右派農(nóng)場的馬克思主義學會

20世紀50年代開展的“反右”斗爭，全國劃了55萬多右派。按當時的說法，右派是敵我矛盾按人民內(nèi)部矛盾處理。于是就成立了一些專門改造右派的農(nóng)場，把右派集中起來勞動改造。最大的當屬甘肅酒泉的夾邊溝農(nóng)場，其次就得數(shù)河北省靜?？h的團泊洼農(nóng)場了。送到團泊洼的右派，主要是來自國家公安部、北京軍區(qū)、軍委直屬機關(guān)和河北省直屬機關(guān)的右派，共800多名。當時農(nóng)場掛的牌子是“河北省干部建設(shè)農(nóng)場”。這塊地原屬于河北省公安廳第七勞改隊。為了安置右派，第七勞改隊把四分場騰了出來，一開始右派們住的就是關(guān)押勞改犯們的號子。

這800多名右派，除了個別人年紀稍長外，都和我一樣，是二十剛出頭的年輕人。我們這些人，身強力壯，精力充沛，思想活躍，差不多都有一點輝煌的過去，不是反右斗爭的重重一錘，個個被打得暈頭轉(zhuǎn)向，原來都認為自己是前途無限美好、會有無限作為的。經(jīng)過1958年大躍進，“一天等于二十年”，各種各樣超強度的、沒日沒夜的體力勞動，以及1959年以后糧食定量逐漸減少，副食品極度匱乏，我們這800多名壯漢大多數(shù)變成了手無縛雞之力的浮腫病人。1961年秋收過后，農(nóng)場提出“勞逸結(jié)合”、“休養(yǎng)生息”、“備戰(zhàn)來年”。那個冬天，基本上沒干什么活，每半月檢查一次身體，每一次都要脫得光光的量體重，每個人的體重都在日益減少，農(nóng)場養(yǎng)的鴨子成群的餓死，養(yǎng)的豬也成群的餓死，茫茫大地，似乎真的走到了盡頭。許許多多的事情讓人思考，讓人憂慮。

農(nóng)場基本上是與世隔絕的，雖然右派們勞動沒有軍人押管，但整個農(nóng)場的大圈是警衛(wèi)森嚴的，外面的人進不來，外面的消息也進不來。有些人有收音機，大多束之高閣，一是沒時間、沒精力聽，二是身邊的“拐棍們”總有人打小報告，說你偷聽敵臺，本來就“罪該萬死”了，誰還愿再添新的罪過。但身邊的事情、自己經(jīng)歷的事情，也讓人不得不想：

首先，餓死人的消息不斷傳到農(nóng)場，有些右派的家人也被餓死了，附近的農(nóng)民成群結(jié)伙的到農(nóng)場的打谷場偷糧食，搶糧食……人們非?？謶郑浅２唤猓杭热皇恰靶蝿菀黄蠛谩?，“越來越好”，為什么連肚子也填不飽了；既然到處“鶯歌燕舞”，為什么會出現(xiàn)拋妻棄子、背井離鄉(xiāng)的悲慘景象；右派分子發(fā)配來農(nóng)場改造，何時是了?勞改犯人們是有期的，勞改右派則是無期的。這樣做，還是“正確處理人民內(nèi)部矛盾”嗎?

其次，“大躍進”白熱化了，就連靜海縣團泊村也放出了畝產(chǎn)25萬斤水稻的衛(wèi)星。農(nóng)場的領(lǐng)導坐不住了，他們跟風鼓勁，也要放個衛(wèi)星，于是動員全場力量，用竹子和蘆葦搭了一個大棚，有一畝大，周圍設(shè)幾盞探照燈，日夜照射，代替陽光，再架上幾十個吹風機，保持日夜通風，地上鋪了厚厚的化肥，撒了重重的農(nóng)藥，然后把30畝已經(jīng)懷胎孕穗的稻秧連根帶泥拔起來，移栽到大棚里，一棵擠著一棵，一穗挨著一穗，就像當時某些報刊上登的照片，小孩子上去也掉不下來。領(lǐng)導等著放“特大衛(wèi)星”，并不時有人來參觀采訪，結(jié)果兩周過后，移來的稻秧全部腐爛，大棚里臭氣熏天，顆粒無收，上演了一出勞民傷財?shù)谋矂?。農(nóng)場領(lǐng)導通知我們，此事絕對不準外傳，誰傳出去誰就是給大躍進“抹黑”。

