文化,使每一所學校都美麗

恩格斯說:文化上的每一次進步，都讓我們向自由邁進一步。歷史與現實，理論與實踐，不止一次地給恩格斯的這一重要判斷作了驗證和詮釋，這本身就是一個文化進程。基于這樣重要的認知，許多地區和學校都把文化建設作為校本發展和內涵發展的戰略選擇，以此充分開發文化在學校發展中的核心力量。的確，我們的學校在進步。

不過，如果我們做些具體的考察，便不難發現，學校文化建設中還有不少問題需要進一步探討，學校文化需要深度建構，學校的文化品格需要深度培育和提升。令人非常高興的是，南京市秦淮區教育局正是在這些方面有了較為深入的探討，取得了新的進展，彰顯出學校文化建設的一些鮮明特點，給我們許多富有價值的文化啟示。

其一，秦淮區有一種文化敏感性，在此基礎上增強了學校文化建設的使命感、責任感，逐步提升了文化自覺。

文化自覺是指一個國家及其人民在文化上的覺醒和覺悟，包括對文化在社會生活中的地位和作用的深刻認識，對文化發展條件和規律的主動把握，對文化發展權力和責任的勇敢擔當。文化自覺首先來自對文化的一種敏感，表現為對現象觀察后的一種沉思。秦淮人觀察到的是，在實現義務教育普及以后，在推動教育現代化的進程中，學校物質條件改善了，校園變漂亮了，但文化的內涵還不豐富;于是，秦淮人的思考是:“不能辦漂漂亮亮的薄弱學?！?。顯然，在他們的理念和標準中。薄弱學校的定義已發生了重大的變化，即漂漂亮亮的學校也可能是薄弱學校，對薄弱學?！氨∪酢钡脑u判已由外在的表象轉到學校的文化內涵上來。這樣就把學校發展提升到了文化的層次，體現了秦淮人對教育的更高要求。

由此，秦淮人又對兩個問題進行了思考，一是均衡發展。均衡發展已不止于辦學條件的均衡，而更是優質層面抑或優質前提下的均衡，這是更高要求和更高水平的均衡。而且文化建設不止于一校一點，而是所有學校都必須加強，文化建設是所有學校發展的主題，因此，要區域整體推進。

這種文化上的敏感性，逐步增強文化自覺，產生了文化責任的勇敢擔當。這種思考后的擔當，其實質是對發展的更深解讀。聯合國教科文組織在討論文化多元時發表了一個宣言，宣言中明確指出，用文化來定義發展?？梢?，文化已不僅僅是推動發展的力量，而且其本身就是一種發展，是發展的過程，也是發展的形態，加強文化建設就意味著學校的發展。因此，我們不難理解秦淮教育局在全區推進小學文化建設致力于發展的一種文化眼光和前瞻的文化理念。

其二。秦淮區推進學校文化建設，著眼于整體發展，著力于整體建構，同時追求和而不同的文化個性。

文化有一種特性，那就是強調“我們的”，而不是“我的”。所謂“我們的”，意指文化是一種復數，絕不是單數，旨在形成共同的文化發展態勢，促進文化的共同發展。“我們的”，需要遵循共同的基本規定性，需要在同一目標或愿景下的共同的文化行動，進而生成共同的文化符號，把共同的文化印記深深地鑲嵌在所有學校的教育情境中。秦淮區正是從這種文化的特性出發，提出“讓每一所學校都美麗”的要求，在“每一所”都美麗的學校里，“每一個”學生才可能分享文化的成果，也才有可能去創造文化，進而浸潤在文化之中受到熏陶。他們認為，區域推進是一種動態的教育戰略與行動，因而更關注教育的整體性、聯動性和發展性，“以文化內涵為透視鏡，使區域教育走向全方位品質提升”。并且明確“三個堅持”，其中尤要堅持區域推進、整體發展。他們從整體上規劃，促使每一所學校都能在秦淮教育的“文化地圖”上找到自己的位置，明確自己努力的方向，承擔起應有的責任，按規則有計劃地去實施，促進每一所學?！皩で笪镔|文化中的人文追求與辦學實質的精神凝練，以每一所學校良性的發展整體推進‘教育名區’建設的宏偉藍圖”。

