數(shù)學(xué)時代的青少年學(xué)習(xí)者特征分析

摘要：全球化、數(shù)字化時代的到來引起了學(xué)校、教育、教學(xué)及教育者、學(xué)習(xí)者相互關(guān)系的深刻變革。教育者只有真正理解和把握數(shù)字時代的青少年學(xué)習(xí)者個性特征，才能夠提高學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動機和學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)的效果與效率，并使學(xué)校真正成為一個以學(xué)生為中心的、快樂的學(xué)習(xí)場所。本文基于數(shù)字時代背景的闡釋，對數(shù)字時代的青少年學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)方式及其個性特征進(jìn)行了深入分析。

關(guān)鍵詞：數(shù)字時代 青少年學(xué)習(xí)者 個性特征 網(wǎng)絡(luò)世代 Coogle世代 數(shù)字原住民

自工業(yè)革命以來。電子媒體便開始成為人們生活中不可或缺的一個重要組成部分。隨著媒體技術(shù)日新月異的發(fā)展，每個時代都會擁有自己的主流媒體：20世紀(jì)20～30年代的廣播和電影，20世紀(jì)50～80年代的電視，20世紀(jì)80～90年代的個人計算機及21世紀(jì)的互聯(lián)網(wǎng)。這些主流媒體在廣泛影響人們的生活和工作的同時，必然會對青少年的行為、個性特征、學(xué)習(xí)方式及學(xué)校教育教學(xué)產(chǎn)生深刻的影響。在當(dāng)今的全球化和數(shù)字化時代，學(xué)校教育者只有真正理解和把握數(shù)字媒體技術(shù)對青少年行為方式、個性特征及學(xué)習(xí)方式等方面所產(chǎn)生的影響。重新認(rèn)識和了解新一代青少年的學(xué)習(xí)需求，才能夠提高學(xué)習(xí)者的內(nèi)要動機和學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)的效果與效率。并使學(xué)校真正成為一個以學(xué)生為中心的、快樂的學(xué)習(xí)場所。

一、從“網(wǎng)絡(luò)世代”(“N世代”)到“Coogle世代”

互聯(lián)網(wǎng)無疑是21世紀(jì)影響人類生產(chǎn)、生活和學(xué)習(xí)方式的一項最重要的技術(shù)創(chuàng)新。

早在互聯(lián)網(wǎng)剛剛出現(xiàn)，具有“數(shù)字未來學(xué)家”之稱的唐·泰普斯科特(Don Tapscott)在其所著《數(shù)字化成長——網(wǎng)絡(luò)世代的崛起》一書中，就提出了“網(wǎng)絡(luò)世代”(Net Generation，簡稱“N世代”)的概念。泰普斯科特認(rèn)為。“網(wǎng)絡(luò)世代”是指1999年時2歲至22歲之間(即1977至1997年出生)的孩子們。這些孩子們是最先在數(shù)字媒體環(huán)境下成長的世代。他們正以與其父母截然不同的方式，積極地學(xué)習(xí)、玩樂、溝通、工作及創(chuàng)造社群。“網(wǎng)絡(luò)世代”通過數(shù)字媒體的使用。不僅發(fā)展出自有的格局，也對社會的文化產(chǎn)生巨大的沖擊。這是人類歷史發(fā)展過程中，孩子們首次比他們的父母更能輕松地面對客觀環(huán)境。泰普斯科特發(fā)現(xiàn)。這些“網(wǎng)絡(luò)世代”的青少年與他們的父母相比，只要輕輕利用指尖就可以毫不費力地橫跨世界。可以擁有查詢、分析、自我表達(dá)、影響他人及自我娛樂等功能強大的工具，可以享受前所未有的自由。與真實的物理世界相比，他們的行動也不會受到過多限制。同時。與他們的父母已經(jīng)適應(yīng)的被動接收式的電視文化相比。這些“網(wǎng)絡(luò)世代”是數(shù)字世界中的主人!

