新建學(xué)校文化建設(shè)的起始策略

新建學(xué)校的不足是空白。優(yōu)點(diǎn)也是空白。沒有文化積淀，沒有歷史底蘊(yùn)，沒有現(xiàn)成的文化傳承元素，內(nèi)涵是空白。建筑、裝修、布置，外在的視覺形象尚未定位，是空白。新建學(xué)校的知名度，自然也是空白。從文化建設(shè)的角度來說，由于沒有積淀，缺乏可提供的文化元素，對內(nèi)涵的提煉會(huì)帶來一定的難度。特別是在辦學(xué)理念的確立和品牌推廣方面存在一定的困難。但“一張白紙可以描畫最新最美的圖畫”，對文化的構(gòu)建來說，空白本身是一種缺失，但又使新建學(xué)校的文化構(gòu)建具有了更自由的內(nèi)涵豐富和形象描畫的空間。

學(xué)校文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。文化是物質(zhì)和精神的總和，學(xué)校文化可分為學(xué)校的物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)方面：物質(zhì)文化——以實(shí)物形態(tài)存在的文化因素，主要包括校園環(huán)境、綠化美化、建筑設(shè)施、師生服飾、標(biāo)牌展板等：精神文化——以精神形態(tài)存在的文化因素。包括教育理念、核心價(jià)值、管理方式、課程內(nèi)容、師生行為、人際關(guān)系等。學(xué)校文化建設(shè)需要整體設(shè)計(jì)、長遠(yuǎn)規(guī)劃、統(tǒng)籌兼顧、分步實(shí)施的工作策略。對于一所新學(xué)校來說，不可能一步到位，尤其是行為文化，必須在組織共同的認(rèn)同下形成，是一個(gè)漸進(jìn)漸變的過程，對于一所新學(xué)校來說，在起始階段，最應(yīng)該做的是學(xué)校文化的定位，物質(zhì)文化整體形象的設(shè)計(jì)。以及學(xué)校文化的傳播。

策略之一：學(xué)校的發(fā)展定位與價(jià)值取向

學(xué)校文化要有靈魂。這就是學(xué)校的辦學(xué)理念。文化可以積淀，可以傳承，也可以引進(jìn)，可以創(chuàng)新。老牌學(xué)校，通過積淀和傳承，學(xué)校文化底蘊(yùn)豐富，新建學(xué)校自然無可比擬。但是。新建學(xué)校完全可以在傳承中華傳統(tǒng)文化、融合外埠文化、吸納鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新，形成自己的學(xué)校文化特色。辦一所怎樣的學(xué)校?用怎樣的方式去培養(yǎng)怎樣的人?這關(guān)系到一所學(xué)校的定位與辦學(xué)者的價(jià)值取向。一所學(xué)校的定位取決于多方面的因素。從學(xué)校發(fā)展的縱向?qū)用鎭碚f。辦學(xué)者首先應(yīng)關(guān)注學(xué)校的辦學(xué)起點(diǎn)。即想辦一所什么性質(zhì)、怎樣規(guī)模、乃至何種風(fēng)格的學(xué)校等等；其次要關(guān)注學(xué)校未來的發(fā)展。它受社會(huì)時(shí)代的發(fā)展需求、文化的發(fā)展走向、教育本身的發(fā)展趨勢等重要因素的制約。這些因素決定了學(xué)校走向的可能性。從學(xué)校所處的橫向?qū)用婵疾臁W(xué)校所處的地理位置、區(qū)域環(huán)境，當(dāng)?shù)卣⑸鐓^(qū)、家長、生源等諸方面因素有著重要的影響。學(xué)校發(fā)展的定位，應(yīng)該是努力尋找學(xué)校縱橫影響力的交叉點(diǎn)，圍繞這個(gè)交叉點(diǎn)來論證學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)和發(fā)展愿景。

先期的調(diào)研和多方論證顯得尤為重要。包括：政府決策部門辦學(xué)戰(zhàn)略意圖的把握；區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展情況的調(diào)研：辦學(xué)輻射區(qū)域家長需求、生源狀況的調(diào)研；學(xué)校內(nèi)部新組團(tuán)隊(duì)員工的調(diào)研；等等。在多方調(diào)研的基礎(chǔ)上。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須具備資源開發(fā)意識(shí)與能力。尤其是人力資源開發(fā)的能力，借助“外腦”辦學(xué)將成為學(xué)校發(fā)展的助推器。教育專家的介入，能有助于辦學(xué)者更準(zhǔn)確地把握教育發(fā)展趨勢與社會(huì)文化發(fā)展方向。集思廣益，反復(fù)推敲。梳理出學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、發(fā)展定位，形成辦學(xué)的理念，構(gòu)建學(xué)校的價(jià)值觀。這是學(xué)校文化之魂。以此為核心方能形成學(xué)校精神文化的雛形。

