生命的高度,道統的承繼

近年來，洪澤縣實驗小學從生命的高度，以“成長教育”為切入口，把“讓我們一生幸福成長”作為辦學使命和教育理想，為教師營造適合自己成長的文化，為學生提供適合自己成長的教育，尊重生命，張揚個性，以“自然、自覺”的意識，“做學創合一”，“做最好的自己”，走出了一條促進師生共同成長的幸福之路。我們認為，洪澤實小的這種探索，既是對中華民族文化道統的自覺承繼。也是對現代教育理念的積極踐行，更是全校師生在李建成校長的引領下的文化自覺與文化創造，其典型意義和標桿價值十分巨大。

儒家經典《大學》開宗明義第一句話：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”明明德，即明乎天地之大德，萬物之眾理。那么，天地之大德何謂?“天地之大德日生?(《周易·系辭下傳》)，即大生廣生，生生不息，綿延不絕，即天地的生命精神，也是宇宙的生命精神。這種精神，按照著名學者司馬云杰的觀點，就是中國文化的根本精神，偉大的生命精神。中國文化不是一個追求死寂的文化，而是一個追求生生不息的文化，它表達了永恒不變之存在。這種永恒不變者，一是人心人性，二是國家民族的根本文化精神。

洪澤實小以促進“人”一生幸福成長作為學校教育的終極追求與學校使命的核心“內容”，既體現了“人”的根本需求。也體現了天地宇宙的根本精神，更體現了現代教育的核心理念——“基于成長”、“為了成長”、“共享成長”。美國著名社會學家杜波依斯曾這樣表達他對現代教育的基本信念：所有真正教育的目的不是使人成為木匠，而是使木匠成為人。“成為人”就不可避免地涉及品格的發展和理性的培育。于是，教育便是“改變一個人的心智和品格”(阿德勒)的過程。而受過完備教育的人則成為一個具有“理性、道德和精神力量”的人(赫欽斯)。所以，課程的目標就是要培養心智(mind)、心靈(hean)和精神(spirit)。洪澤實小的“成長教育”實踐正是這樣一種“人的教育”，尊重“人”的差異，依靠和開發“人”的潛能，促進人的自由、自覺成長。不僅如此。李建成校長在汲取學校歷史文化營養的基礎上，從人的現實起點出發，獨樹一幟地提出“用文化發展人”的教育思想，創造了教育和文化融合的育人之路。

洪澤實小不僅提出了既有根又與時俱進的先進教育思想和理念。而且還通過有效的舉措和策略去實現這些理念。值得稱道的是，洪澤實小并沒有將這些舉措和策略停留在“技術”、“技巧”層面上，而是用“文化”理念去統整，通過文化去實現這些理念。這就很好地處理了“道”和“技”的關系，從整體上體現了“用文化發展人”的辦學舉措。例如，洪澤實小為讓教師踐行共享成長的教育追求。并沒有用統一規范的“格式”來約束教師。而是積極提倡張揚個性的教學；他們也不一味地追求所謂的“名師”，而是培養適合學生成長的教師。尤其值得一提的是，為提供適合學生成長的課程，全校教師積極建構適合學生成長的課程和學生喜歡的課程：課堂教學緊緊圍繞學生“成長需要”組織教學活動：校本課程力求實現“人本化”，即校本課程緊緊圍繞學生“成長需要”組織開發設計；內容上，切實關照學生自己的興趣，將“關注社會需要”轉化為“關懷生命潛能”，讓學生個性得到張揚。所有這一切無不充分體現了關注人的成長“目的”和用文化發展人“手段”的相融相協、共生共長之境界。

“做最好的自己”是洪澤實小人的一個追求，也是衡量生命高度的標桿。超越自我，勇于創造，做學創合一，既是“成長”的內在本質性規定，又是“成長”的必經過程。我們堅信，洪澤實小在“成長教育”思想的引領下，文化化人，必將終成大器，走上“大道”。