高校青年教師師德建設的人本觀

摘 要: 青年教師是大學中最具活力和創造力的一個社群，其在高校育人工程和學術事業中扮演的特殊角色決定了青年教師師德建設事關高校的未來發展大計。青年教師師德建設是凝聚大學核心競爭力的重要鏈環，是現代大學兩大工程——研究工程與育人工程的一塊基石。青年教師師德建設的科學理念是基于青年教師全人、全域、全程、全體的人本觀，它要求當代高校應致力于構建一種立體化、網絡式的青年教師師德建設工作體系。

關鍵詞:高校;青年教師;師德建設;人本觀

中圖分類號:G641 文獻標識碼: A 文章編號: 1673-8381(2010)05-0048-06

大學是國家學術事業的發祥地，是民族精神的“孵化器”，繁榮學術與復興道德是當代高等學校肩負的兩重重任。要實現高校的科學發展，大學人必須堅持學術與道德、研究與育人協調發展，平衡推進的發展戰略，力促大學為國家各項建設事業做出更為顯赫的貢獻。在高校改革中，教師是學校發展的第一資源，也是最具能動性、爆發力、生長力的資源。“百年大計，教育為本;教育之興，系于教師。”大學教師隊伍中的每一個分子都是學校活力的孕育者，尤其是青年教師，他們構成了大學發展中最活躍、最耀眼的一支力量。用良好的師德來導航這支力量的前進方向，將之有機整合在學校發展大計之中，是每一位大學決策者的睿智選擇。加強高校青年教師師德建設，切實提高學校師德建設的水平和層次，是當代大學可持續發展、永葆青春活力、增強核心競爭力的戰略性舉措。

一、 青年教師師德建設在高校發展中的特殊意義

一所大學的繁榮強盛之路既可以走學術積累、優秀傳統沉淀的常規式發展道路，也可以走集聚核心發展資源、迅速實現結構化升級的跨越式發展道路。無論走的是哪條道路，其萬變不離其宗的是一致追求綜合實力的凝聚、比較競爭力的培育。如果說大學的名師是學校發展的現實核心資源，那么，青年教師是學校發展的未來核心資源，而青年教師師德建設工作正是大學凝聚未來核心競爭力的秘密武器。大學是學者組成的共同體，是一個由大學教師構成的特殊社區。與之相應，先進學術與優秀大學生是大學教師的勞動產品，而教師的學術精神與師品師德則構成了大學教師的兩大勞動手段。因此，學術活動的創新性與教育活動的示范性決定了青年教師師德修養是現代大學發展的根本支撐點。

首先，從學術活動角度來講，青年教師是大學學術發展的生力軍和學術生命的延續者，其師德修養狀況決定著高校能否在新一輪的綜合實力較量中保持優勢或脫穎而出。

從表面上看，在大學發展中校際競爭的實質是學術水平的較量，是綜合科研實力排名的較量。實際上，這場競爭是名師的競爭。對一所高校而言，其當前的綜合排名取決于資深老教授的學術貢獻，而其未來的綜合排名卻取決于青年教師的學術貢獻。當下的青年教師是數年后的資深名師，是大學未來排名的決定性因素。能夠用純潔、高尚的學術道德來引領青年教師的健康發展，延伸他們的學術生命力，是事關高校未來發展大計的關鍵環節，是高校學術事業可持續發展的關鍵要素。年輕是青年教師的最大資本和顯著優勢，青年時代是人一生中創造力勃發、事業心旺盛的一個年齡段，是精力充沛、創意滿盈、勇于進取的一個人生階段。能否用師德來誘導這些創意、精力、雄心的釋放方向，涉及著高校未來學術事業的成敗與興衰。然而，當代高校青年教師由于受諸多因素的影響，決定了他們很容易在學術發展道路上遭遇挫折和陷入精神困擾。市場經濟一統天下的特殊社會背景挑戰著青年教師的抵抗誘惑能力，生活經驗匱乏導致其駕馭人生的能力較弱，在全球化境遇中受“西化”思潮影響較深，追求個人事業成功的愿望過于迫切，與名師、大師間的待遇差距的拉大影響著其對社會主流價值觀的判斷，師資來源多樣化影響著其所受的平均教師教育年限的提高等等，都造成了當代高校青年教師整體師德水平相對偏低的現狀。在這種情勢下，能否用師德建設工作來彌補青年教師的這一缺陷，能否用師德教育來引領他們走上一條健康、純潔的學術之路，是當代高校發展中面臨的一大挑戰。從某種意義上說，青年教師的當下師德水平決定著一所高校未來的學術水平以及該校未來的學術實力，青年教師師德建設是事關當代大學發展大計的戰略性問題。

