誠信守諾的優良傳統，必將為經濟繁榮興旺、社會健康和諧、加強對外合作、加速安徽崛起，發揮更加積極的作用。

打好黃山牌

《新安志》卷三“歙縣”篇記敘：“黃山舊名黟山”，“世復相傳以為黃帝嘗命駕與容成子、浮丘公同游，合丹于此”，“唐天寶六年（747年）六月十七日敕，改為黃山”，“靈跡至不可勝數”。

1979年7月15日，鄧小平在黃山視察游覽時說：“黃山是發展旅游的好地方。要有點雄心壯志，把黃山的牌子打出去。”這一高瞻遠矚之語，也在三十多年的實踐中得到印證。

傳承文化，依托豐富的自然人文資源。黃山的自然人文資源特別豐富。《新安志》各縣卷，都對“縣境、戶口、田畝、鎮寨、鎮場、官廨、城社、館驛、道路、橋梁、驛亭、驛場、山阜、水源、津渡、古跡、祠廟、道觀、僧寺、丘墓、碑碣、賢宰、縣令”等資料，作了詳細的記述。

《安徽省志》記述：“兩宋時期，安徽地區的文房四寶（宣紙、徽墨、宣筆、歙硯）已馳名天下。宣紙產于宣州涇縣，歙州、池州等地也有出產。唐憲宗時，宣紙已列為貢品。到南宋末年，涇縣的宣紙最為有名；徽墨起于唐末，興于宋代，產地以歙州為中心，很快擴展到休寧、祁門、黟、績溪、婺源等縣；宣筆起于魏晉，興于唐，到兩宋時期已發展到‘千金求買市中無’的程度，甚為珍貴；歙硯始于唐，石料來源于婺源、祁門兩縣，到宋時已成為中國的名硯。文房四寶，制作精美，經久不衰。”

《新安志》和《安徽省志》記述和收錄的這些資料，展示出唐宋時期的徽文化，已相當繁榮、獨具特色、異彩紛呈。《〈安徽省志〉（1986—2005）編撰工作方案》“文化卷”，設“徽州文化”篇30萬字。

發展旅游，共建中國最靚麗旅游板塊。當年，新安（徽州）有歙、休寧、祁門、黟、績溪、婺源六縣。1987年11月，轄屯溪市、黃山市（縣級）和歙、休寧、祁門、黟、績溪、旌德、石臺七縣的徽州地區，改建成黃山市（地級），轄屯溪區、黃山區、徽州區和歙、休寧、祁門、黟四縣。雖然績溪、旌德劃歸宣城，石臺劃歸池州，婺源1949年5月已劃歸江西省，但是黃山市與這些縣山水相連、人緣相親、文化相近，往來仍然密切。黃山市與宣城、池州，共建“兩山一湖”（黃山、九華山、太平湖）旅游區；與婺源等地結成了古徽州鄉村旅游聯盟。

保護環境，造福全人類。黃山、黃河、長江、長城，并稱為中華民族的象征。山水靈秀、環境優美的黃山，以奇松、怪石、溫泉、云海“四絕”著稱于世。黃山的生態環境價值極高。1990年，黃山被列入《世界文化與自然遺產名錄》，入選世界地質公園；1999年，黃山南簏的西遞、宏村兩處古民居，也被列入世界文化遺產。安徽省及黃山市乃至國家、聯合國和世界人民，都高度重視黃山環境的保護。

展望未來，我們相信，按照傳承文化、發展旅游、保護環境三位一體的可持續發展思路，繼續打好黃山牌，一定能夠為造福全人類，作出新的更大的貢獻。■