怎樣讓語(yǔ)文課堂教學(xué)常教常新

語(yǔ)文課堂教學(xué)常常會(huì)遇到這樣的現(xiàn)象，也是語(yǔ)文教學(xué)的困惑：

其一，新出現(xiàn)的“兩獨(dú)現(xiàn)象”。本是獨(dú)生子女的年輕教師面對(duì)同為獨(dú)生子女的學(xué)生，講授著他們沒(méi)有體驗(yàn)的他們祖輩的故事，本身就帶著疑惑、帶著職業(yè)的無(wú)奈，只有翻閱《教參》，理解《教參》的解讀，然后把自己從《教參》中現(xiàn)學(xué)到的東西，再兜售給學(xué)生。其二，缺乏對(duì)文本作原創(chuàng)性解讀的現(xiàn)象。目前，有一定數(shù)量的語(yǔ)文教師喜歡從網(wǎng)上下載現(xiàn)成的教案或課件，將其熟悉后變?yōu)槭谡n的內(nèi)容，教師成了拾人牙慧的傳聲筒，更有甚者，將別人理解的錯(cuò)誤以訛傳訛。其三，教學(xué)模式僵化的現(xiàn)象。我們不難發(fā)現(xiàn)時(shí)至今日，還有不少教師常以“不變”的方式來(lái)對(duì)付教材：解題、介紹時(shí)代背景、介紹作者、掃除文字障礙、分段、講析重點(diǎn)語(yǔ)段、歸納中心、分析寫作特點(diǎn)、完成課后練習(xí)等。這種教學(xué)模式由來(lái)已久，至今仍根深蒂固。其四，重形式輕內(nèi)容現(xiàn)象。為了迎合新課改需要，有的教師要么隨意地進(jìn)行課堂討論，要么對(duì)討論的問(wèn)題賦予預(yù)設(shè)性，培養(yǎng)的不是創(chuàng)造性領(lǐng)悟能力，而是思維的復(fù)制。其五，畢業(yè)年級(jí)專題復(fù)習(xí)程式化現(xiàn)象。高三復(fù)習(xí)通常兩輪，復(fù)習(xí)的形式通常是：選題、練題、講題，周而復(fù)始，難逃枯燥單調(diào)的程式化模式。

盧梭說(shuō)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西。”若是沒(méi)有思想，沒(méi)有一定的生活閱歷，沒(méi)有對(duì)文本有自己獨(dú)到領(lǐng)悟的教師為學(xué)生授課，又怎能使學(xué)生喜歡你教的東西。當(dāng)然，語(yǔ)文教師尤其是年輕的語(yǔ)文教師人生閱歷淺，對(duì)文本的精彩處感受不到位，又要不降低授課的標(biāo)高，自己只好被動(dòng)地依據(jù)《教參》生硬地講授。再加上高考指揮棒的作用要求語(yǔ)文課堂訓(xùn)練不能脫離語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，這樣重復(fù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練又再所難免，這又讓本來(lái)就被學(xué)生認(rèn)為比較枯燥的語(yǔ)文課雪上加霜。

有人會(huì)說(shuō)語(yǔ)文課本來(lái)應(yīng)該是很有意思的課啊，好端端的課文，你們語(yǔ)文教師偏要對(duì)文本做“尸體解剖”，其實(shí)，“好端端”只是對(duì)作者、課本編輯而言，不是所有讀者都能品味出“好端端”。不是說(shuō)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”嗎？“洞明”“練達(dá)”談何容易？何況，品味出“好端端”又未必能道出“好端端”，所以有人提出好的語(yǔ)文教師要做到三個(gè)一：一張鐵嘴（強(qiáng)調(diào)思維敏捷、表達(dá)流暢），一筆好字（強(qiáng)調(diào)授課時(shí)的淡定及授課者人格的外化），一肚子好文章（強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)）。做一個(gè)語(yǔ)文教師不容易，做一個(gè)好的語(yǔ)文教師難、難、難！

