習慣教育的倫理抉擇

摘要:從現代教育理論視角看，習慣主要還是心理學范疇的問題，習慣養成教育的意義重大，其實施策略要重點關注“需求、具象、體驗、情境、意識”5個關鍵詞。

關鍵詞:習慣養成教育 理念 實施

我國有悠久的習慣養成教育傳統，《漢書》《左傳》《孔子家語》中都用過“習性”的概念。南北朝時顏之推的《顏氏家訓》提出，良好習慣要及早養成，千萬不能等“驕慢已習，方復制之”。宋代朱熹的《童蒙須知》，從衣服冠履、讀書寫文、雜細事宜等5個方面對蒙童習慣提出了具體要求。近現代，陶行知、陳鶴琴、梁漱溟、葉圣陶、楚圖南等著名教育家和學者也都對此有過許多真知灼見。

習慣養成教育看似“老生常談”，卻并沒有引起真正的重視。中國學術文獻網絡出版總庫題名含“習慣”的文獻共8072篇，涉及幼兒園及基礎教育階段兒童習慣養成教育，被引5次以上或下載100次以上的文獻僅有136篇，占1.68%。我們有必要運用現代教育理論的視角，對習慣的基本涵義，對習慣養成教育的意義、基本步驟，特別是實施策略，進行盡可能系統的梳理和分析，為推進習慣養成教育實踐提供必要的支撐，為深化習慣養成教育研究提出明確的方向。

一、基本涵義

關于習慣的涵義，教育學、心理學、社會學、人類學和哲學都在各自不同的學科背景下，開展過不同路徑的研究。綜合起來看，習慣主要還是心理學范疇的問題。

首先，習慣是自動化了的反應傾向或活動模式或行為方式。心理學認為，習慣是個性心理傾向的一種表征，是一種比較固定的、機械的去完成自動化動作的傾向。’

其次，習慣是在一定時間內逐漸養成的，是在一定情境中形成、且當相似情境刺激出現時自動出現的行為，與人后天條件反射系統的建立有密切關系。美國的行為學派的心理學家哈爾和我國臺灣的行為醫學教授柯永河都將刺激與反應間的穩定關系稱為習慣。

再次，習慣不僅是自動化了的動作或行為，也可以包括思維、情感的內容。俄國教育家烏申斯基認為，不完成習慣的自動化動作，個體就會產生某種不愉快的情緒體驗或不滿足的情感。學習理論者也指出，習慣性行為會消除某種焦慮或緊張，讓人體驗到輕松和愉快。

二、教育意義

關于習慣養成教育的意義，學者們從不同的角度給予了充分肯定，難以盡數。概括地說，我們可以從個體與社會發展這兩個基本視角，來看待習慣養成教育的意義。首先，良好行為習慣的養成對個人成長的良性影響，它有利于促進非智力因素的發展，有利于提高學習和工作效率，有利于良好德行的形成。其次，良好行為習慣的養成對于社會的良性影響，它有利于培養社會發展需要的人才，有利于培養時代需要的人才，有利于提高民族和國家的整體素質。

“二八定律”，又稱“巴萊多定律”，大意是說，在任何一組東西中，最重要的只占其中一小部分，約20%，其余80%的盡管是多數，卻是次要的。心理學、社會學的研究都認為，人的成功，80%有賴于非智力因素(或“情商”)，只有20%有賴于智力因素(或“智商”)。行為科學研究也表明，人的行為大約只有5%是非習慣性的，其余95%的行為都是習慣性的。心理學家王極盛對1560名學生的研究表明，72.8%的學生都認為不良學習習慣對學習成績有影響，輕度的32.7%，中度的20.1%，較重的13.2%，嚴重的7.5%。他還連續3年訪問了200名高考“狀元”及父母，發現每個“狀元”都有良好的學習習慣。

習慣與道德之間有著天然聯系，好的德性往往寄寓在好的習慣之中。亞里士多德指出:“道德成自于習慣。”費爾巴哈也說過:“習慣——德行的秘密。”習慣養成能有效規避未成年人思想道德建設中可能存在的道德風險，形成思想道德建設中的輻射效應。

