蔡元培北大改革理念新詮釋及其現(xiàn)代價值

摘要:榮任中國第一所國立現(xiàn)代化大學(xué)——北京大學(xué)首任校長的蔡元培先生，采“教授治校”之大學(xué)改革理念，以“思想自由、兼容并包”之大學(xué)精神，改革傳統(tǒng)北大，使其脫胎換骨為現(xiàn)代北大，進(jìn)而引領(lǐng)中國其他大學(xué)步入現(xiàn)代大學(xué)軌道。這無論是對于中國高等教育現(xiàn)代化，抑或?qū)τ谥袊鐣默F(xiàn)代化，都可謂功莫大焉。因此，研究蔡元培北大改革理念與中國高等教育現(xiàn)代化進(jìn)程之間的關(guān)系，對于北大乃至其他中國著名大學(xué)通過系統(tǒng)改革建設(shè)若干所世界一流大學(xué)或?qū)W科將有著重大的啟示和借鑒作用。

關(guān)鍵詞: 蔡元培;北大治理;改革理念;高等教育現(xiàn)代化

中圖分類號: G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼: A 文章編號: 1673-8381(2010)06-0026-06

北京大學(xué)是中國第一所國立現(xiàn)代化大學(xué)，其發(fā)展歷程見證了中國高等教育從近代化到現(xiàn)代化的足跡，可以說是一部中國高等教育史的“縮影”。北京大學(xué)既是中國高等教育近代化的肇始，也是中國高等教育現(xiàn)代化的啟基，尤其是蔡元培以“教授治校”的大學(xué)理念、“思想自由，兼容并包”的大學(xué)精神改革傳統(tǒng)的北大，加速了以北大為首的中國國立和公立大學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程，其北大改革理念及其具體策略尤應(yīng)為當(dāng)代我國有志于通過改革建設(shè)世界一流和高水平的大學(xué)所借鑒。回顧1923年前，蔡元培執(zhí)掌北大，以建立“學(xué)術(shù)自由、教授治校”的現(xiàn)代大學(xué)制度為突破口，堅持“教學(xué)以培養(yǎng)人才、科研以服務(wù)社會”作為新北大的核心功能，這似乎契合了2010年4月15日通過的《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》中提出的在“完善中國特色現(xiàn)代大學(xué)制度”和“牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作中的中心地位”基礎(chǔ)上，“建成一批國際知名、有特色高水平高等學(xué)校，若干所大學(xué)達(dá)到或接近世界一流大學(xué)水平”，以培養(yǎng)一大批“高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才”[1]。

一、 蔡元培北大改革理念的初步考察

從人文教育學(xué)和人類文化學(xué)的視野來考察，蔡元培之于中國教育的貢獻(xiàn)以及由此給予中國人乃至中國社會的貢獻(xiàn)，并不在于他在國民政府中擔(dān)任的所謂要職及在此要職上的改革，而在于他借鑒德國“洪堡思想”并與中國傳統(tǒng)文化、北大改革實(shí)際相結(jié)合，四次主政北大、改革北大的三輪實(shí)踐以及在實(shí)踐中所依循和創(chuàng)新的改革理念。眾所周知，北京大學(xué)的前身——建立于1898年11月的京師大學(xué)堂被廣泛認(rèn)可為中國近代第一所高等學(xué)府，其歷史地位僅與西學(xué)東漸、科舉革廢、書院改制等推進(jìn)中國高等教育近代化相仿，但它并未承擔(dān)起引領(lǐng)中國傳統(tǒng)準(zhǔn)高等教育從近代化到現(xiàn)代化的歷史轉(zhuǎn)型，直到蔡元培“仿世界大學(xué)通例，循思想自由原則，取兼容并包主義”①，將封建官僚氣