可貴的是，整體思考與構建，絕不意味著文化的同一性。教育的同質化消蝕了學校個性和特色，破壞了教育的生動情境，傷害了教育的文化生態。教育的異質建基于文化多元之上，從文化的和而不同走向學校個性的和而不同。費孝通所倡導的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”成為秦淮小學文化建設的崇高理念和不懈追求，對學校文化建設的重點進行選擇，形成“三根據”原則:根據學校辦學傳統，根據學校辦學定位和發展愿景，根據社區資源的優勢。這樣，學校的文化建設是“這一所”，“那一所”，有了個性特點，彰顯文化的特性。正是“和而不同”繪就了秦淮豐富多彩的學校教育“文化地圖”。

其三，秦淮區推進學校文化建設，充分開發秦淮的文化歷史資源，追求文化的民族性，努力形成文化建設的區域特色。

文化具有鮮明的民族性和地方性。日本哲學家、思想家中江兆民說:“文化是一個國家客廳里的字畫?！钡细駹栍〉诎踩说氖最I曾這么說:“一開始，上帝就給了每個民族一只杯子，一只陶杯，從這杯子里，人們飲入了他們的生活。”“美美與共，天下大同”的大背景和大追求，并不湮滅文化的民族性。堅守文化的民族品格，就是尊重和堅守文化的差異性和多樣化。而這種堅守，絕不會使民族文化成為一座孤島。南京秦淮區，十里秦淮，在歷史長河的流淌中積淀了具有鮮明民族印記和地域特色的“秦淮文化”。秦淮文化以文為魂，以水為魄，文脈延續，文采燦爛。在推進小學文化建設的始終，秦淮人將秦淮文化作為背景，作為主題內容，作為建設主線。將文化資源運用于學校教育中。

在滲透和體現文化民族性和地方性中，他們特別注重對文化的選擇和開發利用，比如，首先是探尋與發掘，悉心尋找覓得秦淮文化的蹤影，了解她的全貌，發掘她的精華。比如，甄別與擇取，以核心價值觀，并根據教育的規律和特點，對秦淮文化進行分辨，剔除其中夾雜著的一些封建糟粕，保留文化資源中的積極內容和健康形態，凸顯文化的先進性和育人價值。比如，傳承與創新，通過資源的整合，以時代的創新精神加以融通，拓展秦淮文化新內涵，構建適應學生發展的新體系。與此同時，又以開放的心態和姿態，吸取外來文化，充實文化的內涵，豐富文化的形態。這樣，“美人之美，美美與共”，開闊了自己的文化胸襟。

其四，秦淮區推進學校文化建設，把人作為核心因素，師生既成為文化資源的享用者，又鼓勵他們去創造文化。

討論文化必討論人，離開人就無文化可言，因為，文化的實質是人化。所謂“文化是人化”，首先是以文化人，用文化影響人、改造人;其次是人可以創造文化，人是文化的創造者;再次，文化成為師生生活的精神家園，可以讓師生詩意地安居在校園里。

秦淮人堅定地認為，文化建設是人的一種生命活動，秦淮文化必須由秦淮人來傳承，更必須由秦淮人來創造和發展。秦淮人究竟在秦淮文化建設中做了什么?創造了什么?他們以建設文化共同體為旨趣，研討、追求和形成學校發展的共同愿景;以合作分享為路徑，進行學校發展的平等對話;以研究和實驗為主要方式，推動文化建設走向文化的深處;以與社區資源的利用為重要途徑，建設開放的、互動的學校文化。

值得一提的是秦淮區的學校文化建設，一直以科研的精神和方式來推動，學校的校長和教師，也包括教育局的領導既是學習者、實踐者，又是研究者和創造者，因此逐步形成了秦淮的“研究文化”?！把芯课幕北厝桓淖兦鼗慈说纳罘绞胶凸ぷ鞣绞?，豐富文化建設中的研究含量，提升學校建設的文化品位。正因為這樣，每一所學校才是真正美麗的。

(作者系原江蘇省教科所所長、國家督學)