展開(kāi)比較的翅膀,翱翔于教學(xué)的藍(lán)天

比較是人們認(rèn)識(shí)、鑒別事物的一種方法，也是一種有效的教學(xué)方法。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō):“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ);我們都是通過(guò)比較來(lái)了解世界的一切。”正確運(yùn)用比較法，可以幫助學(xué)生分清概念，提高分析鑒賞水平，獲得規(guī)律性認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)是無(wú)邊無(wú)垠的藍(lán)天，那么，展開(kāi)比較的翅膀，就能翱翔于教學(xué)的藍(lán)天。

一、將語(yǔ)文學(xué)科和其他藝術(shù)形式進(jìn)行比較，架起語(yǔ)文學(xué)科和其他藝術(shù)之間的橋梁

1. 與音樂(lè)進(jìn)行比較

講《送沈子福歸江東》一課時(shí)，我是以音樂(lè)導(dǎo)入新課的，選用的是歌曲《月亮代表我的心》:

你問(wèn)我愛(ài)你有多深

我愛(ài)你有幾分

我的情也真

我的愛(ài)也真

月亮代表我的心……

學(xué)生聽(tīng)得入神，學(xué)習(xí)興趣高漲。于是，我讓學(xué)生進(jìn)行比較，同樣是寫(xiě)相思，這首歌和王維的送別詩(shī)有什么共同點(diǎn)?

這首歌的歌詞，與《送沈子福歸江東》有異曲同工之妙。王維說(shuō)，該怎么表達(dá)我對(duì)你的思念呢，你去看那無(wú)邊無(wú)際的春色吧，你走到哪里，我的思念就跟你到哪里，就送你到哪里。鄧麗君唱，我對(duì)你的愛(ài)有多深，你去看那一輪月亮吧，你去想一想，夜夜含情注視你的月亮，就代表我對(duì)你的一顆心。

相思本無(wú)形，托于春色，托于月亮，頓然變得有形可見(jiàn)。這種化虛為實(shí)、化抽象為形象的手法，在古詩(shī)中極為常見(jiàn)。由此可見(jiàn)，通過(guò)比較教學(xué)法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力。

2. 與繪畫(huà)進(jìn)行比較

講《山居秋暝》一課時(shí)，我讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌繪出圖畫(huà)。

學(xué)生繪出的圖畫(huà)很有想象力，但有的與詩(shī)歌不符。比如有的學(xué)生繪的山是光禿禿的，一根草都不長(zhǎng)。拿著有疑問(wèn)的畫(huà)，大家進(jìn)行比較分析，詩(shī)里的“空”與畫(huà)上的“空”是不是一致的呢?詩(shī)中的“空”強(qiáng)調(diào)的是人跡罕至，暗示歸隱之意，所以山非但不是光禿禿的，倒應(yīng)該草木茂密得很。因此，這幅畫(huà)與詩(shī)不合。

然后，選出學(xué)生的優(yōu)秀畫(huà)作，讓學(xué)生根據(jù)畫(huà)面復(fù)述詩(shī)意，以更好地體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。

3. 與電影進(jìn)行比較

很多優(yōu)秀的課內(nèi)選文，都被改編成電影搬上了銀幕。如《雷雨》《阿Q正傳》《城南舊事》等。對(duì)這類課文，我讓學(xué)生先看電影，然后比較電影與課本的不同之處。

比如看電影《城南舊事》，有的學(xué)生流淚了。他們覺(jué)得電影比節(jié)選的課本內(nèi)容更感人。影片通過(guò)反復(fù)響起的《送別》曲與精心截取的特寫(xiě)鏡頭，使他們更能體會(huì)離別乃至永別的傷痛。電影藝術(shù)通過(guò)更直觀的形式，收到了課文難以達(dá)到的效果。

二、將同一作者的不同作品進(jìn)行比較，有利于學(xué)生系統(tǒng)地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容

上《辛夷塢》一課時(shí)，我拿它和王維的其他作品進(jìn)行比較。

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。

——《辛夷塢》

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

——《鹿柴》

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

——《竹里館》

“空山不見(jiàn)人”“深林人不知”“澗戶寂無(wú)人”，這三句詩(shī)，反映的都是作者隱居輞川之后幽獨(dú)寂寞的情感。而這三首詩(shī)，使用的手法也是一致的，都是以動(dòng)寫(xiě)靜。《辛夷塢》用“發(fā)”“開(kāi)”“落”等動(dòng)詞寫(xiě)花開(kāi)花落，山林之幽靜氣氛自然就表現(xiàn)出來(lái)了;《鹿柴》用人語(yǔ)反襯空山之靜，得“鳥(niǎo)鳴山更幽”之妙;《竹里館》用琴聲和長(zhǎng)嘯來(lái)襯竹篁之幽深闃寂，一個(gè)“照”字，動(dòng)態(tài)之中愈顯靜謐。三首詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的“無(wú)人”，可見(jiàn)作者心中所向往的，是尋覓一個(gè)沒(méi)有俗塵污染的世外桃源，過(guò)一種充滿閑情逸致的生活。通過(guò)對(duì)同類作品的比較，學(xué)生能體會(huì)王維后期詩(shī)歌的歸隱情懷，進(jìn)而體會(huì)山水田園詩(shī)歌普遍具有的寄情山水、淡泊名利的情懷。

三、對(duì)不同作家的類似作品進(jìn)行比較

上蘇轍的《黃州快哉亭記》一課時(shí)，我拿它和蘇軾的《超然臺(tái)記》進(jìn)行比較，而這兩篇文章，也被譽(yù)為宋代亭臺(tái)記文中耀眼的雙璧。

兩篇文章都寓有自得其樂(lè)之意，都表現(xiàn)了豁達(dá)的胸襟。然而寫(xiě)法各有不同，前者先敘后議，暢達(dá)明快，側(cè)重表現(xiàn)“快”意;后者先議后敘，側(cè)重表現(xiàn)超乎名利之外的淡泊情懷。結(jié)構(gòu)方面，前者以“快”為線索，極言觀景之“快”、懷古之“快”、自得之“快”，情、景、事、理渾然一體，似乎略勝一籌。

責(zé)任編輯 黃日暖