息濃厚、等級森嚴(yán)、落后的北大改革為現(xiàn)代、學(xué)術(shù)氣息濃厚、民主自由、先進(jìn)的北大之后，北大才成為拉開中國高等教育現(xiàn)代化進(jìn)程的“旗手”，而同時期其他重大事件則與蔡元培在北大進(jìn)行的“思想解放”運(yùn)動(可稱之為中國的“文藝復(fù)興”)不可同日而語，畢竟“思想的解放是一切解放的前提”。因此，探討蔡元培改革北大理念及其與中國高等教育現(xiàn)代化進(jìn)程之間的關(guān)系，不僅可以讓我們以“現(xiàn)實(shí)返照歷史”的方法去重新解構(gòu)那個特殊時期蔡元培的大學(xué)理念及其來源、蔡元培將大學(xué)理念付諸北大改革的豐富實(shí)踐以及“蔡氏北大改革”(以此區(qū)分2003年北大改革)對于當(dāng)時代中國高等教育現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史意義，而且蔡元培改革與運(yùn)營治理北大的理念對于當(dāng)代中國建設(shè)若干所世界一流大學(xué)、若干世界一流學(xué)科或研究領(lǐng)域以及一大批區(qū)域性高水平綜合大學(xué)的時代價值也是無可估量的。

二、 蔡元培北大改革理念的新詮釋

蔡元培改革北大，主要是在1917年1月4日—7月3日、1917年7月23日—1919年5月8日、1919年9月20日—1923年1月17日3個時間段。總體而言，其北大改革理念來源于歐美(德法日影響最大)，初步實(shí)踐于《大學(xué)令》(是建立現(xiàn)代大學(xué)制度的早期文本。該法令確定了大學(xué)“教授高深學(xué)術(shù)”的宗旨，作了“學(xué)”與“術(shù)”的分離，確定了大學(xué)以文、理兩科為主的綜合性，確立了大學(xué)設(shè)評議會、各科設(shè)教授會，采取“教授治校”的制度)和《大學(xué)規(guī)程》，定型于第一次北大改革(歐美高教思想中國化)，完善于第二次北大改革(建立現(xiàn)代大學(xué)制度)，延續(xù)于第三次北大改革，改革理念茲述如下:

(一) 第一次北大改革理念: 以觀念改革為先導(dǎo)，“仿世界大學(xué)通例”改造學(xué)生

1916年9月下旬，民國大總統(tǒng)黎元洪、總理段祺瑞、教育總長范源廉具名請尚在歐洲的蔡元培“擔(dān)任北京大學(xué)校長一席”。蔡元培于10月2日離開法國回到上海。鑒于時下各方對北大腐敗的定論，因此同盟會朋友們勸他不要去，擔(dān)心“進(jìn)去了，若不能整頓，反于自己的名聲有礙”。孫中山認(rèn)為:“北方當(dāng)有革命思想的傳播，像蔡元培這樣的老同志，應(yīng)當(dāng)去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國教育。”蔡元培自己認(rèn)為:“我國輸入歐化，六十年矣。始而造兵，繼而練軍，繼而變法，最后乃始知教育之必要。”在孫中山的鼓勵和部分朋友的支持下，蔡元培進(jìn)京后，對于“整頓北大的辦法”進(jìn)行了比較深入的調(diào)查和走訪，認(rèn)為首要者在于改變學(xué)生的觀念，次于教師隊(duì)伍，再為教學(xué)管理制度。

老式的北大學(xué)生，自認(rèn)為是“老爺式”的學(xué)生;老式的北大，被他們認(rèn)為是“升官發(fā)財之階梯”。而自1912年北大校長“走馬燈似”地更換，加速了北大校政的腐敗，加深了學(xué)校官僚的積習(xí)，加劇了學(xué)校制度的混亂，加快了學(xué)校教員的墮落，陳腐的、封建的文化在北大根深蒂固，學(xué)生中流行“結(jié)十兄弟”，使得北大封建氣息特別濃厚，儼然一“官僚養(yǎng)成所”。為此，蔡元培在1917年1月9日北京大學(xué)開學(xué)典禮上，他發(fā)表了《就任北京大學(xué)校長之演說》，言“予今長斯校，請更以三事為諸君告”:一曰抱定宗旨。指出“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”，要求“所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來”。二曰砥礪德行。希望“諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛。然國家之興替，視風(fēng)俗之厚薄……諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無旁貸……諸君入分科時，曾填寫愿書，遵守本校規(guī)則……品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)”。三曰敬愛師友。認(rèn)為“教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)之便利……自應(yīng)以誠相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一室，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜道義相勖……互相勸勉也”。蔡元培的這些講話，抓住了學(xué)生思想的要害，給了學(xué)生一個新的靈魂，使學(xué)生真正確立了以研究學(xué)問為求學(xué)之宗旨。蔡先生這一演說，猶如一顆“重磅炸彈”，向舊式的“官本位生”宣戰(zhàn)，向新式的“定宗旨生”宣言，對他們寄予殷切的期望，鼓勵他們努力學(xué)習(xí)以期將來報效國家。蔡先生這篇在北大沉悶的空氣里發(fā)表的新鮮的宣言書，讓北大學(xué)生明晰了讀大學(xué)的目的，不斷養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)，漸進(jìn)地改變了北大的校風(fēng)。通過良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)反過來熏陶學(xué)生追求進(jìn)步，從而為國家培養(yǎng)更多的新式人才，這是蔡元培吸取康梁改革缺乏新式人才而失敗的教訓(xùn)的必然結(jié)果。