再次，按照農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)，春耕夏鋤，秋收冬藏，自古皆然。但是農(nóng)場卻不然，越是冬天越是要大干快上，干什么呢?深翻地，廣積肥。深翻地就是把地表的好土翻下去，把鹽堿土翻上來。廣積肥就是把割來的蘆葦放在中間，周圍用凍土塊壘起來，然后把蘆葦點燃，用煙把土塊熏成肥料。按要求，是不許冒煙的，事實上做不到，到了夜晚，大地上到處“墳堆”，到處青煙，到處鬼火，很像古代戰(zhàn)場。到了來年，深翻的土地不能種了，熏過的凍土也頂替不了肥料，人們白白的大干了一個冬天。

還有，大修水庫。兩山之間建壩，把河水儲存起來，以備不時之需，這是建水庫的常識，誰都知道的?？墒钱敃r的農(nóng)場領(lǐng)導卻叫我們在平地上修水庫。1960年元旦過后，全場人背著行李，直奔北大港，要在荒灘上建一座“北大港水庫”。先要修一條大堤，當時正是滴水成冰的寒冬季節(jié)，連泥、沙、水、冰都分不開，人們只能用泥水結(jié)成的冰塊壘大壩，白天大干，晚上夜戰(zhàn)，午飯吃在工地，人們凍得發(fā)抖，幾十天過后，大壩倒是壘起來了，但是誰看了誰搖頭，總指揮氣急敗壞地說：“你們是要叫我去坐牢殺頭嗎!這樣的大壩，春天化凍，就成爛泥了。”于是采取補救措施，挖地三尺，取出土來，補修大壩，當時明令：“誰再往大壩上壘冰，誰就是反革命?！边@樣又折騰了半個月，“水泥”大壩總算修成了，但是到了春天還是變成了一堆爛泥。當然總指揮并沒有坐牢殺頭。

想當年，參加革命的時候，人們都是“為了一個共同的目標走到一起來了”，而今卻成了這個樣子，像牛馬一樣的干活，吃的卻不如豬狗。拉大便的時候，人人都要用手指頭摳，用小木棍往出掏。農(nóng)場把稻草烘干磨碎，做成窩頭，讓人們填肚子，吃是吃下去了，就是拉不出來?；加兄摊彽娜耍蟊阋淮危疽黄t，心驚肉跳，真不知道哪一天就把小命“交待”在這廣袤的鹽堿地上了。死吧，不忍，生吧，太難，于是悲觀，悔恨，絕望，無奈，而每天聽到的卻是令人不解的空話，套話，大話。假話，廢話。這個世界到底怎么了?是我們錯了呢?還是時代的大船拋錨了?難道人就該這樣活著嗎?難道這就是黨的正確路線嗎?難道這就是社會主義嗎?國家的光明在哪里?個人的前途在哪里?一大堆問題令人不解，人們在無奈、無助、無望的情況下，又重新拿起了書本，想在馬列主義原著中尋找答案，有些人三三兩兩地秘密交談，也有些人醞釀成立一個馬克思主義的研究組織，必要時給臺上的執(zhí)政者獻計獻策。

1963年1月23日，一個北風呼嘯、天氣奇冷的日子。上午，場部宣布，今天不出工了，開全場大會。各隊各組清點人數(shù)，列隊入場。主持會議的人，首先宣布會場紀律：不許交頭接耳，不許亂說亂動，不許離開會場，不許記筆記。管理干部們?nèi)缗R大敵，除了臺上坐的，都分散在會場四周，他們的手始終插在褲袋里，似乎是隨時準備掏“家伙”。會場的外面，還可以隱約看到端著槍的戰(zhàn)士對會場形成了一個包圍圈。右派們誰也不知道發(fā)生了什么，死一般的靜寂，死一般的沉默，主持會議的人大聲宣布：今天的大會是宣布我場破獲了一個反革命集團，這個集團的名稱叫“馬克思主義學會”，集團的首要分子有楊茁、郝應(yīng)麟、高錫太……現(xiàn)在我宣布對他們實行逮捕。接著幾個戰(zhàn)士把一些人用繩子捆了起來，扔在了事先準備好的卡車上。我的腦子“嗡”的一下大了起來，聽得見自己心臟“撲通，撲通”地跳，臺上的人后來說了些什么，記不準確了，好像是說，這是一件非常嚴重的、現(xiàn)行的反革命事件，階級敵人，人還在，心不死，你們大家每個人都要寫出交待材料，你是不是反革命集團的成員，你和反革命集團是什么關(guān)系，坦白從寬，抗拒從嚴，堅持與人民為敵，死路一條。什么時候散的會，怎么散的會，怎么回的住處，都不知道了。我當時是一個組的組長，隊長第二天對我說，他們(指馬克思主義學會)的發(fā)展對象有你，你要好好交待，想想你自己的問題。不知為什么，聽了他的話，我倒反而鎮(zhèn)靜了。因為我沒有參加過什么組織，“馬克思主義學會”的事確實與我無關(guān)。