美國心理學家威廉·詹姆士有句被廣為傳頌的名言:播下一個行動，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運。良好的習慣對社會個體成員是一種道德資本，對社會群體、民族則是一種巨大的精神力量，體現了一個民族的文明程度。從長遠的歷史來看，形成一種社會風尚，匯入到民情風俗之中，影響民族性格的形成，關系到民族素質的提高。

三、基本步驟

習慣養成教育貴在落實。山西大同第三中學總結出包括明理、立標、示范、訓練和反饋5個基本環節的習慣養成教育模式。明理即明確道理，讓學生明白養成良好行為習慣的意義，端正認識態度，進行內在激勵;立標即確立目標，建立學校、家庭、社會的立體教育目標體系，既調動各方面的積極性，又使習慣養成教育工作科學化和規范化;示范即樹立榜樣，主要是教師要以身作則，樹立示范形象;訓練必須曉之以理，動之以情，導之以行:反饋，就是對學生的行為結果進行評定，適時進行正負兩方面的強化，以達到激勵或矯正的效果。

綜合各方面的研究，習慣養成教育的基本步驟可以大致歸納為:①從外部發起，通過講清道理，激發動機，提高兒童的內在主動性。②在兒童的共同參與下，討論制定規范和標準。③在成人的示范和引領下，展開嚴格的、反復的、長期的、科學的訓練。④通過反饋，及時鞏固和矯正訓練效果，達成訓練目標，直至良好習慣的形成。

四、實施策略

基于現代心理學、教育學的基本原理，“需求、具象、體驗、情境、賞識”應該是學校情境中實施習慣養成教育必須重點關注的5個關鍵詞。

1 需求

習慣養成教育活動不同于以傳授政治、歷史、地理知識為主要任務的學科課程，而是以發展現代公民基本素質為主要任務的社會課程。后現代課程觀對于習慣養成教育活動的組織實施具有很強的指導意義。

后現代哲學反對惟一的哲學、真理、“中心”和視角。后現代課程觀的代表人物多爾主張，課程應該是“一個沒有‘頂點’或‘底部’，沒有起點(就奠基的角度而言)和終點(就終結的角度而言)的模體”。課程應該是建構性的和非線性的，是透過參與者的行為和相互作用而形成的，而不是預先設定的。

習慣養成教育目標需要在普遍性與針對性之間保持適度的張力。教師可以遵循既定的“課程計劃”“教學大綱”亦步亦趨、按部就班，更應該密切關注、切實把握本校、本班學生習慣養成的現狀和特殊性，就事論事、對癥下藥，力求使教育目標更貼近兒童生活實際，更具即時性和針對性。換言之，習慣養成教育既要關注社會對兒童習慣養成的普遍期待，更要關注兒童習慣養成的實際需求、薄弱環節，從緊要處人手，于關鍵點著力，否則就有可能是隔靴搔癢、無病呻吟。

2 具象

盡管習慣養成教育活動不同于以傳授知識為主的學科課程，但并非不需要“強制認識”，而是要講究“強制認識”的藝術。

發展心理學認為，初中生思維活動的基本特點是抽象邏輯思維已占主導地位，但有時思維中的具體形象成分還起作用。認知方式對學習成績影響的研究表明，“圖片+文本+聲音”的材料呈現方式優于“圖片+聲音”或“圖片+文本”的材料呈現方式，這可以讓學生擁有更多的選擇余地，更能滿足不同認知類型學生的需求。充分考慮學生認知方式和材料呈現方式之間的關系，使認知方式和材料的形式相匹配，可以減輕學生的認知負荷。實現這一目的的較經濟的方法，是為同一材料提供多種呈現方式，以適應不同認知方式學生的要求。

習慣養成教育的認知設計要具有形象性，要從中小學生、幼兒思維的具象性特點出發，幫助學生熟記應養成的良好習慣及須克服的不良習慣，要以形象的手段，消減習慣認知的強制性。在對學生進行必要的習慣養成教育的知識教化時，教師應該注意運用韻文(詩歌)、故事(寓言)、圖片、音樂、影像等呈現方式，或者綜合運用多種呈現方式，為兒童的邏輯思維提供感性經驗的直接支持。

