“丟三落四”——不容忽視

摘 要:為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高國民整體素質(zhì)和創(chuàng)新能力，學(xué)校基礎(chǔ)教育成為我國施教興國的關(guān)鍵，從目前小學(xué)生的現(xiàn)狀來看，后進(jìn)學(xué)生的思想方面和學(xué)習(xí)方面都有著不良的傾向，從另一個角度看即扼殺了這些學(xué)生的健康成長。我們學(xué)校中客觀存在著一部分行為習(xí)慣不好的學(xué)生，他們中的一些表現(xiàn)為思想品德較差、習(xí)慣不良，或在學(xué)習(xí)上拖拉，成績不好，或思想品德與學(xué)習(xí)方面都不理想的學(xué)生。結(jié)合本班學(xué)生存在的實(shí)際情況，我就學(xué)生中存在的丟三落四的壞習(xí)慣，進(jìn)行了個案研究。經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)可以從以下幾個方面去預(yù)防丟三落四的形成和糾正孩子的丟三落四現(xiàn)象。一、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，促進(jìn)形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。二、養(yǎng)成獨(dú)立意識，培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任感和認(rèn)真態(tài)度。三、不輕易滿足要求，讓孩子承擔(dān)丟三落四的后果。四、引導(dǎo)孩子有意識地進(jìn)行自我教育，時刻注意自己的一言一行，形成良好的習(xí)慣。五、改進(jìn)教育觀點(diǎn)，改善教育環(huán)境，從孩子角度考慮做妥善安排。

關(guān)鍵詞:習(xí)慣 丟三落四 責(zé)任

為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高國民整體素質(zhì)和創(chuàng)新能力，學(xué)校基礎(chǔ)教育成為我國施教興國的關(guān)鍵，從目前小學(xué)生的現(xiàn)狀來看，后進(jìn)學(xué)生的思想方面和學(xué)習(xí)方面都有著不良的傾向，從另一個角度看即扼殺了這些學(xué)生的健康成長。我們學(xué)校中客觀存在著一部分行為習(xí)慣不好的學(xué)生，他們中的一些表現(xiàn)為思想品德較差、習(xí)慣不良，或在學(xué)習(xí)上拖拉，成績不好，或思想品德與學(xué)習(xí)方面都不理想的學(xué)生。他們分布在各個年級、各個班級，雖然人數(shù)不多，但如果任其發(fā)展，聽之任之，就會嚴(yán)重影響班級、學(xué)校的教育教學(xué)工作，而且給他們的家庭也會帶來沉重的精神負(fù)擔(dān)，以后進(jìn)入社會也會給治安帶來不便。我國著名教育家陶行知先生說:“播種行為，就收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，就收獲性格;播種性格，就收獲命運(yùn)。”這一成人哲理道出了養(yǎng)成行為習(xí)慣的重要性。葉圣陶先生認(rèn)為，“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力”“習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”。結(jié)合本班學(xué)生存在的實(shí)際情況，我就學(xué)生中存在的丟三落四的壞習(xí)慣，進(jìn)行了個案研究。經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)可以從以下幾個方面去預(yù)防和糾正孩子的丟三落四現(xiàn)象。

一、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，促進(jìn)形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

魯迅先生曾經(jīng)說過:“想看好花，想種好樹，必須有好土。”仔細(xì)觀察一下，就會發(fā)現(xiàn)，丟三落四的孩子大多生活條理性較差，自己的東西隨意放，沒有規(guī)律性。做事沒有計劃，堅持性不夠，注意力極其容易轉(zhuǎn)移。這是生活習(xí)慣，更會影響學(xué)習(xí)、做人，所以從生活習(xí)慣抓起，從細(xì)節(jié)處做起，給孩子立點(diǎn)規(guī)矩，健全生活制度，在日常生活中建立一些秩序，要求孩子自己的事情自己做，是糾正孩子不良習(xí)慣的一個重要途徑。