其次，從教學活動角度來看，青年教師是高校人才培養工程的奠基者，其師德水準決定著大學能否培養出“品學兼優”的人才。

在高校中，學校工作是分層次的，名師大師基本上承擔著高層次人才培養及學術研究的重任，而青年教師則是本科生教學隊伍的主力軍，他們承擔著大學人才培養工程的絕大部分基礎性工作。在高校中，青年教師基本上都承擔著本科生導師的重任，他們是青年大學生的知心朋友和親昵伙伴，是對青年學生道德發展影響最大的“重要人物”。加之，大學生正處在人生觀、價值觀、世界觀的定型期，他們極易受到身邊“重要人物”的影響。可以說，青年教師的師德修養就是本科生道德學習的活教材和人格模版。在教育活動中，示范性是教師工作的首要特征，“教師作為勞動的實施者，與勞動手段融為一體”[1]。青年教師的教風、學風、作風決定著大學生的班風、學風、作風，青年教師的師表、師德影響著大學生的做事風范、做人品行[2]。青年教師不僅要教會大學生如何去學習，更要教會他們如何提高生命的價值，創造有意義的人生。青年教師就是大學生身邊最重要的一位人生導師。可以說，青年教師的師德修養是一代大學生素質狀況的重要影響源。不重視青年教師的師德建設，大學的人才培養質量就無法保證;不關注青年教師的師德修養，高校就難以在學校群落中立足存身。

最后，從我國師德建設現狀來看，青年教師師德建設是制約大學綜合實力持續攀升的瓶頸。

當前，隨著大學校際競爭愈演愈烈，許多學校在競爭策略上陷入了工具化、短視化的漩渦，甚至將學術至上、業績至上、能力至上奉為對青年教師績效考評的唯一尺度，致使青年教師師德培養工作面臨無人問津、日漸荒廢的潛在危機。“重業務、輕思想，缺乏堅定的政治信念”、“重科研、輕教學，缺乏事業責任感”、“重教書、輕育人，缺乏事業心”，“重兼職、輕本職，缺乏職業自豪感”、“重言傳、輕身教，缺乏良好的人格修養”[3]就是對這一現象的全面概括。師德是大學的立校之本、教師的立學之本，青年教師師德水準是大學未來發展前景的決定性因素之一。沒有青年教師的優異師德作保證，大學的凝聚力與競爭力就無從談起，大學的發展就會失去一股強大精神動力的支撐。可以說，青年教師的師德是一所大學育人競爭力的核心資本構成。

青年教師師德建設是學校發展的堅實依托，是大學凝聚核心競爭力的基礎工程，是其未來發展的生命線和關節點。一個不重視青年教師師德建設的大學管理者是短視的，一份不重視青年教師師德發展的大學發展規劃是殘缺的。青年教師師德建設是現代大學兩大工程——研究工程與育人工程的一塊基石。

二、 青年教師師德建設的認識論基點:人本觀

“只有在真實的經歷中自己與自己對抗，‘真的發展’才會出現。”[2]當代德育理論研究證明:道德的發展是在真實道德沖突情境中實現的，道德的學習是在生活、工作、實踐中完成的，相對而言，接受專門化的道德教育只是人的德性形成中的輔助性因素。因此，要提升青年教師的師德水平，我們只有訴諸其在學校工作中面臨的自我道德沖突，只有將師德建設的動力建立在青年教師的道德需要之上才有可能。堅持以人為本，以青年教師的道德發展規律為本，牢固地將青年教師師德建設工作融入到其全部工作實踐中，是當代高校師德建設的著力點。人是一個具體的存在物，人的多面性和生存狀態決定的以人為本實際上就是以全人、全域、全程、全體的“人”為本。堅持全人、全面、全程、全體的青年教師師德建設理念，努力提高青年教師的道德感悟能力和價值判斷能力，樹立其在學生心目中的道德人格新形象，引導他們用道德的法則規約其工作熱情的釋放方向和釋放方式，師德建設工作必將為高校的發展創造一個更美好的明天。