3 體驗

習慣養成教育需要解決的，不僅涉及到認知層面的“做什么”或“懂不懂”，還涉及到行為層面的“怎么做”或“會不會”，更涉及到情感、態度層面的“真心做”或“想不想”。

根據隱性知識之父波蘭尼的觀點，知識可以劃分為顯性知識、隱性知識兩類，前者主要是指“是什么”“為什么”的知識，后者主要是指“怎么做”“是誰的”知識，獲取隱性知識的途徑主要靠實踐。正如歐美國家的一句名言:你聽了，你忘記了;你看了，你記住了;你做了，你學會了。

習慣養成教育要貼近學生的日常學習、生活實際，要重視以實踐性、體驗性活動促進情感的內化，淡化、弱化說教式、訓練式教育方式。體驗學習，是讓學生在各種壓力情境中做出假設、想象、創造、選擇，組織學生展開充分討論和操作，并促使某些被體驗、被感知的積極態度轉化為相對穩定的心理狀態。

習慣養成教育最忌諱的，是采用在教師的“一言堂”之下，事先設計、排練得“滴水不漏”的“主題隊會”的形式，讓孩子們“小和尚念經”般地死記硬背一大通優美的詩句、雋永的故事，沒有體驗，沒有內化，要么似是而非，要么過眼云煙，甚至成為“彬彬有禮”的“偽君子”。

4 情境

波蘭尼指出，我們知道的多于我們能夠言說的。個體的行為能力、情感態度往往是不可言喻的。加德納也認為，人類的智能是多元而非單一的，各種智能之間并不具有相關性和遷移性，特定的智能只能在相應的情境中用具體、直接的方式進行觀察和描述。美國教育家艾斯納在對傳統評價觀的淵源分析及批判的基礎上，提出了質性評價的一系列特征和4個基本要求:強調評定向生活世界的回歸，強調多元價值取向，強調對美學鑒賞觀念的借鑒，強調對教育動態結果的把握。

習慣養成教育離不開特定的情境，習慣養成教育的評價也應該是情景化的，是以質性評價為主、量化評價為輔的。首先，要特別關注學生的學習過程中的心得體會，要讓學生圍繞各階段學習目標，用簡潔的語言將學習的經歷、體會記錄下來，就是要做出學習的情境記錄和反思。其次，還要特別注意延伸活動的設計，就是要給學生布置一些習慣養成教育的“課外作業”“家庭作業”，并要求學生自己、家長、教師都對“作業”完成情況給予適當的評價。這種延伸活動既是一種訓練，也是一種評價。

5 賞識

美國心理學家威普·詹姆斯說過，人性最深刻的原則就是希望得到別人的賞識。成人尚且如此，遑論兒童?成就需要的發展意味著兒童在成功后為自己的勝任高興，失敗后為自己的無能失望。中國學生的成就動機中，追求成功的傾向就顯著地高于逃避失敗的傾向。兒童在接受了成人積極的信息后，會按照成人所規劃的方向和水平調整自己的角色意識與行為，重新塑造自我形象。

陶行知先生也說過，“生活、工作、學習，倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使之貫穿于全部的生活、工作、學習之中。習慣本來就是一種自動化的行為，學生是習慣養成教育的主體，習慣養成教育要充分利用評價的激勵功能，以充分的正強化激勵兒童養成良好的行為習慣，以適度合理的負強化矯正兒童的不良習慣。

激勵性評價方法，就是要以學生的發展為目的，從學生的具體情況出發，采用語言激勵、分層激勵和情感激勵等各種方式激發學生的內在需要和動機，使學生的態度、情感、人格處于并保持積極、活躍、協調狀態，增強成功的愿望，調動學習積極性。