于是，常教常新是語(yǔ)文教師解決教學(xué)困頓、職業(yè)倦怠及提高學(xué)生閱讀興趣的需要。為此提出以下幾點(diǎn)建議，以飧同仁。

一、要常讀常新。

教好語(yǔ)文功夫在文本之外。語(yǔ)文教師應(yīng)以文本為原點(diǎn)，由原點(diǎn)輻射到相關(guān)的知識(shí)，形成相關(guān)的知識(shí)鏈，再結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)、自己的生活經(jīng)歷、學(xué)生的知識(shí)需求，再反復(fù)閱讀文本，讀出對(duì)文本的自己的感受、多元的解讀。具備了這個(gè)條件，才有可能合理地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，藝術(shù)地找準(zhǔn)授課的切入口，嚴(yán)密地架設(shè)課堂結(jié)構(gòu)，巧妙地隨機(jī)地創(chuàng)設(shè)討論的問(wèn)題。以課文《漢家寨》為例，你第一次教這篇文章時(shí)，很可能只能就《教參》里提及的“堅(jiān)守”精神，生硬地談“堅(jiān)守”。但當(dāng)你再教這篇課文時(shí)，不依賴《教參》作為教學(xué)依據(jù)，而是以課文《漢家寨》為原點(diǎn)，再由此輻射到與此相關(guān)的知識(shí)，如作者張承志的生平、作品風(fēng)格、學(xué)術(shù)界對(duì)他不同時(shí)期作品的評(píng)價(jià)、作者對(duì)《漢家寨》的自評(píng)、學(xué)術(shù)界評(píng)論對(duì)《漢家寨》有哪些代表性觀點(diǎn)，從而形成相關(guān)的知識(shí)鏈，再結(jié)合自己的經(jīng)歷進(jìn)行琢磨、玩味、賞析作品，篩選提煉出授課內(nèi)容的主軸，從而確立授課的思想、情感、知識(shí)等目標(biāo)。如果你注意到學(xué)術(shù)界對(duì)張承志上世紀(jì)80年代后期的作品有著另一種評(píng)價(jià)即有時(shí)比較偏激，再將知識(shí)鏈擴(kuò)大到著名學(xué)者（如紀(jì)伯倫、余秋雨等）對(duì)本文主題——堅(jiān)守精神的不同解讀，就會(huì)幫助你用另一種眼光看“堅(jiān)守”，用多元的思維解讀《漢家寨》。讓學(xué)生獲得全新的感受。

二、要刺激學(xué)生對(duì)同一類文體的新鮮度。

高中必修語(yǔ)文教材施行的是單元教學(xué)，即將同一文體編入同一單元，教學(xué)內(nèi)容的相似性會(huì)讓一些教師以相同的教學(xué)模式處理文體相同的課文，特別是文言文單元，處理每篇課文都是解題——介紹作者及背景——逐段翻譯——講解一詞多義及有活用等語(yǔ)法現(xiàn)象的詞——簡(jiǎn)析文中思想或人物形象——文言語(yǔ)法規(guī)律小結(jié)。這種傳統(tǒng)教法根深蒂固，尤其表現(xiàn)在文言文教學(xué)上。一節(jié)課如此教教也就罷了，節(jié)節(jié)課如此上來(lái)，那就夸大了學(xué)生自控力，除非培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的“宗教情感”，否則，要喚起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣似乎是一廂情愿的事。解決問(wèn)題的關(guān)鍵，首先要樹(shù)立以學(xué)生為本的思想，認(rèn)真閱讀有效教學(xué)論的相關(guān)理論，在一課一得、藝術(shù)的切入、機(jī)智的設(shè)疑三方面多下些功夫。最終達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)與“三維目標(biāo)”的統(tǒng)一。