泰普斯科特總結(jié)出了“網(wǎng)絡(luò)世代”文化的十大主題：(1)尖銳的獨立自主性——極具個性的“網(wǎng)絡(luò)世代”通常擁有強烈的獨立性及自主性。他們大都是積極的信息尋求者，而非被動的信息接收者。(2)情緒及智力的開放性——“網(wǎng)絡(luò)世代”在網(wǎng)頁、聊天室或網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中會將自己心中最真實的想法說出來或展示自己的作品，并樂意坦然接受各界的批評。(3)全球性與包容性——互聯(lián)網(wǎng)的世界性鼓勵青少年們走出所在國界及本土文化的限制，朝全球化方向發(fā)展，而“網(wǎng)絡(luò)世代”所擁有的全球意識將使他們更加包容。(4)自由的表達(dá)及強而有力的主張——他們有著強烈的表達(dá)欲望，他們對于某些問題的看法有著超越他們年齡應(yīng)有的見解。(5)創(chuàng)新——“網(wǎng)絡(luò)世代”在創(chuàng)新的環(huán)境中吐故納新，不斷尋找能將事情做得更好的方式。(6)早熟——“網(wǎng)絡(luò)世代”堅信，他們比成人預(yù)期的還要成熟，同時。會使用電腦的孩子們比不會使用電腦的孩子們通常要成熟許多。(7)深入探究的精神——“網(wǎng)絡(luò)世代”的文化中，充滿著好奇、探究及試圖改變事物的鮮明特征。(8)立即性——立即性并不意味著某些人所說的“網(wǎng)絡(luò)世代”只追求即時的滿足，與過去的交往方式相比，他們更欣賞即時的反應(yīng)和回饋。(9)在商業(yè)媒體廣告和宣傳方面對于企業(yè)利益的高度敏感性——他們由于嫻熟于媒體科技及其特性，開始厭惡傳統(tǒng)媒體廣告中常常采用的大力促銷和強勁的品牌攻勢。(10)認(rèn)證與依賴——因為網(wǎng)絡(luò)的匿名性、自由存取性、多樣性及獨特性，孩子們必須不斷地確認(rèn)他們在網(wǎng)絡(luò)中看到或聽到的是否可靠。而對于每件事情的真假判斷，則有賴于彼此之間所建立的互信基礎(chǔ)。總之，泰普斯科特認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)世代”的文化核心就是互動，今日的孩子們已擺脫了昔日被動觀看者的角色。漸漸成為主動的參與者，愿意積極地發(fā)表自己的想法。泰普斯科特總結(jié)出了“網(wǎng)絡(luò)世代”的三大個性特征…：(1)接受歧異性——“網(wǎng)絡(luò)世代”在許多領(lǐng)域都表現(xiàn)出超凡的容忍力；(2)好奇的世代——“網(wǎng)絡(luò)世代”擁有了一個全新的虛擬世界可以去探索；(3)獨斷并擁有強烈的自我主張。

就學(xué)習(xí)而言。泰普斯科特認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)世代”的學(xué)習(xí)模式是建立在發(fā)現(xiàn)和參與之上的，新的數(shù)字媒體將使過去單向的傳輸式學(xué)習(xí)變成雙向的互動式學(xué)習(xí)。新的數(shù)字媒體還讓學(xué)習(xí)經(jīng)驗的中心由傳輸者轉(zhuǎn)移至學(xué)習(xí)者本身。更進(jìn)一步地說。基于數(shù)字媒體的、以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)將更能夠激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的動機，在數(shù)字世界中，學(xué)習(xí)和娛樂開始有了交集。當(dāng)然，孩子們很可能會沉溺于他們的新世界及新工具，而忽略了健康或其他更重要的活動——例如家庭作業(yè)。同時，數(shù)字化的校園或網(wǎng)絡(luò)上的游樂場所有時是相當(dāng)冷酷無情的——行為粗魯或行為不當(dāng)?shù)暮⒆樱诰W(wǎng)絡(luò)上反而更容易為網(wǎng)絡(luò)所害，或被來自各方的骯臟信息所淹沒。在網(wǎng)絡(luò)上也存在著許多謊言或欺騙行為，孩子們有時也會惡作劇。或是做出類似現(xiàn)實生活中的殘酷行為。一些青少年還去參加網(wǎng)絡(luò)性愛，或未經(jīng)允許擅自使用父母的信用卡購物等。雖然媒體有些過度渲染，但“網(wǎng)絡(luò)世代”暴露在不適當(dāng)?shù)膬?nèi)容、令人不愉快的經(jīng)歷或是網(wǎng)絡(luò)掠奪者面前，的確存在某種程度的危害性。

