尋找學校文化的靈魂
——學校核心價值觀建設的思考

■武漢市教育科學研究院 湛衛清 博士

尋找學校文化的靈魂
——學校核心價值觀建設的思考

■武漢市教育科學研究院 湛衛清 博士

當前，很多學校都在倡導或進行學校文化建設，這是學校內涵發展的關鍵，也是學校變革和發展的一種方向。但在學校文化建設的過程中，還不同程度地存在這樣或那樣的問題，如將文化建設局限于物質文化范疇，將校園環境建設等同于學校文化建設，將學校文化建設泛化為一般的常規管理工作，等等。究其原因，是學校在進行文化建設時，沒有充分認識到學校文化建設的靈魂是核心價值觀建設，并把它作為學校文化建設的首要任務來抓。如何理解核心價值觀，如何建設核心價值觀，筆者嘗試作些初步的探討。

一、核心價值觀是學校文化的靈魂

文化是思想的潛流，它對人具有無聲而強大的影響力。國學大師錢穆說過，一切問題由文化問題產生；一切問題，由文化問題解決。可見，學校文化建設對促進學校發展具有的重要意義。

進行學校文化建設，教育管理者常常困惑于缺少“抓手”和某種“連根拔起”的東西，這種“連根拔起”的東西是什么呢？筆者認為就是核心價值觀。核心價值觀是精神文化的核心，是學校文化變革的根本性問題，是學校文化變革的切入點及突破口。為什么這樣說呢？一是因為核心價值觀是構成學校文化基礎的統合因素，是學校文化的核心和“無形骨骼”。核心價值觀直接影響人們的行為方式、思維方式和態度。一切習慣方式、制度設計的背后，價值觀是一支無形的手。二是某些行為習慣、制度設計在新舊文化沖突中需要尋求一種變革的內驅力，而價值觀的“排異”是文化“排異”的根本原因。價值觀變革可以消除因“排異”導致的文化沖突，成為各種變革的內驅力，使文化融合成為可能。因此，核心價值觀是學校文化建設的切入點，也是靈魂。

二、核心價值觀是學校教育哲學的根本

所謂教育哲學（Educational Philosophy）不是一種學科意義上的教育哲學，它是一種觀念層次上的教育哲學。教育哲學指學校共同體成員，特別是教師的教育信奉，主要體現為核心價值觀，核心價值觀是深化在全體教師心中的教育哲學追求。深植于共同體成員心靈的精神訴求是教育哲學的根本問題。之所以這樣認為，是因為：

第一，核心價值觀是教師的精神訴求。人的自然性、社會性和精神性是人的基本屬性，教師既是自然的人，也是社會的人，更是精神的人。作為社會的人，他們需要在學校這個小型社會組織中找到自己認同的并屬于這個組織全體的教育信念、理想，以獲得自己作為學校人的自我認同感與肯定感；作為精神的人，他們更渴求有一盞令自己向往、值得追求、能感受到無限溫暖的遠方的“燈”，他們可以為這種價值目標無怨無悔、樂此不疲地追尋與奮斗一生。那盞充滿神奇力量的燈就是教師的精神信仰和訴求，就是學校的核心價值觀。這種精神訴求超越了世俗的現實功利，以信念、信仰、理想為基石，或表現為一定的社會歷史責任感，或表現為對兒童的主體性、個性、自由、人權的尊重，是一種應然的狀態。“教育哲學的意義就在于它是一種探詢教育的價值應然學說，它通過思想而為追求美好生活的應然的教育理想進行辯護，即為精神的教化辯護。”①教育中沒有對應然狀態的熱望與追求，教育就會走向異化，教育就不可能教化人并把人引向美好生活。

第二，核心價值觀使教師的生活充滿德性和意義。德國著名哲學家、教育家雅斯貝爾斯說，教育，不能沒有虔敬之心，否則最多只是一種勸學的態度，對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質。核心價值觀是終極價值的重要內容，缺少對終極價值的熱情，人的生活就變得沒有意義。教育的價值在于意義，教師的使命和幸福是在使學生的生命充滿意義的同時，自己也獲得生命的意義。沒有核心價值觀支撐的教師，他每天的工作除了形而下的勞作，就是不知所措的茫然。從這個意義上講，核心價值觀要使教師的生活充滿德性和意義，它必須是教師的由衷而發，必須體現對教育本質的深刻把握，必須蘊含對兒童的大愛。

值得注意的是，核心價值觀作為深化在全體教師心中的教育哲學，其建構主體是全體教師，也包括學生，而不是校長。雖然校長是學校核心價值觀形成的組織者，最終認定的決策者，但這并不意味著校長可以越俎代庖地成為學校核心價值觀建設的主體。

三、核心價值觀需要喚醒和建構

喚醒和建構核心價值觀是一個復雜、細致而漫長的過程，這里的路徑主要有：

首先，倡導教師學習教育哲學。這是教師認識教育本質規律的基礎，是激發教師追求教育幸福、追尋生命意義的前提。教育者可以學習一點普通哲學（含西方哲學史），閱讀一些教育哲學著作，以有利于對教育問題的領悟，如杜威的《民主主義與教育》，康德的《道德形而上學》。因為，教育哲學是從源頭和制高點上來思考人及人的教育問題，它總是以終極的關懷來辨析現實教育中存在的種種司空見慣的問題，所以“努力學習教育哲學名著”②是提高教育者教育哲學素養的重要途徑。師范類院校應將教育哲學作為重要的必修內容，中小學教師繼續教育也應該將教育哲學作為重要的培訓內容。

