還原真相是走向正義的第一步

“被忽略的歷史會(huì)變成被否定的歷史，甚至導(dǎo)致重演?！?/p>

這是美國(guó)《洛杉磯時(shí)報(bào)》2009年12月5日發(fā)表的一篇社論《韓國(guó)勇敢地回首過去》的開頭警語(yǔ)。

該文表示高度贊賞韓國(guó)“真相與調(diào)查委員會(huì)”對(duì)50年前朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間數(shù)萬名左翼人士遭屠殺的細(xì)致調(diào)查。該委員會(huì)最近宣布已找到韓國(guó)軍隊(duì)和警察在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)(我們稱為“美國(guó)侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)”或我國(guó)“抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)”)最初幾個(gè)月被軍方處死的4834名平民的證據(jù)(這個(gè)數(shù)字可能只占全體遇害者總數(shù)的10％)。這些平民先是被勒令參加由韓國(guó)政府安排的“再教育培訓(xùn)”，而后予以殺害的。據(jù)有關(guān)證人指稱，屠殺的命令是來自“最高層”。最近解密的美國(guó)電報(bào)也顯示，當(dāng)時(shí)美國(guó)軍官對(duì)這些屠殺知情，而且至少在其中一場(chǎng)屠殺中露面(轉(zhuǎn)引自《參考消息》2009年12月7日第三版《一切戰(zhàn)爭(zhēng)罪行必須曝光》)。

據(jù)報(bào)道，數(shù)十年來，討論這些殺戮在韓國(guó)是禁止的(這大概也是所有專制統(tǒng)治者的通病)。很多幸存者和受害者家屬一直保持沉默，擔(dān)心遭報(bào)復(fù)。歷史學(xué)家是依靠相關(guān)的口述和書面紀(jì)錄，才得明真相。近幾十年來，已有超過35個(gè)國(guó)家設(shè)立了真相委員會(huì)，直面歷史創(chuàng)傷。表現(xiàn)最好的有秘魯、東帝汶、摩洛哥和南非的委員會(huì)。

美報(bào)社論指出：“還原真相是走向正義的第一步。韓國(guó)人已經(jīng)勇敢地邁出?！?/p>

我在《五七風(fēng)云：追求與打壓》一文中(載《炎黃春秋》20口9年第8期)曾列舉過國(guó)際社會(huì)近年來的一種新動(dòng)向：許多國(guó)家都在回首該國(guó)過去的統(tǒng)治者在歷史上實(shí)行奴隸制、種族屠殺或恐怖暴行給本國(guó)人民或他國(guó)人民所造成的傷害，并進(jìn)行政治道歉和經(jīng)濟(jì)賠償。其中最著名的事例是，前西德總理維利·勃蘭特(Willy Brandt)1971年訪問波蘭時(shí)，在被德國(guó)納粹殺害的波蘭人的紀(jì)念碑前下跪。有的國(guó)家或地方領(lǐng)導(dǎo)人甚至為幾百年前國(guó)家的罪錯(cuò)道歉。如美國(guó)馬里蘭州和弗吉尼亞州的議會(huì)通過決議，向200多年前該兩州販賣人口和實(shí)行奴隸制度表示“極為遺憾”，認(rèn)為政治道歉將有利于采取措施“消除奴隸制度至今對(duì)人們的影響”。2008年美國(guó)國(guó)會(huì)還正式通過決議，為200年前美國(guó)實(shí)行的奴隸制道歉。在澳大利亞，1998年人權(quán)組織發(fā)起設(shè)定每年5月26日為“國(guó)家道歉日”，以反省18世紀(jì)70年代被英國(guó)殖民者掠走10萬土著兒童的罪行(將他們抓去英國(guó)，讓白人家庭進(jìn)行所謂“歐化教育”，圖謀從思想文化上征服土著人，他們被稱為“被盜竊的一代”)。

即使在我國(guó)臺(tái)灣，在上世紀(jì)50年代“政治受難者”的“秋祭追思會(huì)”上，國(guó)民黨主席為當(dāng)年國(guó)民黨當(dāng)局鎮(zhèn)壓人民的“白色恐怖”，鄭重地三度向受難者公開道歉。他說：“雖然那時(shí)我還是小孩子，但既然現(xiàn)在身為國(guó)民黨主席，就必須承受國(guó)民黨過去的責(zé)任?！?據(jù)中新網(wǎng)2005年10月31日?qǐng)?bào)道和龍應(yīng)臺(tái)：《國(guó)民黨的反省》，2005年4月24日)2006年西安事變70周年紀(jì)念日，國(guó)民黨主席辦公室通過臺(tái)灣的黨史歷史館長(zhǎng)邵銘煌，為上世紀(jì)40年代被國(guó)民黨特務(wù)殺害的楊虎城的慘案，代表國(guó)民黨向其親屬道歉(見新浪網(wǎng)2006年1 2月12日紀(jì)念西安事變70周年報(bào)道)。