(一) 全人觀

道德是人生活的一個重要維度而非領域。“領域”是可被“條塊”化的，而道德卻是貫穿、滲透在人的所有生活實踐中的，它無法被歸入哪個獨立的領域。無法從一個具體的人中獨立出來是它的一個根本特征。青年教師的師德也是如此。師德是青年教師素質整體中的一個有機組成部分，它與其他素質，如專業知識、學術水平、情感品質、社交能力、工作能力等密切結合在一起，并在與這些素質的協作互助中推動著青年教師的發展。正是如此，單純的師德教育是乏力的，它只能告訴青年教師如何理解道德規范，如何按照師德規范來行事，卻難以將之轉變為整合教師的其他素質、提高其整體素質的樞紐和動力。正如有人所說:“師德并不是孤立的、抽象的，而是教師整體素質中的一個重要的關鍵性的組成部分。”[4]

一般來看，工作能力強、學術水平高、對生活充滿感情的青年教師才需要道德，他們不僅是其良好師德的受益者，還是良好師德的迫切需求者。因為假如沒有師德的指引，教師就難以得到教育對象、領導同行、社會家長的真心鼓勵和真誠支持，其教育工作、學術研究活動會因此而受阻，其工作業績和研究水平就難以提高。換言之，只有那些各方面素質修養較高的青年教師才能深深理解師德的積極意義，才會嚴格踐行師德規范，自覺積極地修養師德品性。師德修養和其他修養一樣構成了青年教師的整體素質，共同表達著青年教師作為一個“人”的涵養與尺度。將青年教師視為一個有血、有肉、有德、有知、有情的“全人”，重視“德”在其素質結構中的核心地位和統領角色，克服“就德論德”、“只見樹木，不見森林”的單面化德育理念，是人本型德育觀的新意蘊。實際上，師德教育的最終目的就是為了幫助青年教師“擁有人的‘精神力量’和做‘完整的人’。”[2]通過對青年教師的工作能力、研究能力的培養來激發其對師德的需要和追求，利用優秀的師德來激發青年教師的工作熱情和學術責任，是以“全人”為本的師德建設觀的必然要求。

(二) 全域觀

人活在世界上，時刻要與外界的人、事、物打交道，這些人、事、物構成了人的生活世界。世界是豐富多彩的，是由許多領域構成的，人的現實生活狀態就是穿梭、游弋于各個生活領域之間。對青年教師而言，他不僅生活在職業領域、研究領域中，還生活在日常生活領域中。在每個領域中，他都被要求按照道德的原則來行事:在講臺上，他要按照職業道德來面對教育對象、教育工作;在學術圈，他要按照學術道德來面對研究活動、研究成果;在日常生活中，他要按照一般道德來面對公共生活和私人生活。顯然，這三種道德——職業道德、學術道德、一般道德之間是密切關聯的:一種道德的發展要受其他道德發展水平的制約，其他道德的發展又會反過來促進這種道德的發展。例如，在一般道德與職業道德間就存在著這種互依、互動、互通關系:“一般道德是職業道德發展的基礎，職業道德發展又會促進一般道德的發展”，職業道德則是“個人一般道德原則的自然延伸”，“師德修養的發展都與其一般道德修養的發展融合在一起”[5]。因此，師德不單單是職業道德，更包括學術道德和一般道德，師德是這三種道德相互交融而成的結晶體。當然，在這三種道德類型中，他們之間絕非是平分秋色的關系，而是以教師職業道德為核心的。畢竟“青年教師”首先是教師，然后才是一個科研工作者、一個普通人，教師在職場中表現出來的道德水準是師德的內核。為此，朱小蔓指出:“教師的每一種職業道德品質生長的土壤都在教育教學的生動、豐富而復雜的情境中”，“立足教育活動職場磨煉教師的德性”是師德教育的基本原則[6]。

