談字形分析在文言文教學(xué)中的應(yīng)用

摘 要:語文的工具性和人文性要求語文教學(xué)注重知識(shí)的拓展，注重能力的提高和人文素養(yǎng)的培育。中學(xué)文言文教學(xué)中，通過分析漢字構(gòu)形推斷文言實(shí)詞的意義是提高文言文閱讀能力的行之有效的方法，不僅提高教學(xué)效率，而且有助于語言文字能力的提高和漢民族文化的傳承。

關(guān)鍵詞:漢字構(gòu)形 文言文教學(xué) 字形分析

中學(xué)語文是我國基礎(chǔ)教育重要組成部分，而文言文是語文教材的重點(diǎn)內(nèi)容之一。文言文對(duì)于新一代繼承優(yōu)秀文明成果、提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的作用是其他任何學(xué)科和類型的知識(shí)都無法替代的。同時(shí)，文言文的閱讀理解能力也是培養(yǎng)和檢驗(yàn)語文能力的一個(gè)有效途徑。

中學(xué)階段的學(xué)生在掌握了大量漢字的基礎(chǔ)上，進(jìn)入篇章閱讀和漢字使用能力的重點(diǎn)培養(yǎng)時(shí)期。然而常常有學(xué)生視文言文閱讀為畏途，甚至有人片面地認(rèn)為文言文就是“之乎者也”等無用的東西。究其原因，除了對(duì)古文表達(dá)習(xí)慣不熟悉和文言語法知識(shí)不足外，問題集中在弄不懂關(guān)鍵字詞的意義。以往的文言文教學(xué)中，老師一般是帶學(xué)生從文章中“過”幾遍，先解決生字詞梳理文章大意，然后分析完文章結(jié)構(gòu)就初戰(zhàn)告捷。這種“灌”下去的方法應(yīng)付單元測(cè)驗(yàn)足以奏效，但當(dāng)學(xué)生拿到一篇新的文章，遇到?jīng)]見過的字詞就耷拉了腦袋，結(jié)果是學(xué)習(xí)了不少文言文，可閱讀時(shí)仍然“不知所云”。因?yàn)閷W(xué)生掌握的知識(shí)僅僅適用于教材范圍。這說明教師必須審視文言文的教學(xué)方法，要讓相關(guān)的知識(shí)“活”起來，提高學(xué)生利用知識(shí)解決問題和獲取知識(shí)的能力。具體到字詞的講授上，就是要重視字義分析的方法和思路，做到“授之以漁”。字義通則句通，句通則文通。本文借助漢字結(jié)構(gòu)和意義的關(guān)系理論，為分析文言文中實(shí)詞的詞義提供方法和思路，語文教學(xué)或可借鑒。

談漢字的字義需從漢字的特性談起。漢字是表意文字，構(gòu)造較復(fù)雜，因此對(duì)視覺感知的要求高。蘇培成先生在其《現(xiàn)代漢字學(xué)綱要》中認(rèn)為:“真正實(shí)用的文字都是有理據(jù)的”“看到一個(gè)漢字，能夠從其部件聯(lián)想到它的讀音和意義，知道它代表的是什么語素，這樣的字叫有理據(jù)。”如漢字的“男”“女”，“男”字從田從力，在田中勞動(dòng)的就是男人;“女”字甲骨文像人彎腰兩手握掃帚的樣子，做家務(wù)的就是女人。字形體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中男主外、女主內(nèi)的社會(huì)分工特點(diǎn)。這個(gè)事實(shí)告訴我們對(duì)待陌生的漢字，從關(guān)照字的構(gòu)形來解釋字義是一個(gè)行之有效的方法。我國的識(shí)字課本，無論是供兒童識(shí)字還是外國人學(xué)漢語，都注意在楷體字的下面附上一個(gè)象形或會(huì)意體的古漢字，使字形與字義間的聯(lián)系更加明晰，便于掌握。這一規(guī)律的應(yīng)用對(duì)中學(xué)生弄通古文中的生字同樣有啟發(fā)。

宋華等人在《在中文閱讀中字音、字形的作用》一文中，通過實(shí)驗(yàn)得出:在中文閱讀中，熟練者可以通過字形直接到達(dá)字義。這也說明使學(xué)生養(yǎng)成分析字形的習(xí)慣，對(duì)于提高古文閱讀能力是大大有利的。如何排除古文中出現(xiàn)的漢字“攔路虎”，主要措施有:

首先，根據(jù)部首斷定意義范圍。這里的部首是采用語文上的傳統(tǒng)稱法(和偏旁等同)，指合體字構(gòu)形部件中用來標(biāo)明屬性的部分。這是最常用的判斷詞義范疇的基本方法，如見到木字旁、三點(diǎn)水、金字旁、王字旁的字，根據(jù)部首可以知道字表示和樹木、水、金屬或者玉有關(guān)的意義。此處不贅述。但是，明確了意義范圍仍然不能解決具體的意義問題。而且沒有部首的獨(dú)體字無法判斷意義范圍，這就需要我們進(jìn)一步分析字形的構(gòu)造。

第二，根據(jù)漢字各個(gè)組成部分分析字義。先民造制漢字之初，是按照身邊或大自然萬物的具體形態(tài)或跡象“畫成其物”的，這樣產(chǎn)生的漢字往往能夠在實(shí)踐中找到筆畫依據(jù)。這就為觀字會(huì)意提供了便利。

