教師要實現由“資源型”向“資本型”轉換

西方經濟學認為，自然界中的物質，對人類無限的需求來說是有限的。這種有限與無限的矛盾需要優化，這就是資源。而“資源型”教師一般指那些憑著僅存的知識儲備和經驗累積。不注重更新知識架構和教學理念，傳統地服務于教學的群體。

資本(Capital)，即用來生成更多財富的財富積累。李嘉誠曾把“資本型”人才形象地解釋為“當別人不明白的時候，他明白他在做什么；當別人不理解的時候，他理解他在做什么：當別人明白了，他富有了；當別人理解了，他成功了”。而“資本型”教師則指依據教學資源，潛心學習。不斷創新教育理念，拓展教育空間，追求教育真諦。探究符合教育發展規律的群體。

隨著社會的飛速發展。人們對于教育的關注程度日益提升，教育本身的競爭也愈演愈烈，對于教師個人素質的要求也是“水漲船高”。而作為校園里的一分子，如何適應變化發展了的形勢，與時俱進，成為亟待解決和思考的課題。

一、實現“資本型”教師角色轉換是時代賦予的新思維。

現代社會教育的發展，對于教師標準提出了更高要求：不僅要擁有學識、文化、品位，而且還要有不斷創新的精神。回歸教育本真的意識，尊重生命的情懷。因此，作為教師，要力爭獲取個人發展的“資本”，實現增值，并要隨著“市場”行情的變化實現大幅度升值。

喧囂的社會，功利意識塵上，物欲化改變了本該清凈的杏壇。不少“儒雅”為了“排出幾文大錢”脫掉了“長衫”。變得不再清苦。而教育是對孩子靈魂的塑造，是思想的延續。是生命的呵護，需要專業化的教師隊伍，需要有思想有激情的教師，這樣才能創造國家的輝煌未來。因此。教師依然需要秉持一份夢想，善待思想的天空，還教育以藍天和碧海，創造富有生命激情的課堂，精彩校園的每個瞬間。升華自我的“資本”空間。

二、實現“資本型”教師角色轉換需要心中擁有“釋迦牟尼”。

佛教創始人釋迦牟尼，釋迦是其種族名，意思是能；牟尼的意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“釋迦族的圣人”的意思。心中擁有“釋迦牟尼”就是心中有“佛”，這就為自我帶來較高的修行。從而奠基“資本”的厚度，增強其升值的空間。

首先要“能仁”，即為有能力與仁義的智者。孔子所說的“仁者愛人”。教師要擁有一顆愛心，并且要會愛學生；教師要擁有正直寬厚的情懷，能夠給學生帶來良好的人格熏陶。在這樣的教育引領下，才能不誤人子弟，才能給學生以健康的人性養成。

其次要“能儒”。儒就是“需人”，社會需要的人，不可缺少的人。因此。學“儒”做“儒”當本著入世之心，做“君子儒”，書讀得好，文章寫得好，學理也講得好，除了要有才學、才德，還要有才干。才干來自真正的社會體驗，來自于對人生和社會的深刻認識。作為教師就要在學習的過程中。不斷反思教學和生活體驗，提升做“學問”的能力和水平。

再次要“能忍”，教師要能夠堅守教育的底線，不在乎自己一時的得與失(或者說本來就沒有什么失)，不斷修煉“內功”，雖然失意一時，卻贏得了人生。作為教師，只有能夠洞悉世事，不為點滴事情縈懷，堅信放下也是一種美德，這樣才能走進生命課堂。

最后要“能寂”，有能力耐得住寂寞。經得住世俗的誘惑。作為教師要向善修煉，獨向寂寞行。這需要毅力，需要一種境界。寂寞并不是不要接觸外面的世界，而是要能夠承受得住紅塵誘惑，不會著迷于聲色犬馬，而會把自己的愛心灑向學生。能寂是一種修養，當一個人碰到外面世界呈現的紛擾沖擊著感官的最低防線時，需要更高的品德來堅守。

教師實現由“資源型”向“資本型”轉換，需要不斷歷練自身，從內在的涵養，到外在的行為。對于自我是一個新的革命和包裝。對于社會是一次機遇和發展。我們積極倡導以“資本型”教師的修養取代“資源型”教師，還教育一個激濁揚清的世界變革。