閱讀教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)通“情”達(dá)“理”

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”閱讀教學(xué)中，如何才能科學(xué)有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、文本之間的對話呢?筆者認(rèn)為，語文教師應(yīng)該注意閱讀教學(xué)中對課文的通“情”達(dá)“理”，應(yīng)該通過指導(dǎo)學(xué)生與課文的通“情”，改變以往教學(xué)中把語文課上成簡單的語文知識與訓(xùn)練課的局面，才能讓學(xué)生深入作者所精心構(gòu)筑的藝術(shù)世界中去，在充分理解、體驗(yàn)，深刻感悟、思考的過程達(dá)“理”，即“受到感情熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”。

語文教師在閱讀教學(xué)中如何才能做到指導(dǎo)學(xué)生對課文的通“情”呢?

所謂通“情”，就是教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文時起引路、架橋的作用，激起學(xué)生的情感，包括求知欲和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生深入到課文中去，使學(xué)生的情感和作者的情感貫通起來，并相契合，使學(xué)生對課文內(nèi)容從情感上強(qiáng)烈地感受它。

通“情”的首要條件是觀文。古代文論家劉勰說:“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”教師只有指導(dǎo)學(xué)生觀文才能入情，才能因情悟理，動情知理。觀文者首先要從整體上感知課文，這是通情的基礎(chǔ)，也是理解文章內(nèi)容、深化認(rèn)識以達(dá)“理”的基礎(chǔ)。感知課文就其形式上來說，可以是朗讀，也可以是默讀等。“課文內(nèi)容的理解，其意義的獲得一半在聲音里頭”(朱自清語)，可見朗讀對于通“情”的作用。“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也”(唐彪語)，學(xué)生通過熟讀以至背誦、默寫既從感性上認(rèn)識了課文內(nèi)容，又積累了語言材料，培養(yǎng)了語感，發(fā)展了語文能力。

其次是入情。閱讀教學(xué)中，教師的主要任務(wù)是創(chuàng)設(shè)適合該篇課文所需要的情境，變課文的此情此境為現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)的“我情我境”，讓學(xué)生置身于具體的情境中去學(xué)習(xí)。學(xué)生只有在特定的課文情境中去體驗(yàn)，只有在靜心潛入作者所精心營造的特殊氛圍中才能與課文所傳達(dá)、所表現(xiàn)的情感相契合，相貫通，進(jìn)而理解把握課文。

再次是通“情”。通“情”就是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下達(dá)到了對課文的初步理解與把握。學(xué)生在觀文、入情的基礎(chǔ)上，掌握了課文生字、詞匯、語法、修辭、邏輯、篇章結(jié)構(gòu)、寫作特點(diǎn)，把握住了作者的創(chuàng)作意圖——作者在本篇課文中表達(dá)出來的對自然、對人生、對社會的見解看法與認(rèn)識，明白了作者的思想傾向:喜歡什么，憎恨什么，贊美什么……

語文教師在閱讀教學(xué)中如何才能做到指導(dǎo)學(xué)生對課文的達(dá)“理”呢?

所謂達(dá)“理”，就是教師在指導(dǎo)學(xué)生通“情”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從認(rèn)識上深刻理解課文，對課文的領(lǐng)會從感性上升到理性。在通“情”階段，學(xué)生對課文的領(lǐng)會僅限于讀懂了作者的創(chuàng)作意圖，把握住了文章較深層次的結(jié)構(gòu)。在達(dá)“理”階段，學(xué)生對課文的理解、領(lǐng)會提升了、升華了，對課文的理解融入了自己的生活經(jīng)驗(yàn)、人生經(jīng)驗(yàn)、情感態(tài)度，對課文的理解、認(rèn)識能有自己獨(dú)特的不同于他人的看法、見解。

達(dá)“理”，首先要重視學(xué)生閱讀的獨(dú)特感受和閱讀的情感體驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上達(dá)“理”。閱讀教學(xué)過程中，教師面對的是富有情感、個性各異`、鮮活的學(xué)習(xí)主體——學(xué)生。每個學(xué)生都有自己不同的生活經(jīng)驗(yàn)，都有自己不同的個性氣質(zhì)，都有自己不同的情感差異，相應(yīng)地每個學(xué)生閱讀的感受和體驗(yàn)也就必然有所不同。“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，說的就是這個道理。林語堂在《論書與讀書》中說:“少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。”教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)該尊重學(xué)生與課本對話過程中所產(chǎn)生的獨(dú)特感受、獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵學(xué)生勇于探索，大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神和批判精神;能根據(jù)自己的生活閱歷、生活思考，聯(lián)系作品背景作出獨(dú)立的知人論世的分析評價;能有自己的閱讀心得，能說出自己的閱讀體會。

其次，要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向和正確把握達(dá)“理”的度。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容”。這也就是語文教學(xué)孜孜以求的“理”。語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一，語文課程的目標(biāo)按照“情感態(tài)度和價值觀、過程和方法、知識和能力”三大組成部分來設(shè)計。在“情感和價值觀”的教學(xué)目標(biāo)中，就是要求在語文教學(xué)過程中幫助引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，這也是語文學(xué)科人文性特點(diǎn)的具體體現(xiàn)。當(dāng)然，這種人文性應(yīng)該是語文學(xué)科內(nèi)的人文教育，絕不能把語文學(xué)科的人文性無限泛化，對課文作架空分析，把語文學(xué)科內(nèi)的人文教育上成為政治課、思想品德課，這也是語文教師應(yīng)該正確把握的達(dá)“理”的度。語文教師在閱讀教學(xué)過程中必須認(rèn)識到，語文課的人文教育說到底還得依賴于一篇篇課文，要先讓學(xué)生沉浸到作品中去。要重視學(xué)生的體驗(yàn)、感悟，重視熏陶感染的作用，通過與學(xué)生平等交流、探討、質(zhì)疑，聯(lián)系生活實(shí)際，對課文作出實(shí)事求是的價值判斷。

課文作者在作品中流露出來的情感、態(tài)度往往是復(fù)雜的，價值取向也往往不是單極的，而是多元的，這就要求我們語文教師在閱讀教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生達(dá)“理”要把握恰當(dāng)?shù)亩龋鶕?jù)實(shí)際情況作出客觀公允的價值判斷。◆(作者單位:江西省南康市第三中學(xué))

□責(zé)任編輯:王江