其次，從個性中提煉共性。價值觀的主體性也就意味著其個體性，由于“不同主體之間的價值標準和價值觀念，不能彼此等同或替代，因此總體上就出現出多元化狀態。這是在人類內部存在著多樣化條件、多樣化利益差別和多樣化角色分工的情況下，一種不可避免的基本現象”。③盡管師生的價值觀存在多元性，但普遍認同的學校核心價值觀卻是客觀存在的，因為在各種價值觀存在差異甚至相互矛盾時，總有一種被人們認為是最重要的價值而作為價值判斷的基礎。作為獨立的組織文化共同體，學校內部也必然存在一種體現本校特點、能夠為全校師生所認同的價值觀，即學校核心價值觀。這種學校核心價值觀影響著人們的行為和思維方式，決定著學校的基本特性，規定著學校的發展方向。我們可以通過個人訪談、專題研討會、問卷來發現師生的價值取向，經過評估，從個性中提煉出共性。比如，某校部分教師在訪談中流露，他們感到工作很累，職業倦怠，希望能體驗到教育的快樂和意義；學生在座談中也表露出，學業負擔重，厭學，希望減輕學業負擔，在學校過快樂的生活。此時，“幸福”可以作為學校核心價值觀的共通性元素，通過引導師生自我改造、自我把握、自我內化，“體驗幸福”便可成為學校核心價值觀。

再次，重視活動和儀式。由于價值觀的超知識性，學校核心價值觀不能像普及科學知識那樣，僅僅通過傳播和灌輸來統一頭腦，而必須通過活動、討論、交流等方式來發揮核心價值的啟迪和規范作用。比如，霍恩小學將提倡關懷、寓教于樂作為學校核心價值觀，學校每年秋天都會組織“關懷周”。星期二，學生寫信感謝家長對自己的照顧。星期三，班主任給班上每個學生悉心留言。星期四，學生自愿參加一項慈善活動，可以去當地的配菜室、無家可歸者之家或孤兒院幫忙。校長通常選擇輕松愉快的方式犒勞辛苦工作的教師。比如，教師填完學生的成績單后，會在自己的信箱里發現一支口香糖，感謝他們為完成這項工作所付出的額外勞動，因為這種口香糖的牌子就叫“額外”。④在校長與教師、教師與學生、學生與家長之間，圍繞學校核心價值觀，在活動中形成了多維互動，就這樣，“提倡關懷，寓教于樂”，成為了霍恩小學的文化傳統和師生的自覺行為。價值觀的“超知識性”，意味著它必然含有非理性、情感性的因素。因此，在建設學校核心價值觀時，必須體現實踐著的主體間性。

四、核心價值觀需要多維支撐

學校核心價值觀建成后，不能成為束之高閣的東西，必須通過多維支撐，才能成為學校文化的靈魂。

第一，核心價值觀需要制度文化的支撐。制度文化主要指學校文化的內在機制，包括校規班規、其他管理制度等。比如，如果一所學校以“人本”為學校核心價值觀，那么，管理制度需要嚴格，體現秩序，但不能導致自由在秩序中窒息。如“女生留長發必須強制性剪掉”、“上課講話經勸阻立即停止者屬一般違紀”等就不能成為校規或班規的內容。

第二，核心價值觀需要行為文化的支撐。觀念的植入最終必須體現在行為上才具有實質意義。行為文化主要指師生的教育教學行為、言談舉止、交流溝通等，合乎人們的期盼，具有文化氣息和審美特質。包括校長行為、教師行為、學生行為、后勤服務人員行為等。北京一所以“我能行”為核心價值觀的打工子弟學校，女校長的自信、全體教師的自信全都化成了學生臉上、心里和任何一個細節行為的真實自信，在那里，筆者深刻感受到了行為文化的魅力。

第三，核心價值觀需要物質文化的支撐。物質文化主要指廣大師生參與創造的、能夠給人以情感熏陶和啟迪的各種物質設施。包括環境、條件、標識物、建筑物命名等。一所以“尊重生命”為核心價值觀的學校，因為學校籃球架的鐵制底座棱角太分明，怕傷著孩子和老師，學校很快用柔軟的海綿精細地包裹上，為的是防止師生碰上受傷。這一對生命呵護的細節，使得學校核心價值觀化為了震撼人、教育人的物質文化。

學校核心價值觀建設中，有兩點值得注意：一是核心價值觀必須是內生的。學校核心價值觀的生成必須源于校本，即以學校的歷史、傳統和現實為本。二是核心價值觀表達主旨必須集中、簡潔。當前很多學校將“校訓+三風（教風、學風、校風）”作為試圖表達核心價值觀的一套程式，這種疊床架屋的做法，使學校核心價值觀表達形式雜糅、堆砌，分散注意力。筆者建議取消“三風”（好的校訓可以表達核心價值觀），代之以學校核心價值觀聲明(陳述、宣言)，其表達方式可以是分類表達，比如教學價值觀、道德價值觀、社會價值觀等；也可簡潔、精短，如美國西點軍校的“責任、榮譽、國家”。

學校文化建設之難，主要在于核心價值觀建設之難。而它確是學校文化建設之魂，值得我們用對教育的虔敬之心、對兒童的大愛，去追尋。

①金生鈜.為什么需要教育哲學——為教育的應然研究作一個哲學辯護[J].教育理論與實踐，2004，（1）：1.

②石中英.教育哲學導論[M].北京：北京師范大學出版社，2002.53.

③李德順.價值論【M】.北京：中國人民大學出版社，2007.219

④【美】特倫斯.E.迪爾.肯特.D.彼得森.校長在塑造學校文化中的角色【M】.北京：中國青年出版社，2006，106-111.

責任編輯 廖林