在以后的日子里，就是沒完沒了的開會，寫交待材料，今天這個被隔離了，明天那個被監(jiān)管了。以后又查出了新的反革命組織，一個叫方季安的同志，原是張家口某軍校的教官，身體通電自殺了。再以后，又有萬正東、錢廣柱、李全興、李少一、朱炳宣、盧志文、陳道沛、徐書麟、崔子恒等人被捕入獄；李由中、李端方、張肄少等人被開除公職(對右派的處理大部分是保留公職的)，送大蘇莊農(nóng)場勞動教養(yǎng)；楊佑民等人被開除公職，限制行動自由，準備入獄。在十分恐怖的氣氛中，人們提心吊膽，不知什么時候災(zāi)難就要降臨到自己頭上。

但是，這些反革命集團，這些被捕、被勞教、被開除公職的反革命分子，到底有些什么反革命行為?他們?yōu)槭裁词欠锤锩?他們犯的是什么法?卻從來沒有公布過。平反后，查看這些人的檔案，也沒有一條符合法律規(guī)定的反革命罪行。隨著平反冤假錯案，右派改正，當年的反革命組織、反革命分子全部宣布為子虛烏有，活著的從監(jiān)獄和勞改隊放出來以后，他們又在不同的崗位上為黨為人民工作了二三十年，有的人還當了相當大的官。而楊茁——這個被人十分尊敬的長者(我們當時都是二十幾歲的小青年，他已是四五十歲的長者了)病死獄中；郝應(yīng)麟、萬正東、高錫太、錢廣柱等，這些鐵錚錚的硬漢子，分別在不同的獄中被處決，罪名好像是組織越獄，不服管教，現(xiàn)行反革命等。1978年，在宣布“改正”他們的右派結(jié)論時，也為他們的冤案平反，他們都被宣布恢復軍籍、黨籍、行政級別，但所有這一切，只能安慰他們的在天之靈了!這些人大部是軍人，多數(shù)在朝鮮打過仗，立過戰(zhàn)功，即使是在“改造”過程中，也都是好樣的；他們勞動積極，心懷坦蕩，想早一天回到人民的隊伍；他們關(guān)心時局，讀馬列的書，想為我們的黨、為我們的國家獻言獻策。他們始終在實踐自己當年的誓言：“要為真理而斗爭!”

在這里我想說一下錢廣柱，我們都來自河北省省直機關(guān)，一去農(nóng)場就分在一個組，他小我一歲，稱我“吳兄”，我叫他“四郎”：他的上唇胡須較重，有點像日本人，不知是受了電影還是書籍的影響，我戲稱他“錢廣助四郎”，簡稱“四郎”。他高中畢業(yè)，沒上大學就參加革命了。他的歌唱得很好，嗓子粗獷、渾厚、深沉，典型的男中音。我愛聽他唱《莫斯科郊外的晚上》、《共青團員之歌》和《解放區(qū)的天》，后來我們不在一個組了，但見了面，也總有說不完的話。他生性梗直，為人正派，心地善良，組里有人體力差，勞動完不成定額，他常主動去幫他們；兩個人抬大筐，他總是把繩子往自己一邊拉一點。他說他家里很窮，只有父母。他入獄以后，我就斷想他肯定是回不來了，因為他是桑木扁擔——寧折不彎，他不會屈服，不會奉承，更不會謅媚，監(jiān)獄的管教人員最不喜歡的就是他這樣的人，也最不屑一顧他這樣的人。據(jù)說他被處死的罪名是“組織越獄”，我想這是不可能的，而不服從管教，和獄吏們爭長道短，肯定是有的。但他有理性、有知識，不會干非法、非分的事情。宣布右派改正的時候，對他的入獄被殺也同時宣布平反，組織上去他的家鄉(xiāng)宣布此事，他的父母早就不在人世了，鄰里們好像也沒有幾個知道他這個人。想去憑吊他，如今連尸埋何處也不知道，留在我的記憶中的，只有那飄蕩在浩渺的獨流堿河上的歌聲?！八睦?魂歸何處?”