(二) 第二次北大改革理念:以人事改革為動力，“取兼容并包主義”改變教師

1917年7月23日蔡元培在各方力邀下復(fù)職，繼續(xù)北大未盡改革。蔡元培在首任北大校長時曾說:“大學(xué)學(xué)生，當(dāng)以研學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財之階梯。”他認(rèn)為要打破這些習(xí)慣，“只有從聘請積學(xué)而熱心的教員著手”。蔡氏改革北大前，教員中多封建守舊人物，尤其是文科，安徽桐城派、浙江文學(xué)派教育占絕對優(yōu)勢，濃厚的封建思想占支配地位，而在學(xué)術(shù)上、思想上因循守舊、毫無生氣。法科教員中，多為日本留學(xué)生，常宣揚(yáng)資本主義國家的政治、經(jīng)濟(jì)和法律思想，而與中國的國情和社會脫節(jié)。蔡元培認(rèn)為，當(dāng)時的北大之所以聲名狼藉，“一在學(xué)課之凌雜，二在風(fēng)紀(jì)之?dāng)摹＞鹊谝槐祝谘悠讣兇庵畬W(xué)問家，一面教授，一面與學(xué)生共同研究，以改造大學(xué)為純粹研究學(xué)問之機(jī)關(guān)。救第二弊，在延聘學(xué)生之模范人物，以整飭學(xué)風(fēng)”。因此，是否有一支合格的教師隊(duì)伍，是改革能否取得成功的關(guān)鍵。

為此，他決定從“兼容并包”的方針出發(fā)以延攬各方面人才來充實(shí)北大的教師隊(duì)伍，煥發(fā)大學(xué)教師的生機(jī)與活力，于是，一大批有先進(jìn)思想的“新派”教員來到北大執(zhí)教，其中包括部分馬克思主義者如陳獨(dú)秀、李大釗等，正合了他后來在《北京大學(xué)月刊》發(fā)刊詞中指出的“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”的教師思想。在裁汰冗員、舊員，延攬新師、大師上實(shí)踐洪堡大學(xué)須延聘最好教師的思想，新教師的到來，擴(kuò)大了世界學(xué)術(shù)前沿范圍，提高了學(xué)術(shù)研究水平，拓寬了學(xué)生視野。蔡元培改變教師隊(duì)伍來源和結(jié)構(gòu)的做法，雖取得了很好的效果，但亦遭到守舊派及復(fù)辟派等的干涉和反對。正如蔡先生在《我在北京大學(xué)的經(jīng)歷》中說:“到北大后，凡是主張文學(xué)革命的人，沒有不同時主張思想自由的;因而為外間守舊者所反對。”保守派學(xué)者林紓在報上發(fā)表了兩篇小說《荊生》和《妖夢》，誹謗陳獨(dú)秀、胡適、錢玄同和蔡元培，幻想借助于荊生(即徐樹錚。辛亥革命后，林曾入北洋軍閥徐樹錚所辦正志學(xué)校教學(xué))以鎮(zhèn)壓革新派。1919年3月18日，又在《公言報》上發(fā)表《致蔡鶴卿太史書》，責(zé)備北大教員“覆孔孟，鏟倫常”，“盡廢古書，行用土語為文字，則都下引車賣漿之徒所操之語，按之皆有文法”，又于《答大學(xué)堂校長蔡鶴卿太史書》中指責(zé)蔡元培“凡京津之稗販，均可用為教授矣”。對此，蔡先生寫了《致“公言報”函并答林琴南君函》，駁斥了林紓的無理指責(zé)，并宣布在北大有兩種主張:一是對于學(xué)說，仿世界各大學(xué)通例，循“思想自由”原則，取兼容并包主義。二是對于教員，以學(xué)詣為主，堅持“人才主義”，打破年齡和資格的限制，“廣延積學(xué)與熱心的教員，認(rèn)真教授，以提起學(xué)生研究學(xué)問的興會”。“延聘教員，不但是求有學(xué)問的，還要求于學(xué)問上很有研究的興趣，并能引起學(xué)生的研究興趣的。”[2]