十年之后，泰普斯科特在《數(shù)字化成長》(3，0版)一書中認(rèn)為真正的“N世代”已經(jīng)到來，作為在全球化背景下成長起來的第一代，“N世代”比前幾代人更聰明、更敏捷、更能包容不同的事物。他們通曉各種數(shù)字技術(shù)，有集體意識，有強烈的正義感和社會責(zé)任感。泰普斯科特重新總結(jié)了“N世代”所具有的八大特征：(1)從行動自由到表達(dá)自由，他們做什么都想要自由；(2)他們喜歡定制、個性化；(3)他們是新的監(jiān)督員；(4)他們買東西和求職的時候，要求公開、公平、公正；(5)“N世代”想把娛樂融入工作、學(xué)習(xí)和社會生活中；(6)這代人注重協(xié)作與關(guān)系；(7)“N世代”需要速度——不僅僅在玩網(wǎng)絡(luò)游戲的時候是這樣；(8)他們是創(chuàng)造者。泰普斯科特還專門用了一章的篇幅探討了“學(xué)習(xí)中的N世代”。他認(rèn)為“N世代”在數(shù)字化環(huán)境中長大，不會滿足于坐著靜靜聽老師講課，他們希望能反駁、交流。希望能夠選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容、時間、地點和方式。他們想學(xué)習(xí)和現(xiàn)實生活相關(guān)的內(nèi)容，希望學(xué)習(xí)能夠變得更加輕松而有趣。因此，學(xué)校應(yīng)該讓“N世代”學(xué)習(xí)怎么查找、分析、綜合和判斷所找到的信息。泰普斯科特強調(diào)學(xué)校是學(xué)習(xí)的地方，而不是傳授知識的地方。除非學(xué)校用科技真正改變自己的教育模式，否則學(xué)生們是適應(yīng)不了當(dāng)今社會的。然而非常遺憾的是。泰普斯科特也感到工業(yè)時代的教學(xué)方法已經(jīng)深入到了美國的日常教育生活中，不是一時半會兒能徹底改變的……其實任何體制的改變都非常困難，但是這在教育界尤其明顯。

相比于“網(wǎng)絡(luò)世代”而言，“Coogle世代”(Coogle Generation)特指那些比“網(wǎng)絡(luò)世代”更為年輕的青少年一代。大英圖書館和英國“聯(lián)合信息系統(tǒng)委員會”(Joint Information Systems Committee，JISC)將“Google世代”界定為那些1993年之后出生的。并且在互聯(lián)網(wǎng)世界中成長起來的青少年。相較于其他世代而言。這些“Coogle世代”們更習(xí)慣于用鍵盤寫作(而不再是傳統(tǒng)的練習(xí)簿)，更愿意閱讀電腦屏幕(而不再是紙質(zhì)材料)，他們還養(yǎng)成了隨時互聯(lián)的習(xí)慣——在任何時間、任何地點與家人或朋友保持聯(lián)系。維基百科(Wikipedia)中將這些青少年的特征描述為：“與其他世代傾向于從圖書或傳統(tǒng)圖書館獲得知識相比，這些青少年更喜歡借助于互聯(lián)網(wǎng)或搜索引擎(特別是Coogle)來尋求知識”。

紐約城市大學(xué)新聞學(xué)教授賈維斯(Jeff Jarvis)認(rèn)為Google不是一個像雅虎那樣的門戶網(wǎng)站，它是一個網(wǎng)絡(luò)，一個平臺。Coogle采用分布式的思維理念走向大眾，并在短時期內(nèi)獲得了異乎尋常的成功：2008年Coogle占據(jù)了美國71％的搜索市場份額，占據(jù)了英國87％的搜索市場份額。在英國，2008年Google的廣告收益超過了最大的商業(yè)電視實體ITV(獨立電視臺)，預(yù)期下一步會超過所有英國報紙的廣告總收益。2007和2008兩個年度，根據(jù)MiUward Brown公司發(fā)布的世界著名品牌100強數(shù)據(jù)，Coogle連續(xù)兩年排名第一。因此，賈維斯預(yù)言Coogle正在以我們剛剛開始能加以估算的方式改變著著我們的社會、生活、人際關(guān)系、世界觀，甚至可能是我們的大腦，對“Coogle世代”尤其如此。Google中所包含的倫理思想、價值觀念、生活習(xí)俗和社會模式等究竟將對青少年的成長和學(xué)習(xí)產(chǎn)生怎樣的影響，目前還很難得出明確的答案，但需要引起學(xué)校教育者足夠的關(guān)注。

二、“數(shù)字原住民”與“數(shù)字移民”