國(guó)家罪錯(cuò)由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出面向人民、向受害者作政治道歉，有利于撫慰受傷害者的心靈，獲得社會(huì)公平感，化解民怨和社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和解。這已成為文明國(guó)家的一種政治道德慣例。更根本的目的還在促使領(lǐng)導(dǎo)人反省導(dǎo)致?lián)p害的政治經(jīng)濟(jì)根源，汲取歷史教訓(xùn)，檢視制度和具體體制上的問題，加以改革。再說，勇于承擔(dān)政治責(zé)任，不會(huì)損害、反而會(huì)提高領(lǐng)導(dǎo)人的威信。勃蘭特的道歉使他獲得1971年的諾貝爾和平獎(jiǎng)，就是明證。

可惜我國(guó)政治文化中，歷代統(tǒng)治者缺乏這種傳統(tǒng)、責(zé)任感和勇氣。人們很難寄希望于當(dāng)局的道歉和賠償。

我曾參觀過設(shè)在美國(guó)華盛頓的“大屠殺博物館”，是以記載希特勒法西斯暴行為內(nèi)容的。其中就有許多當(dāng)時(shí)留下的電影和照片及其他實(shí)物，令人見了觸目驚心。當(dāng)看到成百萬群眾高舉右手，狂熱地歡呼擁護(hù)希特勒時(shí)，不禁聯(lián)系我國(guó)文革時(shí)天安門廣場(chǎng)紅衛(wèi)兵高舉紅寶書三呼萬歲的情景，如出一轍!才知人類的瘋狂愚昧，古今中外，概莫能外。

馬克思說過，人民也可以被腐化。在長(zhǎng)期的愚民政策教育下，人民群眾既是專制統(tǒng)治下的順民、奴隸，也可能成為統(tǒng)治者的無知愚昧的幫兇。文革中紅衛(wèi)兵虐待、殺戮“走資派”和“牛鬼蛇神”的暴行就是如此。法西斯德國(guó)希特勒的上臺(tái)，也是得到其工人群眾的狂熱擁戴的。日本軍國(guó)主義者的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)也曾得到其民眾的強(qiáng)烈支持。

近讀某山寨歷史刊物所載，上世紀(jì)50年代曾任職中共昭通地委黨校支部書記的一位同志的長(zhǎng)篇實(shí)錄，揭露了1957年云南省昭通地區(qū)有關(guān)當(dāng)局迫害被引蛇出洞打成右派的兩千多名干部和教師以及近千名在校高中生，不少人被殘害致死。并溯及解放后以謝富治為首的宗派集團(tuán)，忠實(shí)執(zhí)行對(duì)云南地下黨、邊縱的“降級(jí)安排，控制使用，就地消化，逐步淘汰”的十六字方針，通過所謂反地方主義運(yùn)動(dòng)、三反運(yùn)動(dòng)、肅反運(yùn)動(dòng)，對(duì)地下黨和邊縱干部加以整肅，打擊迫害當(dāng)?shù)氐叵曼h干部，導(dǎo)致許多革命干部或自殺，或被冤殺、暗殺的慘劇。1957—1958年整風(fēng)反右時(shí)期，昭通全專區(qū)共劃右派614名，而其中云南地下黨員、邊縱干部就被劃610名，占99.38％。這一情況，揭示出反右運(yùn)動(dòng)在有些地區(qū)被借用來成為排擠打壓異己力量的手段，露骨地暴露了他們反動(dòng)的宗派惡行。

更令人發(fā)指的是昭通地區(qū)的反右受害者被發(fā)配大坪勞教所勞改，在1959至1961年底短短三年內(nèi)，在饑餓和泡腫病的雙重折磨下，死亡人數(shù)占大坪勞教所本部200人的百分比達(dá)30％一50％。作者就其所知，一一列出了死者的姓名和慘死情況。這是一個(gè)血淋淋的名單和鐵的證據(jù)。

反右運(yùn)動(dòng)在全國(guó)劃了55萬“右派分子”(一說解密后的中央檔案，全國(guó)劃右派總共是3178470人)，這一中國(guó)歷史上空前的文字獄，固然歸根于始作俑者及主其事者的罪錯(cuò)，而各地具體執(zhí)行者也難辭其咎。特別是那些借運(yùn)動(dòng)謀私、排除異己、大施法外迫害者，各地各單位也是不乏其人的。