蔡校長“兼容并包”方針是:“無論何種學(xué)派，茍其持之有故、言之成理者，兼容并包，聽其自由發(fā)展”，“學(xué)術(shù)上的派別，是相對的，不是絕對的;所以每一種學(xué)科的教員，即使主張不同，若都是‘言之成理，持之有故’的，就讓他們并存，令大學(xué)生有自由選擇的余地”，“大學(xué)教員所發(fā)表之思想，不但不受任何宗教或政黨之拘束，亦不受任何著名學(xué)者之牽掣。茍其確有所見，而言之成理，則雖在一校中，兩相反對之學(xué)說，不妨同時并行，而一任學(xué)生之比較而選擇，此大學(xué)之所以為大也”。在此方針指導(dǎo)下，各種學(xué)術(shù)流派自由競爭、自由發(fā)展的過程中，北大各門各派教員在學(xué)術(shù)上各抒己見，不但活躍了北大的學(xué)術(shù)氛圍，同時也有利于學(xué)生的成長。北大教師改革之后，一時間人才濟(jì)濟(jì)、大師云集，青老師生，新舊學(xué)者，聚于一校，各展所長。自此，北大遂稱為當(dāng)時國內(nèi)首屈一指的最高學(xué)府和新文化運(yùn)動的發(fā)祥地與主陣地，儼然有春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”、“稷下學(xué)宮”之盛，名揚(yáng)天下。

(三) 第三次北大改革理念:以制度改革為保障，“循思想自由原則”改革管理

1919年9月20日，蔡元培重回北大履職，發(fā)表《回任北大校長在全體學(xué)生歡迎會上演說詞》，決定按照教授治校和歐美各國資產(chǎn)階級民主制原則，主張對大學(xué)實(shí)行民主管理。他明確指出:“本校事務(wù)，是全體職員共同負(fù)責(zé)的”，并對以前由校長和學(xué)監(jiān)專制的管理體制提出了批評:“我初到北京大學(xué)，就知道以前的辦法是，一切校務(wù)都由校長與學(xué)監(jiān)主任、庶務(wù)主任少數(shù)人辦理，并學(xué)長也沒有與聞的，我以為不妥。”況且，在他看來，在大學(xué)實(shí)行民主管理，亦是由大學(xué)的本質(zhì)屬性所決定的，“德國革命以前是很專制的，但是他的大學(xué)是極端的平民主義”。因此，在他第三次就任北京大學(xué)校長之后，著手建立了新的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理體制。“第一步組織評議會，給多數(shù)教授的代表，議決立法方面的事;恢復(fù)學(xué)長權(quán)限，給他們分管行政方面的事。但校長與學(xué)長，仍是少數(shù)。所以第二步組織各門教授會，由各教授與所公舉的教授會主任，分任教務(wù)。將來更要組織行政會議，把教務(wù)以外的事務(wù)，均取合議制。并要按事務(wù)性質(zhì)，組織各種委員會，來研討各種事務(wù)。照此辦法，學(xué)校的內(nèi)部組織完備，無論何人來任校長，都不能任意辦事。”同時，“北大此后亦當(dāng)組成健全的教授會，使學(xué)校決不因校長一人的去留而起恐慌”。在他的積極推動下，北京大學(xué)的管理體制日漸完善，一切校務(wù)、教務(wù)、學(xué)務(wù)都有章可循、有人去辦。