美國教育與學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域的知名學(xué)者和游戲化學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)及推動者M(jìn)arc Prensky認(rèn)為，無論是“網(wǎng)絡(luò)世代”還是“數(shù)字世代”這樣的稱呼都難以對今天的青少年群體進(jìn)行準(zhǔn)確描述和界定。于是在2001年提出了“數(shù)字原住民”(Digital Natives，有學(xué)者將其翻譯為數(shù)字原生代或數(shù)字土著)和“數(shù)字移民”(Digital Immigrants)這一對術(shù)語。與過去的“網(wǎng)絡(luò)世代”或“數(shù)字世代”相比，“數(shù)字原住民”特指那些在21世紀(jì)的數(shù)字環(huán)境中成長起來的青少年。

Marc Prensky認(rèn)為。當(dāng)今的青少年其全部的生活都在被電腦、游戲、數(shù)字音樂播放器、攝影機、手機及其他數(shù)字時代的玩具和工具所包圍。并無時無刻不在使用它們，電腦游戲、電子郵件、因特網(wǎng)、手機和即時通訊(QQ或MSN)等已成為他們生活不可或缺的重要組成部分。這些學(xué)生已成為了真正的“數(shù)字原住民”。由于其生活環(huán)境和生活方式(數(shù)字化世界)的不同，他們不但在著裝、俚語、飾品及行事風(fēng)格上與他們的長輩大相徑庭。而且其信息處理過程、思維模式和學(xué)習(xí)方式等已經(jīng)發(fā)生了根本性的改變。相比較而言，他們的教育者則是一群“數(shù)字移民”，教師們正在說著過時的語言(前數(shù)字化時代語言)。吃力地教育著說著全新“語言”的下一代。

與“數(shù)字移民”相比，“數(shù)字原住民”出生和成長在無處不在的數(shù)字技術(shù)環(huán)境之中，他們能夠更加快速地接收信息，喜歡并行處理信息和多通道工作，與文本相比他們更傾向于先看圖像。他們喜歡以超文本的方式隨機獲取信息，與網(wǎng)絡(luò)相連是他們最好的學(xué)習(xí)(工作)狀態(tài)。他們常常沉溺于即時的滿足和不斷的回報，他們喜歡游戲更勝于“一本正經(jīng)”的工作。與之相反的是，作為“數(shù)字移民”的教師們則往往喜歡慢慢地、按部就班地、一步一步地、獨自地、“一本正經(jīng)”地工作。他們看不慣(并且懷疑)那些“數(shù)字原住民”們邊看電視(或邊聽音樂)邊寫作業(yè)，因為他們自己無法做到。他們并不認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件好玩的事情，并且也不應(yīng)該是-件好玩的事情!作為“數(shù)字移民”的教師們還認(rèn)為作為學(xué)習(xí)者的“數(shù)字原住民”與他們并無二致，“數(shù)字移民”們曾經(jīng)適應(yīng)和接受的教學(xué)方式對于今天的“數(shù)字原住民”同樣適用。因此，教師們還在自己的課堂上天經(jīng)地義地沿用著講授、一步步的邏輯推演及傳統(tǒng)的測驗方式。既然“數(shù)字原住民”和“數(shù)字移民”之間的差異是顯著的，那么誰應(yīng)該適應(yīng)誰呢?Marc Prenskv認(rèn)為讓這些在數(shù)字技術(shù)環(huán)境中成長起來的“數(shù)字原住民”回到過去是不可能的。教育者必須主動縮短二者之間的數(shù)字鴻溝，必須改變現(xiàn)行的教育內(nèi)容和方法!

三、重視網(wǎng)絡(luò)對青少年學(xué)習(xí)的負(fù)面影響

雖然在網(wǎng)絡(luò)搭建的數(shù)字化世界中。電腦與高科技就像氧氣和陽光一樣，已成為青少年群體生命中不可或缺的養(yǎng)料，但青少年們學(xué)習(xí)和生活的學(xué)校是個怎樣的狀況呢?2008年世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)教育研究與創(chuàng)新中心(CERI)在其研究報告《新千年的學(xué)習(xí)者——數(shù)字技術(shù)對青少年學(xué)習(xí)者影響的初步研究》中提出了一個非常值得教育者深思的問題：“技術(shù)無處不在，但學(xué)校卻是個例外。”研究者發(fā)現(xiàn)：近年來網(wǎng)絡(luò)在青少年家庭中的普及率越來越高。而且青少年首次接觸網(wǎng)絡(luò)的時間也越來越低齡化——以美國為例。平均年齡為2.5周歲，即大部分孩子還坐在父母膝蓋上的時候就已經(jīng)接觸了網(wǎng)絡(luò)，有27％的5～6歲的兒童平均每天使用計算機的時間在50分鐘!相比于學(xué)校而言。歐盟國家有50％的中小學(xué)生表示在近一年內(nèi)他們從未在教室內(nèi)使用過計算機，而大部分的教師表示他們只是在講授教學(xué)內(nèi)容時才使用計算機。