上海特級(jí)教師陸繼椿，倡導(dǎo)“一課有一得，得得相聯(lián)系”的教學(xué)思想，在全國(guó)范圍內(nèi)，被不少學(xué)校用于語(yǔ)文改革實(shí)驗(yàn)。由于語(yǔ)文教學(xué)涉及方方面面，要做到工具性與人文性的統(tǒng)一，走進(jìn)文本與走出文本的統(tǒng)一，教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一，對(duì)文本的局部挖掘與整合全文的統(tǒng)一。擔(dān)任著提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與人文內(nèi)涵的重任，若每節(jié)課在教學(xué)形式上基本雷同，教學(xué)內(nèi)容上將語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)蜻蜓點(diǎn)水面面俱到，那么，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)完成的任務(wù)是無(wú)法完成的，學(xué)生在枯燥乏味中會(huì)誤以為，語(yǔ)文課上不上基本一個(gè)樣。解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵就是要解決好“講什么”“怎樣講”的問(wèn)題。“講什么”，要求選精、選準(zhǔn)授課“點(diǎn)”，要傳授舉一反三中的“一”，要激活開(kāi)啟思維能力“思辨點(diǎn)”，要領(lǐng)悟揭起人內(nèi)心震顫的“感動(dòng)點(diǎn)”，再選擇好最適合傳授這節(jié)課的形式，解決這節(jié)課“怎樣講”的問(wèn)題，以喚起學(xué)生閱讀文本的“興趣點(diǎn)”，這樣，一堂課得一“點(diǎn)”，“點(diǎn)”與“點(diǎn)”形成“鏈”，就會(huì)在同一單元的教學(xué)中同中求異，避免同一文體的教學(xué)雷同。

世界是個(gè)大宇宙，每一個(gè)學(xué)生個(gè)體都是一個(gè)“小宇宙”。我們?cè)诖笳Z(yǔ)文觀的指導(dǎo)下，針對(duì)不同班級(jí)、不同個(gè)體、個(gè)體的不同階段應(yīng)該有不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。我們要重視我們的“小宇宙”，重視每個(gè)鮮活的個(gè)體，它體現(xiàn)了新課改的精神。高中語(yǔ)文新課程，將知識(shí)、能力、情感與價(jià)值觀定為“三維目標(biāo)”，這是由強(qiáng)調(diào)“雙基”到強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生發(fā)展為本”的一次教育思想變革。這種發(fā)展觀的主要含義包括：學(xué)生的發(fā)展是指適應(yīng)社會(huì)需要的發(fā)展，而不是部分學(xué)生的發(fā)展；是指學(xué)生人格的全面發(fā)展，而不是只重其智力的片面發(fā)展；是指學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展，而不是全部學(xué)生同一個(gè)“模式”的發(fā)展；是指學(xué)生在原有基礎(chǔ)上可持續(xù)的終身發(fā)展，而不是只局限在學(xué)校的當(dāng)前發(fā)展。因此，無(wú)論是“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”，還是“情感態(tài)度與價(jià)值觀”都應(yīng)站在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的立場(chǎng)上，即情感態(tài)度與價(jià)值觀，是從人格發(fā)展的視角提出的，而不是像以往的“思想教育”，主要是從教育工作者的立場(chǎng)上提出的。教學(xué)設(shè)計(jì)與“三維目標(biāo)”的統(tǒng)一，指的就是情感態(tài)度與價(jià)值觀滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的整個(gè)過(guò)程中，成為學(xué)生健全人格發(fā)展的需要。如果從宏觀上即高中三年的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容安排，及微觀上即每一節(jié)課的課堂設(shè)計(jì)，都能站在這樣的高度，語(yǔ)文教學(xué)的課堂一定是充滿活力的。

