是徒步打虎還是徒手打虎?

我們?cè)u(píng)說(shuō)一個(gè)有勇無(wú)謀、冒險(xiǎn)行事的人，常常會(huì)用“暴虎馮河”這個(gè)成語(yǔ)。對(duì)于成語(yǔ)中“暴”的解釋，現(xiàn)代權(quán)威的辭書(shū)《漢語(yǔ)大詞典》《漢語(yǔ)大字典》是相同的，分別為“徒手搏擊”“空手搏擊”。通常我們也都把“暴虎”理解為赤手空拳去打虎。

這兩種辭書(shū)關(guān)于“暴虎”的解釋承襲了古代經(jīng)典的訓(xùn)釋。《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河。”《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》解釋說(shuō)：“徒涉曰馮河，徒搏曰暴虎。”《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·大叔于田》中有“檀裼(tan xi)暴虎”，《毛傳》把這句詩(shī)中的“暴虎”解釋為“空手以搏之”。由此看來(lái)，大概從漢代開(kāi)始，人們就將“暴虎”理解為不拿武器、赤手空拳去搏擊老虎了。

隨著古文字材料不斷出土以及研究的不斷深入，現(xiàn)代一些學(xué)者對(duì)“暴虎馮河”提出了新的解釋。最先對(duì)成語(yǔ)中的“暴”字提出新的解釋的是郭沫若先生，他在《詛楚文考釋》中說(shuō)：“虎即暴虎馮河之暴，字本從戒，實(shí)象兩手執(zhí)戈以搏虎。《周禮》作兢。”郭先生的意思是：“暴虎馮河”的“暴”的本字應(yīng)該是“蘇”，字義是人拿著武器打虎。古文字“航”在楷書(shū)中寫(xiě)作“敲”。可以這么說(shuō)，“暴”的本字是“覦”，而“覦”的本字是“航”。

裘錫圭先生又進(jìn)一步用甲骨文、金文材料豐富了郭沫若先生的論證。甲骨文中有這樣一條卜辭：“壬辰卜，爭(zhēng)貞：其敲，隻(獲)?九月。壬辰卜，爭(zhēng)貞：其戲，弗其隻(獲)?”(《殷墟文字乙蝙》6696)這條卜辭大意是：“壬辰這一天，一位名字叫‘爭(zhēng)’的人為商王占卜，卜問(wèn)道：狩獵能打到虎嗎?狩獵打不到虎嗎?”卜辭中的“競(jìng)”字作，字形的右側(cè)是一只虎，在虎頭的上方有一只戈，是一個(gè)會(huì)意字。裘先生說(shuō)：“這個(gè)字所從的戈旁倒寫(xiě)在虎旁之上，以戈對(duì)準(zhǔn)虎頭，顯然表示以戈搏虎的意思。”“從字形上看，蛻字從虎，應(yīng)該就是暴虎之暴的本字。”(說(shuō)“玄衣朱褥(栓)”——釋甲骨文“”宇)，《文物》1976年第12期)

由古文字材料我們可以確定成語(yǔ)“暴虎馮河”的”暴”是一個(gè)假借字，它的本字就是“虢”。在古代典籍中“暴”與“蘸”也有通用的例子。如“暴虐、暴亂，的“暴”在儒家經(jīng)典《周禮》中就多寫(xiě)作“敲”。《周禮》中有一種職官叫做“司朗”，漢代鄭玄在注釋中把它寫(xiě)作“司暴”。

人們長(zhǎng)期沒(méi)有正確理解“暴虎”的意義，除了沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“暴”是一個(gè)假借字外，還有一個(gè)重要的原因就是對(duì)古代辭書(shū)釋義的誤讀。<爾雅)是這樣解釋“暴虎”的：“暴虎，徒搏也。”問(wèn)題是后來(lái)的人曲解了“徒搏”中“徒”的意義。<說(shuō)文，。走部)：“徒，步行也。””徒”