五、研究展望

在初步學習、梳理國內習慣養成教育文獻的基礎上，我們也感到，這一領域還存在不少有待深入研究和探索的問題。

首先是教育目標的考量。諸如中國青少年研究中心少年兒童研究所的“未成年人的十個好習慣”，北京史家胡同小學的“81個好習慣”，大多貌似“系統”而無據可循。山西晉城的“學生行為習慣養成教育”教材，實際上是《中小學生日常行為規范》的逐項“解讀”。至于習慣養成教育目標如何因應，學者馮衛東先生提出的兒童“基礎習慣的保守性”(即在不同的文明或文化背景下，兒童作為“人”，他們應該具有或形成一些基礎的、共性的、較少變化的習慣)、“單極習慣的遷移性”(即在某一種行為向度上形成的習慣，如平時學習很守時的習慣，這些習慣在兒童其他的行為或行為場域中也有所“遷移”，有所“濡染”)、“因時習慣的流變性”(即，從歷時性的角度看，或者說在不同的時代里，“此時”的兒童與“彼此”的兒童在習慣表現方面有所不同，有所變化，這種流變性體現出鮮明的時代特征)、“發展習慣的自由性”(即兒童在個性化的發展方面，他也表現出一定的習慣，這種習慣較為“不拘一格”，較為多元，也較為自由)，更有待我們深入探討。如何構建一個既科學合理、又具有彈性張力的目標體系，是習慣養成教育研究的重點，也是難點。

其次是教育資源的研發。習慣養成教育應該具有針對性、實踐性和體驗性，課程應該是建構性的和非線性的，不能因襲學科課程的規劃和實施方式，不能“用”教材教，而應該“編”教材教。但對于絕大多數教師而言，這幾乎是個不可能完成的任務。解決課程開發要求與教師課程開發能力矛盾的捷徑，也許是研發、建立習慣養成教育資源庫，為廣大基層學校、教師實施習慣養成教育提供有力的支持，確保習慣養成教育的可操作性和實效性。顯然，這很難一蹴而就。

第三是教育力量的整合。習慣養成教育是學校的責任，也是家庭和社會的責任。父母是兒童的第一任教師，沒有家庭和社會的參與，學校的習慣養成教育不僅是孤立的、低效的，還隨時會功虧一簣。加強學校、家庭、社會的理解、溝通和合作，構建學校、家庭、社會“三位一體”的教育機制，是習慣養成教育的保障，也是習慣養成教育的必由之路。

注釋:

1 趙振杰，淺論習慣養成的教育學意義[J]，教育探索2004(6):62—64

2 趙振杰，論教育哲學視野中的習慣養成[J]，遼寧師范大學學報(社會科學版)，2005(1):60～64

3 傅資云，烏申斯基論習慣的道德意義和教育意義[c]，教育的傳統與變革——紀念《教育史研究》創刊二十周年論文集(四)，2009:290～293

4 同1

5 同1

6 孫宏艷，學習習慣高于考試分數——訪王極盛[EB/OL].http://vweb.youth.cn/cms/2006/syx/wj k/200608/t20060820_354587.htm， 2006-08-20

7 董性茂，道德基本素質養成的思考——習慣是德行的秘密[J]，福建師大福清分校學報，1998(4):14～19:14

8 李蘭芬，馬維杰，論未成年人習慣養成的道德價值與心智歷程[J]，道德與文明2005(1):66～69

9 傅資云，烏申斯基論習慣的道德意義和教育意義[C]，教育的傳統與變革——紀念《教育史研究》創刊二十周年論文集(四)，2009:290～293

10 王繼紅，學生行為習慣養成教育模式初探[J]，唐山學院學報2003(3):53～54

11 有寶華，課程開發范式的轉型——解讀《后現代課程觀》[J]，教育發展研究2000(12):82

12 解麗麗，楊建偉，整體一分析、言語一形象性認知方式對學習成績的影響綜述[J]，科技信息，2009(19)

13 李雁冰，重塑教育評定——艾斯納的課程評價觀初探[J]，外國教育資料，2000(1)

14 葉仁敏，成就動機的測量與分析[J]，心理發展與教育，1992(2)

15 陶行知，陶行知全集[M]，長沙:湖南教育出版社，1992

16 白文飛，應用激勵性評價方法，促進中小學生學習習慣的養成[J]，教育理論與實踐，2004(7):45～46

17 中國青少年研究中心少年兒童研究所《少年兒童行為習慣與人格的關系研究》課題組，未成年人的十個好習慣[EB/OL] .http://sunyunxiao.you th.cn/xgyj/hxgtg/200608/t20060819_354477.htm， 2006-08-19

18 卓立，培養孩子良好習慣[EB/OL] .http://blog.xxt.cn/showSingleArticle.action?artld= 1623093，2009-12-01

(作者單位:江蘇省海安縣教育局)