就我所研究孩子的衣服比以前穿戴整潔干凈了很多，和家長做了交流。在交流中家長稱，以前孩子的生活習(xí)慣隨意，現(xiàn)在我們共同制定出來的要求見到效果了。以前，孩子回家書包隨手一扔，寫作業(yè)是想在哪寫，就在哪寫;玩具、衣服隨手扔;飯前不洗手，一邊吃飯，一邊看電視是正常現(xiàn)象……針對孩子的這些壞習(xí)慣，我們共同制定出生活上要求孩子有秩序性:在家里寫作業(yè)必須在自己的房間里，書包放在固定位置，玩具有專門的柜子，玩完后必須放回原處;脫下的衣服必須掛在衣架上;飯前洗手，不允許一邊吃飯一邊看電視……剛開始，孩子不適應(yīng)，做不好的時候，家長及時督促，讓他按要求做，時間長了，孩子也接受了。當(dāng)一切開始有秩序時，孩子的衣服也不再像以前那么容易臟了，書包里不再像以前那樣是個百寶箱了，上課時他的書本擺放比以前整齊了很多……可見，生活習(xí)慣對學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響是很大的，只有養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，才能促進(jìn)形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并互相影響，促進(jìn)孩子的良性發(fā)展。

二、養(yǎng)成獨(dú)立意識，培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任感

培根曾寫道:“既然習(xí)慣是人生的主宰，但愿人們能盡可能培養(yǎng)起良好的習(xí)慣”。所以培養(yǎng)良好習(xí)慣應(yīng)該是教育的內(nèi)在要求。培根說:“無疑，幼年時期開始的習(xí)慣是最完善的，我們稱之為教育。教育其實(shí)是一種早期的習(xí)慣”。我們在對孩子的教育上要引導(dǎo)孩子認(rèn)真聽完別人講話，不理解或沒聽清的，應(yīng)學(xué)會有禮貌地再詢問一遍，有意識地培養(yǎng)孩子辦事認(rèn)真，善始善終的良好習(xí)慣。同時我們更需要培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識。在家庭里、集體中，孩子應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)才能享受權(quán)利。如果孩子連自己的東西都管不好，很難想象在今后的生活和工作中，他會對自己的言行負(fù)責(zé)。

有一次，下課后一學(xué)生去接水喝，一不小心把杯子打翻了，水潑了一地，杯子也臟了。孩子當(dāng)時很不高興，拿起杯子洗好后，接水再喝。這時，當(dāng)著全班同學(xué)的面，我要求他把地拖干凈，告訴他這是他弄臟的，應(yīng)該他來拖干凈。他在大家面前把地拖干凈了，這時我領(lǐng)頭給他鼓掌，然后對大家說，是自己做錯的，就要敢于承擔(dān)責(zé)任。學(xué)生們很專注地聽我說完。事后，我又找他談，告訴他如果他做事細(xì)心一些，杯子不掉，也不會去費(fèi)事洗杯子，拖地了，所以做事要細(xì)心、認(rèn)真。他覺得我說得很有道理，接受了我的觀點(diǎn)。從這件事后，該生對自己的錯誤不像以前那樣總想推卸責(zé)任。對他不做作業(yè)，上課不認(rèn)真聽講等不好的行為，他也能靜下心來聽進(jìn)去了。課堂上比以前專心了，注意時間長了一些。做事比以前更細(xì)心一些了。所以，一件小事的有效處理，往往能起到意想不到的好結(jié)果，學(xué)生良好的習(xí)慣更要教師用心去從細(xì)節(jié)抓好。

三、不輕易滿足要求，讓孩子承擔(dān)丟三落四的后果

烏申斯基認(rèn)為，習(xí)慣在兒童的道德培養(yǎng)和教育上具有重要的作用，良好的習(xí)慣就像是一種有效的道德資本，而不良習(xí)慣就像是一筆償還不清的債務(wù)。

學(xué)校體育課要求穿運(yùn)動鞋。有一次，一學(xué)生早晨到校才記起當(dāng)天有體育課，當(dāng)時他著急，打電話讓家長把運(yùn)動鞋送到學(xué)校來。因?yàn)槲液图议L已溝通好了，當(dāng)時家長就嚴(yán)詞拒絕了他的要求，叫他立即自己回家拿。孩子沒辦法，只好自己回家拿。回來后，我找他談，問他對這件事有什么想法。他告訴我，以前家人不是這樣的，他的很多事都是幫他做好的，所以對很多事他沒想的那么細(xì)。通過這次他以后對自己的事要多考慮，盡量做好自己的事。我想，他能有這樣的想法，說明我們所采用的教育方法已經(jīng)達(dá)到效果了。家校溝通合作，才能尋找出最佳的教育方法，達(dá)到最佳的教育效果。