后來人們回憶，成立“馬克思主義學會”，當時確有人在個別“知音”中進行過串聯(lián)，宣布他們是反革命組織時，說他們的“綱領(lǐng)”是：“認真學習真正的馬克思主義學說，聯(lián)系中國的實際情況，提高自己的思想認識水平和分析批判能力?！薄盃幦∶裰鳈?quán)利，爭取言論自由?！薄跋裎覀冄瞿降那拜吥菢?，在勞役中探求真理，充實自己，準備為社會主義事業(yè)，為祖國的強大和人民的幸福做出應(yīng)有的貢獻?！鞭r(nóng)場的領(lǐng)導們說，所有這一切，都是和黨對著干的，都是反毛澤東思想的，他們犯的是“現(xiàn)行反革命罪”。

他們的學習成果，心得，筆記，大多沒有保留下來。只有楊佑民留下的兩條文革時期的學習心得，曾在改正后的洼地難友中傳閱。

楊佑民，湖北省武漢市人。1951年，17歲，從武漢第二中學參加軍干校，1952年入朝參戰(zhàn)，歷任報務(wù)員、電臺臺長，1955年授少尉軍銜，1956年入黨，1957年回國，劃右派。在農(nóng)場時，涉嫌“反革命集團”、“馬克思主義學會”，被開除公職，每月發(fā)20元生活費，場里通知他“準備入獄”。他的兩條“心得筆記”能夠被完整地保存下來，多虧了同組的姚振華。姚原也是軍人，老家四川省巴中縣。楊佑民被宣布“準備入獄”后，把兩條“心得”交給了姚振華，姚為了讓將來的歷史證明他們是無罪的，就把這兩條“心得”縫在了自己的被子里，以后，姚振華因為交代和楊佑民的“關(guān)系”，多次挨整，多次被打得遍體鱗傷，但是他始終沒有背叛楊佑民的囑托，把這兩條心得筆記完整地保存了下來。現(xiàn)在就讓我們來讀一讀這兩條心得筆記吧。

其一：

……學習班提供了認識當前社會實際的直接體驗，非常有益。邊看戲，邊思考，對社會生活現(xiàn)狀的理解深刻多了。用一句話概括：空洞的教條造成了思維的偽誕；思維的偽誕神化了空洞的教條。出于種種需要，人們把毛澤東思想割裂成教條，引用它，贊頌它，神話它的威力與效驗，假話——偽誕思維說得越真、越好，越能投機，這是社會生活中普遍扮演的悲劇，也是喜劇、滑稽戲。臺上臺下，雙重人格，兩重心理，這要算是當前絕大多數(shù)人面臨的精神苦悶與危機。除過社會上那些可憐的青年人而外。

可笑的是，萬靈藥到處可用，降神術(shù)到處搬，恩格斯在《自然辯證法》中早就指出過這種貧困哲學的惡果：“根據(jù)一個老早就為大家所熟知的辯證法規(guī)律，錯誤的思想一旦貫徹到底，就必然會走到和他的出發(fā)點恰恰相反的地方去。所以經(jīng)驗論輕視辯證法便收到這樣的懲罰：連某些最清醒的經(jīng)驗論者也陷入了最荒唐的迷信中，陷入現(xiàn)代唯靈論中去了?！边@是何等精辟的見解，用它來觀察今天的現(xiàn)實生活，能看不出這種現(xiàn)代迷信的虛偽與荒唐嗎?

……馬克思說：“不是人們的意識決定人們的存在，而是人們的社會存在決定人們的意識?！边@個唯物辯證法的根本規(guī)律，在今天被顛倒了，而實際卻是徒勞的。理論上的批判需要大塊文章，事實卻到處都存在。人們十七年的社會存在。整個國家十七年的社會存在是什么?罪與罰，冤與直，真與偽，人們看得清，受得深，說得出，可不得不在意識決定存在上做文章、說假話，為什么?多數(shù)人出于無奈，少數(shù)人為了超生。而當局可以拿“出色的謊言”請功邀賞，……總有一天，事實要說話的。說出它本身所包含的真理，說出它的血與淚，愛與憎。……從人民與國家的命運著眼，我不希望用刀槍說出真理，然而這要歷史本身的機緣和目前這種矛盾發(fā)展的狀況來決定。