第一，大學(xué)設(shè)立評議會和行政會議。首先，設(shè)立評議會。評議會是全校最高的立法和權(quán)力機(jī)構(gòu)，評議會由評議員若干人組成。校長和各科學(xué)長是當(dāng)然評議員，另每5名教授產(chǎn)生1名評議員，1年改選1次。校長任評議會議長，負(fù)責(zé)召集評議會會議和改選等事宜。評議會的任務(wù)是制訂、修改大學(xué)規(guī)則及有關(guān)條例，決定學(xué)科的設(shè)立與撤消，審查教師的學(xué)銜和學(xué)生的成績，提出經(jīng)費(fèi)的預(yù)決算等。在設(shè)立評議會的同時，北京大學(xué)還成立了行政會議。行政會議乃全校最高的行政機(jī)構(gòu)和執(zhí)行機(jī)構(gòu)，掌握全校行政大權(quán)，負(fù)責(zé)實(shí)施評議會議決的行政方面的事務(wù)。其成員由各專門委員會的委員長、教務(wù)長、總務(wù)長構(gòu)成，校長兼任議長。與評議會相同，不具有教授資格的人不能成為行政會議的成員。評議會所決定的事項(xiàng)，由行政會議指導(dǎo)下設(shè)的各專門委員會負(fù)責(zé)實(shí)施。當(dāng)時北京大學(xué)設(shè)立的專門委員會有庶務(wù)、組織、預(yù)算、出版、器械、圖書、教師聘任、會計監(jiān)查、入學(xué)考試、新生指導(dǎo)、學(xué)生自治等委員會。

第二，設(shè)各科(系)教授會。1917年12月，北大評議會議決各科設(shè)教授會。教授會會員從教授、講師中產(chǎn)生，教授會主任由會員公舉，任期2年。1919年改門設(shè)系后，改稱各系教授會。各系系主任由教授會投票選舉。教授會負(fù)責(zé)規(guī)劃本系的教學(xué)工作，如課程設(shè)置、教科書的采擇、教授法的改良、學(xué)生選科的指導(dǎo)及學(xué)生成績考核等。

第三，設(shè)教務(wù)會議和教務(wù)處。北大的教務(wù)原來一直由各科學(xué)長掌握，處于極其分散、封閉的狀況。1919年北大廢門設(shè)系后，蔡元培主持設(shè)立了教務(wù)會議和教務(wù)處，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全校的教學(xué)工作。教務(wù)會議由各系系主任組成，并由其互推教務(wù)長1人，任期1年。教務(wù)處即為主持全校教務(wù)的常設(shè)機(jī)構(gòu)。

第四，設(shè)總務(wù)處。總務(wù)處主管全校的人事和財物工作。總務(wù)長由校長委任。北京大學(xué)管理體制的改革，改變了舊北大的官僚衙門作風(fēng)，調(diào)動了各科專家學(xué)者的積極性，提高了行政工作效率，克服了分散狀態(tài)，推動了北大向近代新型大學(xué)的轉(zhuǎn)變。

在教學(xué)體制改革上，蔡元培主張大學(xué)是研究高深學(xué)問的機(jī)構(gòu)，應(yīng)偏重于研究學(xué)理。1921年8月，他在《愛丁堡中國學(xué)生會及學(xué)術(shù)研究會歡迎會演說詞》中說:“學(xué)與術(shù)可分為二個名詞，學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用。學(xué)必借術(shù)以應(yīng)用，術(shù)必以學(xué)為基本，兩者并進(jìn)始可。”[3]于是，蔡元培將第二次改革形成的文理法三科大學(xué)的學(xué)科界限撤銷，取消學(xué)長制設(shè)立系，實(shí)行選課制，重視研究生教育(北大研究生教育之父)，招收女生，推行教育平等，為已成現(xiàn)代高等學(xué)府的北大建立起了良性大學(xué)教學(xué)和治理運(yùn)行機(jī)制。

概括地說，蔡元培三次改革北大的理念，即“學(xué)術(shù)自由、兼容并包、教授治校”，淡化了北大的黨政化和行政化，凸顯了北大的教學(xué)和科研理念，將傳統(tǒng)的北大“脫胎換骨”為現(xiàn)代的北大。

三、 蔡元培北大改革理念與中國大學(xué)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

蔡先生三次改革北大的實(shí)踐及其指導(dǎo)大學(xué)改革的理念，奠定了北大乃至中國大學(xué)兼容并蓄、學(xué)術(shù)獨(dú)立、思想自由的精神，確立了大學(xué)之為大學(xué)的基本準(zhǔn)則和文化精神。從那時起，學(xué)術(shù)獨(dú)立、思想自由與文化創(chuàng)新成為中國大學(xué)占主流地位的理念，這對中國高等教育現(xiàn)代化影響深遠(yuǎn)。一般而言，高等教育現(xiàn)代化或曰大學(xué)現(xiàn)代化，表現(xiàn)的是自然科學(xué)課程進(jìn)入大學(xué)課程體系導(dǎo)致的大學(xué)從量到質(zhì)的不斷變化，核心是大學(xué)理念從“育官之所”到“育人之所”的轉(zhuǎn)變，從而使得教學(xué)、科研和社會服務(wù)成為中國大學(xué)的核心職能，以期完成中國大學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而中國大學(xué)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型即代表著中國高教的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