四、引導(dǎo)孩子有意識地進(jìn)行自我教育，時刻注意自己的一言一行，形成良好的習(xí)慣

訓(xùn)練孩子放棄依賴心理，不指望別人會替自己安排，自己的事自己想。蒙臺梭利對學(xué)齡前孩子培養(yǎng)中就提到一條:孩子的玩具應(yīng)自己收拾、整理，家長輕易不代替。也就是說，孩子自己能做的事情家長不要去“越俎代庖”，失敗了要重新再來，從小就要培養(yǎng)孩子自己的東西自己整理好、自己的東西自己愛護(hù)的意識和習(xí)慣，自我督促、自我暗示，心中常懸“令出必遵，言出必行!”之劍，切實(shí)改正丟三落四的毛病。

一學(xué)生的作業(yè)一直是個大難題，他總是怕做作業(yè)。有一次，他的課堂作業(yè)沒交，我跟他要作業(yè)，當(dāng)時他的作業(yè)才做一半，我要求他跟我去辦公室補(bǔ)做。做好后，我問他，以后是不是每次都要我這樣，他很快說，不要了，到辦公室來做作業(yè)讓人不好意思。我就要求他要記住自己的話，監(jiān)督自己，督促自己。后來的課堂作業(yè)，他基本上能及時完成了，而且對錯誤之處也能及時訂正。作業(yè)質(zhì)量上也有了很大的提高。我對他的要求不僅僅是學(xué)習(xí)上，更在學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度上對他監(jiān)督、督促，要求他從各方面嚴(yán)格要求自己，取得較大進(jìn)步。實(shí)踐證明，他在各方面都有了一些改觀，進(jìn)步明顯。

五、改進(jìn)教育觀點(diǎn)，改善教育環(huán)境，從孩子角度考慮做妥善安排

墨子認(rèn)為，人性的發(fā)展和改變主要是受環(huán)境和教育的影響。他提出了“染絲說”。他認(rèn)為人性的發(fā)展就跟染絲一樣:“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也。”這種思想跟孔子“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的思想是一致的。在墨子看來，人的各種行為習(xí)慣是與環(huán)境長期相互作用的產(chǎn)物。在《小學(xué)生心理學(xué)》一書中，著名兒童心理學(xué)家林崇德教授指出:“習(xí)慣是在生活過程和教育過程中形成與培養(yǎng)起來的。習(xí)慣的形成方式主要是靠簡單的重復(fù)和有意識的練習(xí)。”所以我們更要從教育者本身做好工作，幫助學(xué)生形成良好的習(xí)慣，從而讓學(xué)生讀好書，做好人。

因?yàn)榫蜆I(yè)壓力，家長、教師、學(xué)校的重點(diǎn)都放在了提高文化知識的上面，靠成績來衡量學(xué)生，對學(xué)生的習(xí)慣、思品雖然也抓，但在整個形勢之下，就顯得薄弱一些了。加上各種原因，學(xué)生出現(xiàn)丟三落四等習(xí)慣也是情理之中了。作為學(xué)校教育者，眼光應(yīng)當(dāng)放得長遠(yuǎn)一些，以提高民族素質(zhì)為根本目的作為教育觀點(diǎn)，學(xué)校對學(xué)生的習(xí)慣、思品的教育工作應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，每個教師更要結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)從孩子角度考慮，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、做人準(zhǔn)則，只有這樣才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的人才。

語文試卷中會有這樣的題型:抄寫下面這句話。這樣的題型要求學(xué)生認(rèn)真寫字。就這么一個題型，不存在任何需要思考答案的過程，只要照抄一遍，目的何在?除了強(qiáng)調(diào)認(rèn)真寫字外，更要求孩子們細(xì)心、認(rèn)真、冷靜……這些都是從習(xí)慣上去要求、培養(yǎng)學(xué)生，希望學(xué)生形成良好習(xí)慣，讀好書，做好人。教育思想、教育觀點(diǎn)的更新，更迫切要求教師和學(xué)校思想、觀點(diǎn)的跟上，這樣才能讓孩子得到正確的教育，全面發(fā)展。

對于兒童的偏差行為，改善之道，并非要求兒童立即改掉，不要出現(xiàn)這種行為，而是采取漸進(jìn)方式，分階段逐步要求學(xué)生遞減不當(dāng)行為的發(fā)生次數(shù)，最后減到可以接受、甚至完全沒有的情境。

總之，孩子是在螺旋式進(jìn)步的，我們只有多一份包容，多一份責(zé)任，多一份督促，讓心靈相融，才能引導(dǎo)孩子前進(jìn)。孩子一定會有所獲，有所得，成為一名身心健康發(fā)展的前進(jìn)中的學(xué)生，那才是我們要看到的教育的良性循環(huán)。

作者單位:南京市六合區(qū)金牛湖中心小學(xué)