1969年殘冬

其二：

……的確，生活在今天這個時代，并不需要什么非凡的閱歷，也能洞察社會弊端。只要他的理性良知沒有泯滅，只要他不渾渾噩噩混世的話，從普通老百姓到身經(jīng)百戰(zhàn)的統(tǒng)帥和工人出身的老布爾什維克之間，既無聯(lián)系，且地位懸殊，但在人民疾苦、黨和國家的盛衰這些大是大非面前，都有共同的憂憤，都難以保持緘默。或議論于基層，或上書于當朝，或慷慨呈詞面斥群奸，不畏淫威，拂袖而去。他們視安富尊榮如同蔽屐，甘為真理而遭貶囚禁，這種浩然正氣表現(xiàn)了我們民族的偉大堅強，它一定會使更多的人沉思奮起。殺害、監(jiān)禁、苦役，只能說明他們的卑鄙、恐懼，像蝙蝠一樣，害怕真理的陽光。而這種法西斯暴行絕對阻止不了他們的滅亡命運?！@吃人的筵席一定會被掀翻，這些虐人害物的豺狼一定會被人民掃蕩干凈?！?/p>

正如偉大導師馬克思曾經(jīng)召喚的那樣：“如果人們是由感性世界和由此世界得來的經(jīng)驗中吸取一切知識感覺等等，那么，因此就應(yīng)當那樣地安排周圍的世界：讓人民從這個世界中認識真正人的東西；讓他們在這個世界中，習慣于在自己身上培養(yǎng)出人的本性。……如果人的性格舒暢是由環(huán)境造成的，那就應(yīng)該使環(huán)境成為人的!”

我們的共產(chǎn)黨，我們黨的唯物辯證法這一科學理論和千百萬人的斗爭實踐，必然導致這一充滿人性的光輝理想實現(xiàn)。決不是像今天這樣你殺我砍、爭權(quán)奪利、滅絕人性、煽動獸性的丑惡社會。今天的現(xiàn)實生活與馬克思所闡明的共產(chǎn)主義理想毫無共同之處，只能是對她的褻瀆。

……假如，一場偉大的斗爭發(fā)出召喚，我們會自覺的投身其中，為共產(chǎn)主義的純潔，決不會吝惜為她保存的熱血和生命?！麄兛梢岳酶鞣N手段對我們進行迫害和剝奪，而我們的生活道路卻永遠不會屈從于他們的意志。

……生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革、認識發(fā)展的決定因素。而現(xiàn)在他們像害怕邪術(shù)一樣不敢提及。相反地極力強調(diào)生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的反作用。中國的變革是不可避免的。目前的倒行逆施只能會從反面促使它加快到來，而絕不可能阻止它的暴發(fā)。至于暴發(fā)將采取何種形式，則以歷史發(fā)展的機緣來決定。對外戰(zhàn)爭打不起來，一是別人不干，二是他們不敢。目前這種喊叫不過是為了向人民進攻的需要。內(nèi)戰(zhàn)倒是可能的。只要太上皇壽終，文爭武斗必起。多亂可以興邦，真理一定會勝利，暴風雨所誕生地將是一個干干凈凈的世界。

1970年2月9日

兩份縫在被子里，保存到右派改正，保存到宣布“反革命組織”、“反革命分子”都是子虛烏有的學習心得，抄錄完了，我一字未動，連標點符號也未動，文中那么多“……”我弄不懂是什么意思，也不便猜想，還是把它們還給歷史吧，因為歷史是真實的，歷史是需要真實的!

這兩份“心得”都是寫在“文革”年代的，但確實是出自1963年就被宣布為“馬克思主義學會”成員、“反革命分子”楊佑民之手，而且是在宣布他“準備入獄”的日子里。在那個年代，有著同樣行為的，如張志新、林昭、遇羅克都被處決了，楊佑民免于一死，多虧了四川好漢姚振華，他為此挨了那么多打，受了那么多非人的折磨，今天應(yīng)該用四川話大聲地說：“小姚!值得的!”因為只有這真實的記錄才能告慰楊茁、郝應(yīng)麟、高錫太、萬正東、錢廣柱等人的在天之靈：你們是“為真理而斗爭”的!你們的英靈應(yīng)該就在團泊洼的上空!

(責任編輯 李 晨)