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的“2008～2009中國青少年上網(wǎng)行為調(diào)查報告”中也提出了類似的問題：網(wǎng)絡(luò)的娛樂性仍然是青少年網(wǎng)民最主要的需求，青少年對網(wǎng)絡(luò)作為娛樂工具的依賴感較強。與全國平均水平相比，青少年網(wǎng)絡(luò)教育使用比例較低，且網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和信息依賴程度較弱。網(wǎng)絡(luò)對于大部分青少年而言，還不是必備的信息獲取和學(xué)習(xí)工具。

另外，據(jù)中國青少年網(wǎng)絡(luò)協(xié)會2009年8月發(fā)布的“小學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)使用行為調(diào)研報告”顯示，伴隨著教育部自2000年開始建設(shè)的“校校通”工程，家庭電腦的普及，以及網(wǎng)絡(luò)娛樂產(chǎn)品的豐富多彩和日新月異，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)日益滲透進(jìn)小學(xué)生的日常生活——從使用互聯(lián)網(wǎng)的年齡來看，現(xiàn)如今小學(xué)生接觸互聯(lián)網(wǎng)的時間大多集中在“低年級”階段，即3年級之前，更有部分小學(xué)生在學(xué)齡前就已經(jīng)接觸網(wǎng)絡(luò)；“看動漫、電影，下載音樂”、“玩網(wǎng)絡(luò)游戲”等娛樂追求是小學(xué)生上網(wǎng)的主要目的，也有“超過四成”的學(xué)生上網(wǎng)的主要目的之一是“學(xué)習(xí)”。就小學(xué)生瀏覽網(wǎng)站／網(wǎng)頁的行為特征而言，“門戶網(wǎng)站”是被訪小學(xué)生提及次數(shù)最多的網(wǎng)站。“小游戲網(wǎng)站”和“搜索引擎”網(wǎng)站其次。本次調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，有7.1％的小學(xué)生是“網(wǎng)癮用戶”，與“非網(wǎng)癮用戶”相比，他們更容易遭到網(wǎng)上不良信息的侵蝕，更容易沉迷于玩網(wǎng)絡(luò)游戲，同時學(xué)習(xí)成績也稍差。研究者還發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象與家長對孩子的教育態(tài)度相關(guān)——家長過分的放縱和過分的限制都容易造成小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象。“網(wǎng)癮用戶”更多地出現(xiàn)在“家里沒有電腦”以及“家長允許孩子進(jìn)入網(wǎng)吧”的家庭，說明這些“網(wǎng)癮用戶”的上網(wǎng)行為更多地發(fā)生在家長掌握范疇之外，失去了家長的正確引導(dǎo)，年齡尚小、對事物沒有辨別力以及控制力的小學(xué)生容易沉迷網(wǎng)絡(luò)。

四、結(jié)語

泰普斯科特認(rèn)為雖然“N世代”在數(shù)字化的21世紀(jì)里長大，但教育系統(tǒng)里的一些方面卻是為工業(yè)時代設(shè)計的，落后了至少100年。當(dāng)今普遍采用的教育方法以教師為中心，單向傳授一成不變的知識，而學(xué)生只能被動接受老師傳授的內(nèi)容。這種方法可能很適合大規(guī)模生產(chǎn)經(jīng)濟，但是卻應(yīng)對不了數(shù)字化經(jīng)濟提出的挑戰(zhàn)，不適合“N世代”。Mare Prensky也不斷呼吁：我們的學(xué)生已經(jīng)從根本上改變了，而作為“數(shù)字移民”的教育者所設(shè)計出的教學(xué)已經(jīng)不再適應(yīng)今天學(xué)習(xí)者的個性特征和學(xué)習(xí)需求。

對中國的教育工作者來說，如何更新自身的頭腦和觀念。如何不斷超越狹隘的個人經(jīng)驗和教學(xué)傳統(tǒng)，如何去關(guān)注不斷出現(xiàn)的新理念、新事物、新現(xiàn)象，如何適應(yīng)數(shù)字時代，如何學(xué)會數(shù)字化生存，如何使當(dāng)前的教學(xué)變得更加以學(xué)生為中心，更加互動，更加個性化，更加適應(yīng)青少年不斷改變的個性特征和數(shù)字化學(xué)習(xí)方式的需求，已經(jīng)是刻不容緩了。