在師德建設中，我們必須將教師的職業生活、教書育人工作作為師德建設的焦點來關注，以此來帶動教師生活整體的道德化轉變。正是基于上述考慮，我們認為:師德建設首先必須是“全域”的，即全面統攝教師的教學實踐、學術活動和日常生活;師德建設工作必須全面兼顧教師的三種道德發展水平并盡可能地將師德建設深入到教師的全部生活時空中去，最終實現三種師德形態的全面發展、平衡發展、互助發展。

(三) 全程觀

人的道德成熟不是一蹴而就的，而是在漫長的工作、生活、學習中積淀而成的。教師師德的成熟過程亦是如此，它必須經歷一個過程或數個階段才能實現。故此，青年教師師德建設工作必須向教師專業成長的全程滲透，有條不紊、階段性地開展各項相關工作，努力體現出對青年教師師德成長的全程呵護和關懷。青年教師從入職到成長，從成長到成熟一般要經過三個階段:其一是入職階段，是青年教師從大學教師隊伍圈外走進圈內的階段。在該階段，人事部門的選聘環節與入職培訓是青年教師師德發展的契機，師德建設工作的重點是凈化青年教師的從業動機，確立“凈身立教”的師德操守。其二是適應階段，是青年教師進入大學教師角色后適應大學工作節律的階段。該階段是青年教師師德的定向期，是師德建設工作的關鍵期。充分發揮老一輩學者的道德示范功能，讓良好的師德品性在青年教師心目中扎根，是青年教師師德建設工作的階段性使命。其三是成熟階段，是教師從把工作視為“職業”向視之為“事業”的轉變時期。該階段是師德的升華期，是對青年教師進行學術操守、職業理想、人生信念熏陶的重要時機。

青年教師師德的成長是沿著“入職——職業——事業”的順序展開的，師德建設工作的策略是解決在每個階段青年教師所面臨的典型道德沖突或生活矛盾。青年教師在入職期對師德規范“了解與不了解”的矛盾，在適應期對師德要求“做好與做不到”的矛盾，在成熟期對師德體驗“深刻與不深刻”的矛盾，依次推動著青年教師師德的發展。依據青年教師師德成長的階段性特點，遵循其師德成熟的規律和邏輯，針對他們在師德發展不同階段面臨的核心矛盾來開展師德教育工作，是師德建設以人為本的現實訴求。

(四) 全體觀

在高校，青年教師生活在同輩群體中，同輩群體中盛行的主流價值觀念對青年教師個體師德發展的影響是巨大的，甚至是難以抗拒的。青年教師之間具有共同的思維方式、共同的語言、共同關心的問題、共同的政治經濟地位等，這些“共同點”將高校校園中的青年教師牢固地“粘連”在一起，這就使青年教師師德的發展難免表現出整體化的特點。“一榮俱榮，一損俱損”，青年教師群體成為其個體發展中不可忽視的一股力量。在校園中，青年教師以其群體特有的亞文化參與著青年教師個體師德的形成，建構著青年教師個體的師德面貌。青年教師的個體與群體之間互為魚水關系。因此，青年教師師德修養的提高是其群體師德素養的提高，我們必須把青年教師全體作為師德教育的基本單位和主要對象，讓個別青年教師在這個群體中受到感染、熏陶和教育是青年教師師德建設的重要思路。換個角度來看，不與青年教師群體的師德教育相配合，個體青年教師的師德修養水平也難以鞏固。“常在河邊走，怎能不濕腳。”當那些具有較高師德修養的個別青年教師回到低俗的教師群體中時，其師德教育的成果遲早會被侵蝕掉、消磨掉。立足個體、面向群體，教育個體、輻射群體，是高校青年教師師德建設工作應有的視野。在師德建設中，以人為本就是以青年教師群體為本，堅持將個別青年教師放在教師群體及其文化中去教育、去培養，努力實現全體青年教師師德的共同發展和全部提高。

可見，在青年教師師德建設中，青年教師自身是其基點和根本。以人為本就是以青年教師自身在生活中所面臨的真實道德沖突為本，以青年教師的“全人”和“全體”為本，以師德所涉及的全部領域和師德的整個成長過程為本。將師德教育滲透到大學工作的所有方面、環節中去，滲透到所有青年教師的全部身心、生活領域、成長過程中去，是高校青年教師師德建設的科學理念。

