教育,是一種種植

十年樹木，百年樹人，教育是一種種植。

種植需要土壤，這土壤便是校園，是班級，是課程。

校園，多少學(xué)有所成者魂縈夢繞的詩意空間，它的窗明幾凈，它的鳥語花香，它的文化濡染，應(yīng)該都固守在每一個學(xué)子身體隱秘的空間里，支撐著他的精神舞臺。而班級，又是他們生命行走的現(xiàn)實(shí)場域，這里有N種臉龐，有N種性格，有X位老師，魔法師般一揮手，便煥變出N位健康可愛的少年。而那本魔法書，叫做課程。教育實(shí)際是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與旨?xì)w，課程才是教育樹人有利的土壤。所有的教育改革，最終都指向了課程改革。教育的土壤是課程，班主任要做的工作就是，配合任課老師有效完成課程教學(xué)任務(wù)，協(xié)調(diào)各學(xué)科使學(xué)生個人學(xué)業(yè)均衡發(fā)展，努力挖掘課程中人文的人性的教育因子，在課程學(xué)習(xí)中形成教育的營養(yǎng)。

學(xué)校、班級、課程是教育的土壤，這土壤不可避免要而對社會的、家庭的影響。可以這么說，很多時候，教育的無奈正在于它對社會與家庭的無能為力。而社會與家庭對教育的期望值越高，它們給教育下的緊箍咒就越多，教育畸變的可能性就越大。因此，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與課程體系的相對獨(dú)立性，正是教育良性發(fā)展的根本出路。

種植需要空氣，這空氣便是氛圍，活躍的、文化的、創(chuàng)新的氛圍。

如果沒有空氣，這世界會怎樣?課堂之活在于良好的氛圍，班級的獨(dú)特魅力在于良好的氛圍，氛圍就是教育的空氣，離開了它教育可能就是死寂一片。氛圍看得見，一進(jìn)課堂就是“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”的激情;氛圍看不見，但每一個在場的人都知道自己該干些什么了。氛圍當(dāng)求“活躍”，要有活躍的身影，更要有活躍的心靈。有時候尺水之下可興波瀾，心靈的開放性正是教育空氣追求的最佳境界。教育的氛圍是文化的，這文化根植于五千年民族傳統(tǒng)，作為一種氣體，這種文化有著極高的純凈度，有著極強(qiáng)的再生力與免疫力。一個班級的文化空氣，應(yīng)該由七成的民族文化氧氣，二成的世界(中華文化以外)文化精華和一成的哲學(xué)惰性氣體組成，在全球化的今天，我們需要世界的，更需要民族的文化氛圍，帶著文化的警覺影響下一代。我們責(zé)任重大。鼓勵汲取，更欣賞創(chuàng)造，在他們還未成為人才的時候，就讓他們擁有精英們擁有的特質(zhì)，一個答題時不經(jīng)意的用詞，一條作業(yè)時看似繞遠(yuǎn)的思路……都應(yīng)該由你亮出“滿意”的大拇指。

種植需要陽光，這陽光便是愛，溫柔的、嚴(yán)厲的、公正的師愛。

有愛就有了可能。愛是一縷陽光，穿透那空氣與土壤之間的冰層，送出溫暖、警醒和動力。愛是一柄溫柔的長鞭，輕輕敲打在“錯誤”的雙手上:愛是一把嚴(yán)厲的鼓槌，重重敲擊在靈魂的鼓面上。師愛要求公正，嚴(yán)明。原來愛也應(yīng)是一種制度，在這個批量化“樹人”的時代，愛既非廉價(jià)，也非奢侈。在教育的天空下，它應(yīng)如陽光普照，有時投下的綠陰就是一首教育的詩章。誠然，我們教育的大氣層也出現(xiàn)了嚴(yán)重的臭氧層空洞，我們的愛中溢出了過多的紫外線。它摻雜著教師身份以外的諸多復(fù)雜因素。在經(jīng)濟(jì)掌控局面的情況下，這一切在所難免。擁有剔除了任何雜質(zhì)的師愛，實(shí)在難能可貴。幸耶?不幸耶?

