對(duì)于新課改下語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一點(diǎn)想法

新課改實(shí)施以來(lái)，教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，都在悄悄地發(fā)生變化，語(yǔ)文課堂逐漸“活”了起來(lái)，可以說(shuō)，課程改革給教學(xué)帶來(lái)許多生機(jī)，但聽(tīng)課過(guò)程中也覺(jué)得課堂教學(xué)中出現(xiàn)了許多“美麗的錯(cuò)誤”，值得我們反思。

一、一味追求多彩的活動(dòng)而忽略了文本

新課改以來(lái)，“課堂氣氛是否活躍”成了評(píng)價(jià)一堂課是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。為了避免課堂上出現(xiàn)冷冷清清的場(chǎng)面，許多教師在如何激發(fā)學(xué)生興趣時(shí)可謂是窮思竭慮。筆者看了許多以活動(dòng)為主的語(yǔ)文課，也聽(tīng)了許多花樣百出的語(yǔ)文課。語(yǔ)文教學(xué)方法的改革，的確讓課堂有了生機(jī)活力，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也是空前的高漲。如果說(shuō)，多樣的形式能夠活躍語(yǔ)文課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的話、那么、多樣的形式是否也會(huì)影響學(xué)習(xí)和閱讀的習(xí)慣，而變得心浮氣躁呢?這個(gè)問(wèn)題值得我們思考。

作為一個(gè)語(yǔ)文教師，如果我們只能在形式上下工夫，卻不能在文本上下工夫，不能引導(dǎo)學(xué)生深入地研讀文本，那么，我們就會(huì)偏離新課標(biāo)的方向，這樣的本末倒置勢(shì)必影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果。

二、語(yǔ)文課堂上少了一些朗朗的讀書(shū)聲

以讀為本，這一自古以來(lái)代代相傳的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，不失為一種行之有效的方法。三分文章七分讀。語(yǔ)文課是要讀書(shū)的，要直面文本，同文本對(duì)話，關(guān)鍵的關(guān)鍵就是讀書(shū)，讀書(shū)是我們打開(kāi)文章大門(mén)的一把鑰匙。一篇課文，也只有讓學(xué)生去誦讀，去領(lǐng)會(huì)，方能得其妙處。如果語(yǔ)文教師對(duì)于所教的課文進(jìn)行面面俱到的處理，設(shè)計(jì)種種活動(dòng)卻不讓學(xué)生自己通過(guò)誦讀去領(lǐng)會(huì)，則如面對(duì)一盤(pán)佳肴而不讓食客去品嘗，其后果也可想而知了。所以，我們可以說(shuō)，不讀，無(wú)法學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

為了克服學(xué)生中普遍存在的感受粗糙的毛病，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)從追求多樣的形式走到追求語(yǔ)文閱讀的深入、細(xì)致上：從剖析作者質(zhì)樸語(yǔ)言的妙用人手，引導(dǎo)學(xué)生再造思維，理解文章的深層含義，閱讀時(shí)再現(xiàn)文中的真情實(shí)感。學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》這篇文章，完全可以讓學(xué)生自讀一精讀一探討。尤其是一些精彩片段，可以讓學(xué)生帶著問(wèn)題反復(fù)思考體會(huì)，比如“范進(jìn)發(fā)瘋”的那一段，先讓學(xué)生讀，讀出趣味，在讀中思考：這一段寫(xiě)的是什么內(nèi)容?怎樣寫(xiě)范進(jìn)的?“噫!好了!我中了!”的言外之意是什么?通過(guò)讀讀議議，對(duì)范進(jìn)的形象、文章的主題會(huì)有進(jìn)一步理解。

因此，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，挖掘文本中豐富、深厚的資源，在此基礎(chǔ)上，再輔以各種有效的方法，讓學(xué)生發(fā)散思維，發(fā)揮想象力，是我們當(dāng)前使用新課程標(biāo)準(zhǔn)必須認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。

三、教師的問(wèn)題設(shè)計(jì)弱化了學(xué)生的質(zhì)疑能力

古人對(duì)于質(zhì)疑有許多精到的論述：“學(xué)貴有疑”，“疑是思之始，學(xué)之端”，“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。聽(tīng)了一節(jié)《失街亭》的課堂教學(xué)。欣喜地看到學(xué)生在整體感知內(nèi)容、熟悉人物形象后，在教師的點(diǎn)撥下，提出了許多有質(zhì)量的問(wèn)題。諸如：劉備托孤時(shí)，曾對(duì)諸葛亮說(shuō)過(guò)，馬謖“言過(guò)其實(shí)”，諸葛亮為什么還讓他守街亭?諸葛亮為什么不派魏延、趙云等其他將領(lǐng)守街亭?諸葛亮既然知道馬謖布陣不當(dāng)，為何不及時(shí)更正?諸葛亮料事如神，為什么在任用馬謖上失算?馬謖是否有不該殺的理由?諸葛亮為什么不把布陣的策略直接跟王平說(shuō)?等等。這就說(shuō)明學(xué)生是有著較強(qiáng)的質(zhì)疑能力的。

但許多教師在從備課到課堂教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，過(guò)于注重教師的教法，忽略了對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，忽略從學(xué)生這一角度來(lái)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。本節(jié)課中，學(xué)生都是圍繞老師設(shè)計(jì)的問(wèn)題在討論，看上去學(xué)生也在積極思維。在探討交流，但其實(shí)仍然是被教師牽著鼻子走，思維依舊操縱在教師手中，這種課堂教學(xué)是不能激發(fā)學(xué)生的潛能和培養(yǎng)學(xué)生的能力的。如此下去，學(xué)生的質(zhì)疑能力如何培養(yǎng)?他們的想象能力、探索能力和創(chuàng)造能力又怎么能提高?

事實(shí)上，課改的形式化，是因?yàn)橐恍┙處煂?duì)課改的實(shí)質(zhì)理解不透，為眼前的一些時(shí)髦所迷惑，從而盲目地追隨模仿。閱讀教學(xué)的根本是要立足課文，超越文本，讓學(xué)生在閱讀活動(dòng)的空間里自由、自主地吸收文化知識(shí)。語(yǔ)文教師要不斷提高自身的素質(zhì)，成為會(huì)思考、會(huì)閱讀、會(huì)研究之人，從而使閱讀教學(xué)返璞歸真，真正全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。