三、 青年教師師德建設的立體戰略

面向全人、全域、全程、全體的青年師德建設理念需要的是一種立體的師德建設戰略，從單純強調用制度約束人，用規范要求人轉變為“政治上信任人，工作中依靠人，生活中關心人，作風上感染人，政策上重視人，機制上激勵人，制度上溫暖人，環境上陶冶人”的網絡狀、立體化師德建設戰略，是以人為本的育德觀的內在要求。青年師德建設的目的不是用“行為規范”在教師身上再生出大量的“規范行為”，而是要求教師在道德自覺和道德體驗的基礎上發現其在工作、生活中承負的道德使命，樹立“為生命增值而工作”[2]的價值觀，強化教師的道德責任感，彰顯教師的道德良知。青年教師師德建設的目的是用立體的建設戰略來喚醒青年教師的職業良心和職業“生命力”[7]，不斷提升青年教師的師德境界。為此，青年教師師德建設工作應該從以下五個方面來入手，致力于構建一種立體化、網絡式的工作體系。

(一) 多向度并舉的工作思路

人是主動與被動、感性與理性、內在與外在的統一體，兩極性是一個“完整人”的本性。故此，師德建設的全人觀要求我們把握人性的這一特點，對青年教師自覺采取寬嚴相濟、內外兼顧、情理兼通的師德教育方式。人性是復雜的，任何一種有效的師德建設策略都只可能投合人性的一個方面，而不可能兼顧“全人”的所有側面。在人性中，最重要的一種維度就是德性，德性的復雜性與人性的二元性要求我們創新師德建設的方式，追求一種多向度并舉的師德建設思路。我們認為，在師德建設中起碼應該考慮到五個維度:規約與關懷、嚴格與寬松、監督與慎獨、德知與德情、底線教育與示范教育。在青年教師師德建設中，我們既要用嚴格的規范準則來規約教師，用嚴格制度法紀來管束教師，用多樣化的監督機制來提醒教師注意師德形象，用師德知識傳遞來提高教師的道德理解水平，用道德底線教育來教導青年教師堅守道德底線，又要用制度關懷、道德情感、楷模示范來感化青年教師，用寬松政策誘導他們學會慎獨的方式來開展道德的自律、自覺和自省。

(二) 生活、工作、科研全方位滲透

“師德教育必須表現生活的特性”[8]，它只有輻射到教師生活的各個角落中去才有可能實現。師德發展的全域觀要求我們必須將青年教師師德建設工作融入其全部生活領域中去，嵌入其一切工作、生活、研究實踐中去。生活、工作、科研是青年教師的三大生活主題，引導教師按照道德的原則來安排這三種生活方式，是師德教育的目的所在。在青年教師師德建設中，大學管理者應該考慮如何將此項工作滲透到青年教師的上述生活形態中，努力將師德建設和青年教師的工作生活融為一體、密切結合。在教學工作中教導青年教師為人師表、愛崗敬業，在研究工作中教導青年教師恪守學術操守、牢記學術責任，在生活中教導青年教師關心社會、追求幸福，是青年教師師德走向成熟的三部曲。一個有德性的青年教師必然是一個熱愛生活、勤懇工作、執著探究的人，只有從三個方面三管齊下才可能培育出品性卓越的青年教師。無論是在生活、工作，還是在學習、研究中，青年教師都可能遇到一些與道德規則相沖突的事情，如:是只顧自己安逸還是關心學生冷暖，是只顧個人快樂還是心系社會，是只顧暫時學術效應還是關注一生的學術生命，等等。這些沖突纏結在青年教師工作、生活、研究的全程中。只有抓住這些道德矛盾的集結點，并將細節性的道德關懷送達每個青年教師的心靈深處，青年教師師德建設工作才有可能走向全面復興。