如本，字形是在木的下方加一橫。“求木之長者，必固其根本”，樹的根是基礎(chǔ)，是生長繁茂的根本。則本字就是表現(xiàn)根基、根本之意。相對(duì)的字末，該字是在木的上部加橫，則提示末梢、末尾之意，含有不重要之意。

再舉冓字為例，像上下兩部分橫豎交錯(cuò)的東西正對(duì)著放在一起，有相對(duì)、交錯(cuò)、交合之意。聯(lián)系我們心目中篝火的形象，就是交錯(cuò)堆在一起燃燒的木棍。那么給冓加上偏旁之后的一系列漢字就可以推知整體意義了。構(gòu)，把木材相交架，古代構(gòu)架木材其實(shí)就是建造房屋。覯，反向相見，就是相逢、遇見。遘，走路相逢，也是遇到。古文中常見的詞語遘疾、遘禍，指的就是遇到不好、不吉的事。媾，兩性相合，指結(jié)為婚姻。講，言語相交合，指國家間或者人與人之間的和解。可見，明白了構(gòu)成漢字的各個(gè)部分的構(gòu)成理據(jù)之后，整個(gè)字的意義不言自明。但漢字表達(dá)的意義是會(huì)隨著歷代的使用發(fā)生變化的，很大一部分字的含義不能從字形分析得出。

第三，利用和生字具有共同構(gòu)件的其他字來推斷生字的意義。這個(gè)“共同構(gòu)件”不含部首，是除部首以外的所有部分或其中一個(gè)部分。一組字如果有共同的構(gòu)成部件，且包含共同的意義，就可以推斷其他具有相同該部件的字也具有相似或相近的共同意義。

這樣的一組字在文字學(xué)上稱為同源字。顧名思義，同源就是有共同來源的意思，是造字時(shí)或用字的漫長歷史過程中賦予字的表義方向或固定內(nèi)涵。因此一組同源字意義必然相通，同時(shí)這樣的字字音往往也相同或相近。我們可以根據(jù)以往熟悉的字抽繹出來它們的公共意義指向，將其派給新的生字，并結(jié)合具體語境從而得出生字的合適字義。舉例如下:

解釋句子中劃線的字:

1.雖有詆訐之民，無所依矣。《墨子·修身》

推理過程:已經(jīng)知道“底”，指的是事物的底下部位;“低”是向下，下面的部位，和高相對(duì);“柢”， 樹根，即樹木的下部。可以推出“氐”有“下”的意義。則初步斷定:詆，言語的“下”。有幾種情況:貶低，誣蔑、誹謗，斥責(zé)、譴責(zé)。在這句話中“詆”是修飾“民”的，污蔑誹謗義為最佳。我們還可以利用這一意義推出另一生字“骶”是人體的靠下部分。事實(shí)上，骶指尾椎骨，正在人體軀干的下部。

2.于是，乘其車，揭其劍，過其友曰:“孟嘗君客我。”《戰(zhàn)國策·齊策》

推理過程:已經(jīng)知道，“碣石”是高高挺出的石頭;“謁”是用言語告白、告知事情。進(jìn)一步引申，講別人的事情，就是告發(fā)，而講自己的事情，就是揭示、舉出。如“謁”可指名片，在名片上舉出自己的具體情況。據(jù)此分析“曷”有高舉、呈出的意義。則初步斷定:揭，與手有關(guān)，用手呈現(xiàn)、高出，就是舉起。則“揭其劍”，就是高舉他的劍。成語揭竿而起，揭就是高舉之意。

對(duì)于漢字部件之間聯(lián)系的整體把握，不僅使難字變得簡單，又增長了對(duì)獨(dú)體漢字和構(gòu)字部件的形成原理及文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，字的意義也更加容易理解和識(shí)記。

當(dāng)然，學(xué)生對(duì)于漢字構(gòu)成部件意義的了解是很有限的，要達(dá)到良好的教學(xué)效果，必然需要教師善于啟發(fā)誘導(dǎo)，在教學(xué)活動(dòng)中持之以恒、不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行基本知識(shí)的傳授和方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生思考的自覺性和探索意識(shí)。

字形分析法解析漢字不僅大大減輕了語文學(xué)習(xí)中掌握大量漢字的難度，也提高了漢字學(xué)習(xí)的趣味性，培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)思考的習(xí)慣和形象與邏輯思維能力，使教學(xué)和學(xué)習(xí)的效果事半功倍，且在漢文化傳承日益受到矚目的今天，這種做法無疑具有深遠(yuǎn)意義。

需要注意的是，象形、會(huì)意、指事、形聲的創(chuàng)字方式并不能涵蓋所有漢字，因此字形分析法并非放之四海而皆準(zhǔn)的萬能定律。并且今天我們學(xué)習(xí)和應(yīng)用的是簡化漢字，在筆畫的減省合并和部分漢字通用的過程中，部分漢字的今義已經(jīng)完全不同于古義或字形所表之意。科學(xué)合理地分析字義，進(jìn)行嚴(yán)密有效的教學(xué)訓(xùn)練，這也對(duì)教師提出了更高的要求。

參考文獻(xiàn)

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[3]殷寄明.語源學(xué)概論[M].上海:上海教育出版社，2000.◆(作者單位:江西師范大學(xué)文學(xué)院)

□責(zé)任編輯:王鋒旗