第一，大學(xué)者，研究高深學(xué)問之機(jī)構(gòu)。蔡元培在第一次改革北大時提出“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”。闡明了大學(xué)的本質(zhì)和定位，界定了大學(xué)的目標(biāo)和追求，是德國柏林大學(xué)的大學(xué)理念在北大改革上的經(jīng)典體現(xiàn)，它促進(jìn)了北洋大學(xué)、交通大學(xué)(南洋大學(xué))、山西大學(xué)、私立復(fù)旦大學(xué)等傳統(tǒng)的中國大學(xué)向現(xiàn)代高等教育機(jī)構(gòu)的理念轉(zhuǎn)型，從此拉開了中國高等教育現(xiàn)代化的序幕，起到了培育新風(fēng)尚、開化新民智的巨大作用，引導(dǎo)了中國高等教育思想的現(xiàn)代化。

第二，大學(xué)者，學(xué)術(shù)大師聚集之所在。蔡元培在第二次改革北大時提出“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”。春秋戰(zhàn)國之所以人才輩出，關(guān)鍵就在于出現(xiàn)了一批大師;稷下學(xué)宮之所以名留千古，就在于它當(dāng)時集中了各領(lǐng)域的大師。正如清華大學(xué)前校長梅貽琦先生所言:“大學(xué)非大樓之謂也，大師之謂也。”大學(xué)重視教師的選拔、重視大師的延聘、重視教師的學(xué)術(shù)爭鳴，就成為大學(xué)開始邁向現(xiàn)代化的一個顯著標(biāo)志，開啟了中國高等教育師資的現(xiàn)代化。

第三，教授治校為大學(xué)的核心治理理念。蔡元培主政北大時主張采用德國大學(xué)的辦學(xué)方法，認(rèn)為德國諸如柏林大學(xué)等現(xiàn)代大學(xué)能取得如此顯著的教學(xué)、科研成就，這“完全是教授治校的成績”。試看蔡元培第三次北大改革，著重管理體制的改革，結(jié)果實(shí)現(xiàn)了民主辦學(xué)、教授治校的思想，教授成為推動學(xué)校發(fā)展的動力，而真正懂得學(xué)術(shù)的人開始引領(lǐng)學(xué)校向前發(fā)展，北大的管理制度也日臻完善，封建衙門作風(fēng)蕩然無存，管理部門工作效率明顯提高，成為其他大學(xué)的借鑒模式，拉開了中國高等教育管理的現(xiàn)代化。

第四，大學(xué)教學(xué)應(yīng)適應(yīng)培育英才之需。蔡元培認(rèn)為，北大作為全國教改的示范，第二重要在于用新式教學(xué)體制培育新式人才。為此，他決定采用選科制、廢門改系、文理兼修，從強(qiáng)求一律到發(fā)展學(xué)生個性。北大實(shí)行選科制后，對提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)專門人才起到了積極作用。加拿大學(xué)者許美德曾說:“中國學(xué)者蔡元培致力于將洪堡大學(xué)模式引入中國。”[4]在大學(xué)課程設(shè)置方面，蔡元培的觀點(diǎn)深受德國教育思想的影響。他認(rèn)為無論是文科還是理科，都是大學(xué)課程設(shè)置的中心內(nèi)容，文科學(xué)生要學(xué)習(xí)一些自然科學(xué)知識，理工科學(xué)生要學(xué)習(xí)一些社會科學(xué)知識，而大學(xué)課程的質(zhì)變恰恰是衡量高等教育近代化與現(xiàn)代化的“分水嶺”[5]，開創(chuàng)了中國高等教育課程、教學(xué)及人才培養(yǎng)制度的現(xiàn)代化。