(三) 管、教、養、任一體化

師德建設的全程觀提示我們:師德建設的現實舉措理應是圍繞教師專業成長的全程展開的，它需要一種“一條龍”式建設思路。同時，青年時期是一個易受蠱惑和沖動的年代，青年教師是容易犯道德過錯的一個群體。因此，青年教師師德建設需要引導、幫扶、監督、教育，需要一些更自覺的建設舉措。我們將這些舉措歸結為四個方面:管、教、養、任。用制度化管理來約束青年教師，為其道德發展保駕護航;用師德教育來引導人，深化青年教師的道德認知;用工作來培養青年教師，為其道德發展提供沃土;給青年教師委以重任，為其道德發展提供舞臺。這是加速青年教師道德成長的重要舉措。青年教師師德發展的關鍵是讓其認清自己的事業，找到自己的人生價值，發現自己肩負的種種責任。管、教、養、任就是把青年教師放在工作和制度性環境中去讓其接受磨煉，受到教養，找到人生的活頭和奔頭。管理與教育是對青年教師進行道德教育的外在約束和引導，而培養和任用則是激發其內在的道德責任感和道德使命感的途徑與方式。外導與內導的統一，實現管、教、養、任一體化，是青年教師師德建設的有效方式，是全人德育觀在師德建設工作上的體現。

(四) 基于教風、研風、作風的整體化建設

師德建設的全體觀告訴我們:青年教師師德建設工作必須關注青年教師群體的道德發展。在青年教師群體中，一種好的道德行為常常會具有感染性和可傳播性，它會象“風”一樣傳遍整個教師群體，轉變成為青年教師的群體人格和群體現象。所以，“三風”建設，即教風、研風、作風建設是青年教師師德建設的著手點。在青年教師師德建設中，決策者應該善于以青年教師的群眾性活動，如文體活動、學術沙龍、演講活動等向青年教師群體中注入一種積極向上、奮發圖強、團結協作、關心社會的價值觀，力求用正向的輿論與風氣來引領青年教師群體的主流精神，用積極的道德精神來影響青年教師群體的教風、研風、作風的發展方向。把握青年教師的文化主流，引控青年教師的輿論走向，干預青年教師的價值傾向，是青年教師師德建設的方向盤。一旦健康、積極、向上的青年教師文化主調得以確立，青年教師的師德建設工作就變得輕而易舉、水到渠成。因此，青年教師師德建設的主題應該是抓“風頭”、領“風向”，而非瑣碎的教育培訓工作的簡單集成。

(五) 多“育”并舉的師德教育方略

人的道德是在多種因素影響下不斷生成的過程，人本觀的師德建設理念要求我們創新和豐富師德教育的途徑，促使青年教師師德的健康發展。在青年教師的成長中，影響其師德形成的因素是多樣化的，其中既有大學校園文化、道德氛圍，又有教師同事、研究伙伴，既有教師自己的道德理解感悟與“師德自證”[5]，又有優秀老教師的示范和引導，等等。可以說，影響青年教師師德發展的教育力量在大學校園中隨處可見。在此，我們可以將其教育力量的來源分為四類，即來自教師內心世界的、來自教師周圍環境的、來自青年教師周圍人的和來自專職師德教育者的。如果說每種教育力量對青年教師來說都構成了一種師德教育形態，那么，上述四方面教育力量分別構成了師德教育的四種形態，即自育、(教師間的)互育、(校園文化的)化育和(師德教育者的)教育。可見，師德教育的形態是多樣化的，只有它們相互配合、共同作用于青年教師的師德發展過程，最終才可能產生最優化的教育效能。在當前時代背景下，我們需要的不是單純的講座式、課堂式、報告式師德教育形態，而是靈活多樣的以教師自育為基礎的網絡式師德教育體系。在上述四種德育形態中，教師自育是師德教育的基礎，因為“‘德’是一個人內心對自己的要求”[2]15，師德教育的一般形式是引導教師在內心欲念沖突中實現德性的自覺升華。相對而言，互育、化育、教育是青年教師師德發展的外因和誘因，良好的化育、互育、教育能夠加速青年教師師德品性的內化、轉變和提升。總而言之，它們都是青年教師師德成長的輔助因素，其區別僅僅在于師德教育的自覺化程度不同而已。在這三種師德教育形態中，其自覺化程度依次遞增，從而以不同的方式參與著青年教師師德的發展。應該說，對青年教師師德成長而言，這四種教育形態都是不可或缺的，其間存在著一種相得益彰的關系。

參考文獻

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(責任編輯 東 彥)