策略之二：物質(zhì)文化系統(tǒng)的整體構(gòu)建

學(xué)校建筑在學(xué)校文化建設(shè)中具有不可低估的作用。它帶給人們的不僅僅是造型和色彩上的視覺感受，它本身也浸染、滲透和傳承著學(xué)校的文化信息，承載著一定的教育理念和文化意蘊(yùn)，是學(xué)校文化外顯的主要載體。學(xué)校環(huán)境布局包括建筑與景觀的全面安排，能夠體現(xiàn)出學(xué)校的教育思想和文化選擇。新建學(xué)校的最大優(yōu)勢就是可以有充分的空間和時(shí)間來描畫學(xué)校的視覺形象，避免了老校的無奈與局促，能夠做到整體規(guī)劃，一步到位，把物質(zhì)文化做到精致的境界。這樣的契機(jī)一旦錯(cuò)過。會(huì)成為永久的遺憾。

物質(zhì)文化的構(gòu)建應(yīng)體現(xiàn)三個(gè)原則：1 整體性。要以精神理念系統(tǒng)為靈魂，從整個(gè)學(xué)校文化系統(tǒng)的宏觀角度去考慮建筑、景觀乃至裝修的布置。另外，要避免建一步想一步，避免零碎的、隨意的雜亂拼湊。大的布局要和諧統(tǒng)一，具體到小的裝飾，包括銘牌、字體、色彩等都要力求和諧一體。2 文化性。物質(zhì)之所以能變成文化，是因?yàn)樗俏幕耐怙@，學(xué)校物質(zhì)背后所蘊(yùn)含、折射出的精神與思想才是學(xué)校物質(zhì)文化。物質(zhì)形式與文化內(nèi)涵的關(guān)系不是衣服與身體的關(guān)系，而是皮膚與血液的關(guān)系，是外形與氣質(zhì)的關(guān)系。文化設(shè)計(jì)不能只是求美。更不能只是成為美麗的擺設(shè)。彰顯學(xué)校理念學(xué)校精神。這是最重要的。3 獨(dú)特性。一所學(xué)校的文化是它自身的DNA，必須具有獨(dú)特的個(gè)性。視覺形象也是要求獨(dú)特。要具有鮮明的個(gè)性。不要看到好的就照抄照搬，再好的也是別人的。如果學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境看上去大同小異，形式雷同，即使再美，也失去了自我。

策略之三：學(xué)校文化的多元傳播

新建學(xué)校最迫切的目標(biāo)是要讓人們知曉、接受并認(rèn)同。文化傳播是提高學(xué)校知名度的最重要的手段。沒有傳播就沒有知名度。信息傳播早已被現(xiàn)代社會(huì)認(rèn)同并越來越發(fā)揮其最大功效。產(chǎn)品還沒出來就開始征集廣告語，產(chǎn)品剛出來，各種媒體的廣告就鋪天蓋地，這是商家常用的產(chǎn)品宣傳模式。新學(xué)校也需要通過多元化的文化傳播來提高自身的知名度和美譽(yù)度。

傳播可以從對內(nèi)和對外兩個(gè)方面入手。對內(nèi)。主要是讓內(nèi)部師生員工認(rèn)同學(xué)校文化，培養(yǎng)歸屬感，認(rèn)同組織共同的愿景，增強(qiáng)文化凝聚力。多采用滲透式的傳播，使員工在潛移默化中成為學(xué)校文化的傳承者和創(chuàng)造者。對外傳播方式主要有：媒體傳播。通過公開發(fā)行的報(bào)刊、廣播或電視，宣傳畫冊、校報(bào)校刊等。事件傳播。如招生、大型師生活動(dòng)、家長活動(dòng)等。個(gè)體傳播。如教師自身形象的塑造，教師個(gè)體外出活動(dòng)的展示，出訪、交流、講座、文章發(fā)表等。

新建學(xué)校的文化建設(shè)可謂是“白手起家”。宏觀的構(gòu)想與論證是前提，操作上還是需要有主有次，有先有后，逐步推進(jìn)。文化建設(shè)本身是一個(gè)過程，不是一個(gè)結(jié)果。文化的生成、積淀和發(fā)展也是一個(gè)漸進(jìn)的過程。所以，以上談的只是起始策略，而不是文化建設(shè)的全部。