四、 蔡元培北大改革理念的現(xiàn)代價值

闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸，一代杰出的大學(xué)管理家、民族主義教育家蔡元培對近現(xiàn)代中國高等教育作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，主要是形成了較完整的資產(chǎn)階級教育思想體系和教育制度。“思想自由，兼容并包”的主張、“學(xué)術(shù)自由，言論開放”的倡導(dǎo)，使北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動的發(fā)祥地，為新民主主義革命的發(fā)生創(chuàng)造了條件，為中華民族保護(hù)和培育了一大批思想先進(jìn)、才華出眾的學(xué)者。他的這些豐功偉績，我們不能忘懷!他以教育家的使命改革北京大學(xué)的勇氣，以教育家的承擔(dān)創(chuàng)新大學(xué)的改革理念，以教育家的追求突破大學(xué)的行政羈絆，當(dāng)為中國高等教育史上難得的精神財富。溫家寶總理在《2010年政府工作報告》中指出，要抓緊啟動實(shí)施國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要，全面實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，在推進(jìn)高等教育改革進(jìn)程中，要解放思想，大膽突破，勇于創(chuàng)新，鼓勵試驗(yàn)，對辦學(xué)體制等進(jìn)行系統(tǒng)改革。這就啟示高校改革要大膽突破行政堅冰，落實(shí)教育家辦學(xué)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)制度的回歸和超越，大學(xué)才會有活力，有活力才有可能辦出一流教育，培養(yǎng)一流人才，建設(shè)一流國家[6]。

大氣、大師、大成就是世界一流大學(xué)的顯著標(biāo)志，蔡先生提出“兼容并包”的辦學(xué)方針，在北大的歷史上留下了不朽的功績，為北大邁向世界一流大學(xué)奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)，已成為北大學(xué)子心目中一面永遠(yuǎn)的精神旗幟。2010年，適逢蔡元培先生誕辰142周年紀(jì)念日，無論是作為高等教育的參與者，抑或是高等教育的管理者;無論是高等教育的學(xué)習(xí)者，抑或是高等教育的研究者，回望90多年前蔡先生在北大波瀾壯闊的劃時代改革，回顧80多年前蔡先生改革北大取得的驚天動地的成就，作為后來人，“抱定先生宗旨、傳承北大精神”——大學(xué)應(yīng)是研究高深學(xué)問之場、大學(xué)應(yīng)是大師云集之所、大學(xué)應(yīng)是學(xué)術(shù)自由之地、大學(xué)應(yīng)是培育杰出人才的搖籃、大學(xué)應(yīng)是教授治校的飛地——當(dāng)為對蔡先生及其“思想自由、兼容并包”大學(xué)改革理念的最好詮釋與紀(jì)念[7]。艱辛成就偉業(yè)，奮斗創(chuàng)造輝煌，一直被視為世界一流大學(xué)精神之普適性原則的“思想自由、兼容并包、教授治校”的現(xiàn)代大學(xué)制度必將引領(lǐng)有光榮傳統(tǒng)的中國優(yōu)秀大學(xué)，使其在21世紀(jì)脫穎而出成為世界一流大學(xué)或是擁有世界一流學(xué)科、世界一流教師、世界一流學(xué)生及世界一流成果的杰出大學(xué)，為中國和平崛起和中華民族偉大復(fù)興作出卓越大學(xué)的卓越貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]國務(wù)院教育部.國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)(公開征求意見稿)[EB/OL].(2010-01-21)[2010-02-28].http://www.edu.cn/html/e/jiaoyuguihuagangyao.htm.

[2]蔡元培.致《公言報》函并附答林琴南君函[N].公言報，1919-04-01(版次不詳).

[3]蔡元培.在愛丁堡中國學(xué)生會及學(xué)術(shù)研究會歡迎會演說詞[J].北京大學(xué)月刊，1921(期號不詳).

[4]許美德.中國大學(xué)1895—1995:一個文化沖突的世紀(jì)[M].許潔英，譯.北京:教育科學(xué)出版社，2000:38.

[5]黃福濤.歐洲高等教育近代化——法、英、德近代高等教育制度的形成[M].廈門:廈門大學(xué)出版社，1998:3.

[6]溫家寶.2010年政府工作報告[EB/OL].(2010-02-23)[2010-03-05].http://www.xinhuanet.com/2010lh/zhibo_20100305a.htm(2010-3-5).

[7]蔡元培研究會.蔡元培與現(xiàn)代中國[M].北京:北京大學(xué)出版社，2010:25-30.

(責(zé)任編輯朱漪云)