深圳市語(yǔ)文教研員程少堂上的《荷花淀》一課，就充分考慮到學(xué)生個(gè)體，考慮每一個(gè)“小宇宙”在原有基礎(chǔ)上的可持續(xù)終身發(fā)展。正如評(píng)課者所說(shuō)：程老師在中國(guó)文化的大背景下來(lái)審視中國(guó)小說(shuō)，高屋建瓴；注重培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)，注重文化熏陶。程老師旁征博引從“蘆葦”到《詩(shī)經(jīng)》中的“蒹葭”，到瓊瑤小說(shuō)《在水一方》，程老師甚至用深情的歌聲告訴學(xué)生：跳動(dòng)在女人懷中的蘆葦正是中國(guó)女人的愛(ài)情象征。至此，學(xué)生沉醉于女主人公的貞潔美好的情感與荷花淀的詩(shī)意環(huán)境達(dá)到和諧統(tǒng)一的意境中，舍了枯燥，取了情趣。

三、藝術(shù)地把握語(yǔ)文課堂的契機(jī)

語(yǔ)文教學(xué)核心的問(wèn)題是如何提高語(yǔ)文教學(xué)效率，要提高語(yǔ)文教學(xué)效率首要的是提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率，即人們常說(shuō)的要在課堂45分鐘內(nèi)出效果。一位專業(yè)理念新、專業(yè)技能強(qiáng)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的語(yǔ)文教師，一定會(huì)藝術(shù)地把握語(yǔ)文課堂的契機(jī)，與其中游刃有余，讓學(xué)生在每一節(jié)語(yǔ)文課上呼吸“新鮮的空氣”。當(dāng)然，教學(xué)契機(jī)的把握需要教學(xué)智慧。比如：授課時(shí)或講或辯，或說(shuō)或練，讓學(xué)生的大腦皮層的高度興奮保持45分鐘是不可能的，要想如好文章布局那樣，濃淡相宜，疏密相間，就得注意哪些地方取，哪些地方舍；哪些地方插科打諢、穿插調(diào)侃，都要做精心設(shè)計(jì)。這樣把一張一弛、興奮與抑制，按其轉(zhuǎn)換規(guī)律運(yùn)行，可以避免一個(gè)腔調(diào)拉到底，弄得人困馬乏。密疏得體，松弛有法，學(xué)生的大腦皮層的緊張狀態(tài)將會(huì)在教師的“微調(diào)”中得到“緩沖”，在愉快的氣氛中，傳道、授業(yè)、解惑，必然提高教學(xué)效率。

上海特級(jí)教師錢夢(mèng)龍?jiān)谀贤ㄊ信R時(shí)借差班做教學(xué)觀摩表演，其張弛有度，運(yùn)用得恰到好處。上課一開(kāi)始，他通過(guò)一個(gè)與課文有關(guān)的小實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生直觀了解什么叫浮力，在學(xué)生興趣正起時(shí)，板書(shū)課題《死海不死》，接著針對(duì)教學(xué)對(duì)象的實(shí)際，著手基礎(chǔ)強(qiáng)化，讓學(xué)生強(qiáng)記死海的有關(guān)數(shù)據(jù)，自找課文中的生字詞，然后寫在黑板上，再讓各組推代表注音、解詞。如果一堂課總是限于“識(shí)記”這一層次組織教學(xué)活動(dòng)，必定弄得學(xué)生疲乏。可是錢夢(mèng)龍老師緊接著在解釋“游弋”這個(gè)詞時(shí)，巧妙地插入香海、酸海、甜海的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的興趣，跟著提問(wèn)：“如果你們到死海準(zhǔn)備做些什么？”課堂氣氛頓時(shí)又活躍起來(lái)，學(xué)生展開(kāi)了豐富的想象，在愉快的想象中，思維進(jìn)入了美好的境界、較高的層次。這種由“識(shí)記”向“想象”的過(guò)渡轉(zhuǎn)移，既是授課橫斷面的轉(zhuǎn)換，又是授課節(jié)奏有張有弛、層層深入的體現(xiàn)。這節(jié)課隨著教學(xué)對(duì)象的變化而隨機(jī)變化，真正做到常教常新，這樣的課學(xué)生怎能不喜歡？課堂效率怎能不高？