種植需要風(fēng)雨，這風(fēng)雨便是活動，綜合的、實(shí)踐的、生成的活動。

不經(jīng)風(fēng)雨，又怎見彩虹?不見風(fēng)雨，又怎見參天大樹?風(fēng)雨給樹以水分，摧樹以阻礙，與陽光一樣，它從背陰面塑造著樹的形象。人們將風(fēng)雨理解為苦難，于是各種名為“苦難”的教育層出不窮。而苦難教育在當(dāng)下這個時代，已經(jīng)近似于癡人說夢。而具有普適性的挫折教育正被官樣化、形式化。教育樹人需要風(fēng)雨，而這種風(fēng)雨不應(yīng)僅僅是物質(zhì)化的，更應(yīng)該是學(xué)科性、交際性、在場性的阻礙。活動，才是教育樹人最實(shí)際的風(fēng)雨。活動如同做課題，選題、準(zhǔn)備、研究、撰文、審視，一步也不可少。活動是綜合性的，它就像造飛機(jī)，需要工程設(shè)計(jì)，需要通力合作技術(shù)攻關(guān)，需要試飛，需要養(yǎng)護(hù)，需要產(chǎn)品推廣。它跨越多學(xué)科，一份簡單的手抄報(bào)，就要涉及繪畫、書法、文學(xué)等學(xué)科。它實(shí)踐性極強(qiáng)，開展一次賽詩會，就涉及主持、音響、朗誦、會務(wù)組織等相關(guān)工作。當(dāng)這些準(zhǔn)社會性活動成為習(xí)慣，必定為學(xué)生帶去更豐厚的實(shí)踐能力。實(shí)踐是學(xué)習(xí)任何一門文化知識的必由之路。實(shí)踐，使各學(xué)科的知識在學(xué)生這一生命體內(nèi)分解融合，生成新的生命能量。有一屆學(xué)生對我說:“陳老師，我最難忘的就是你平時讓我們組織的一個個活動。真足鍛煉能力啊!”

種植需要修剪，這修剪便是發(fā)現(xiàn)與摒除，揚(yáng)長與補(bǔ)短。

有一些“偽生命化語文”論者認(rèn)為，兒童是“上帝”，要順應(yīng)兒童的天性教育，他們矯枉過正地認(rèn)為，“由著他們好了”。然而，一任“天性”度，最終也只能“零落成泥碾作塵”了。即便是“順應(yīng)”，也應(yīng)該是有所選擇的。這就是中國傳統(tǒng)工藝中的“修剪樹”了。沒有修剪就沒有摒除。兒童是單純的，他可以無所顧忌地學(xué)會真善美，也可以毫無戒備地學(xué)會假惡丑。對于后者，如不及時摒除，將后患無窮。摒棄假惡丑，發(fā)現(xiàn)發(fā)展真善美，正是“修剪”功夫的目標(biāo)所在。道德層面如此，技術(shù)層面更是如此。因?yàn)樾藜簦瑢W(xué)生發(fā)現(xiàn)自己所長、所愛，所短、所惡，揚(yáng)長以避短，補(bǔ)短以促全面，恐怕也正是修剪的功德之一吧!

準(zhǔn)備好這一應(yīng)所需，好了!現(xiàn)在請看這棵樹的成長。他在校園、班級這個家園土壤中扎根，課程不斷給他輸入裹挾著教育因子的知識營養(yǎng)，在愛的陽光下，他呼吸著族類的文化空氣，比照大世界的文化空氣，他發(fā)現(xiàn)家同真美好，世界真廣闊，時代里有新的價(jià)值可追尋。他渴望風(fēng)雨，那種不是很狂猛的風(fēng)雨，使他獲得不少成長的反作用力。他覺得需要在風(fēng)雨中重塑自我形象。于是他的根須往下扎，牢牢地抓住大地;他的干向上舉，穩(wěn)穩(wěn)地?fù)纹鹨黄炜铡Ｓ幸惶欤X得自己的枝葉過于冗雜，于是他和園丁一起商量他想要的模樣。他想:“我要成為這一棵我，而不僅僅是這樣的我。”于是，園丁幫助他，修剪掉一些多余的枝干。而他自己加大毛細(xì)作用，給相應(yīng)部位輸送更多的營養(yǎng)。他終于可以按照想象的樣子塑造自己啦!

工作十年來，我一直做著這個樹木樹人的夢。十年來，我體悟著教育者的辛苦與欣慰，當(dāng)一批又一批的學(xué)生從我的講臺旁走過，我為發(fā)現(xiàn)并踐行成長的秘密而激動。在這日漸清晰的教育夢里，青春從我的身體里流向原野，隨物賦形，充盈著、塑造著那么多美好的明天。看，在我的夢里，綠樹成陰!

這時，我的名字不再叫“班主任”，而叫教育者。

(作者單位:江蘇省南通市通州區(qū)劉橋中學(xué))