近讀一篇有關(guān)判例，值得借鑒：1992年2月，統(tǒng)一后的柏林法庭上，審判柏林墻推倒前兩年?yáng)|德一個(gè)守墻的衛(wèi)兵，他開槍射殺了攀爬柏林墻企圖逃向自由的青年克利斯。這個(gè)士兵的辯護(hù)律師稱，這些士兵是執(zhí)行命令的人，他們根本沒有選擇的權(quán)利。不過這樣的辯護(hù)最終沒有得到法官的認(rèn)可。因?yàn)轭愃频霓q護(hù)，早在第二次世界大戰(zhàn)后，在紐倫堡審判法西斯戰(zhàn)犯時(shí)，已有先例。當(dāng)時(shí)各國(guó)政府的立場(chǎng)不約而同：不道德的行為不能借口他們是奉政府的命令干出來的而求得寬恕。任何人都不能以服從命令為借口而超越一定的道德倫理界線。

柏林法庭最終的判決是：判處開槍射殺克利斯的衛(wèi)兵英格·亨里奇三年半徒刑，不予假釋。法官這樣對(duì)被告解釋他的判決：“東德的法律要你殺人，可是你明明知道這些唾棄暴政而逃亡的人是無辜的，明知他無辜而殺他，就是有罪。這個(gè)世界在法律之外，還有‘良知’這個(gè)東西。當(dāng)法律和良知沖突的時(shí)候，良知是最高的行為準(zhǔn)則，不是法律。尊重生命，是一個(gè)放諸四海皆準(zhǔn)的原則；你應(yīng)該早在決定做圍墻衛(wèi)兵之前就知道，即使東德國(guó)法也不能抵觸那最高的良知原則。”這“最高的良知”(或正義)就是法理學(xué)上“超越實(shí)在法的法”，而違反正義的立法就是“實(shí)在法的非法”。依這種“法”去執(zhí)法，也是犯罪。

違反人類良知的法律最突出的表現(xiàn)是納粹德國(guó)時(shí)代的法律。其中像“告密權(quán)”這一法定權(quán)利，導(dǎo)致大批猶太人和正直人士死于納粹屠刀之下。二戰(zhàn)后聯(lián)邦德國(guó)司法部門在處理這類告密罪行時(shí)，被控人犯辯稱他們的告密行為是根據(jù)當(dāng)時(shí)政權(quán)的法律的行為，并不是非法的。“對(duì)這種答辯的回答是，他們所依據(jù)的法律，由于違反基本道德原則，因而是無效的。”當(dāng)時(shí)有這樣一個(gè)著名判例：被告是一名婦女，1944年為陷害其正在部隊(duì)服役的丈夫，向納粹當(dāng)局告密后者休假在家時(shí)曾發(fā)表有損希特勒的言論。根據(jù)1934年納粹政府的一項(xiàng)命令(其中規(guī)定凡發(fā)表不利于第三帝國(guó)的言論是非法的)，其夫被判死刑(未執(zhí)行)。1949年該婦女被控犯有1872年刑法典規(guī)定的非法剝奪他人自由的罪行。聯(lián)邦德國(guó)班貝格上訴法院最終判決其有罪，縱然其丈夫是按納粹政府的法令判刑的，但該法令“違反了一切正直人的正當(dāng)良知與正義感”，因而是無效的。這一判例被西方法學(xué)界認(rèn)為是自然法學(xué)說的勝利，是二次大戰(zhàn)后自然法學(xué)與人權(quán)復(fù)興的一個(gè)重要標(biāo)志。同時(shí)也引申出一個(gè)重要法理原則：對(duì)惡法、惡行的抵制，不僅是公民的權(quán)利，也是不容推卸的義務(wù)。這警示人們：在政治風(fēng)波中要秉持社會(huì)良知，恪守道德底線；切不可隨波逐流，助紂為虐。

在昭通專區(qū)蓄意將云南地下黨、邊縱干部610名打成右派(占被劃右派總數(shù)的99.38％)的人、在大坪勞教所聽任30％—50％的右派囚犯餓死、累死的負(fù)責(zé)人，就明顯地屬于故意違反“最高良知原則”的罪人，何況反右本身只是執(zhí)政黨的決定而于法無據(jù)。

就近取喻，只要看看地方上那些官僚，面對(duì)反抗野蠻拆遷而英勇自焚的居民，不但無動(dòng)于衷，繼續(xù)野蠻摧毀他們的住房，而且還給他，她們潑上“暴力抗法”的污水，人們就可以看出他們是怎樣滅絕良知和人性!

我們深信歷史是人民寫的，總有一天真相將大白于天下；也相信在日益強(qiáng)大的人民力量的推促下，未來明智的執(zhí)政者會(huì)作出歷史的交代。希望終有一日，我們中國(guó)也有這樣的歷史博物館，也才可望把一切反人道反人類的暴行永遠(yuǎn)關(guān)進(jìn)歷史博物館，從而可望不再有這樣悲慘的歷史!

(2009年12月22日于清華大學(xué)荷清苑)

(責(zé)任編輯 李 晨)