中秋無月又如何

每年陰歷八月十五慶中秋，顯然是以月亮為主角，一切吃喝玩樂，都繞著天邊團月，借賞月之名，享過節之樂：“月到中秋分外明，秋宵月夜勝春宵，今夜月明人盡望，臥看明月出林梢。”古人在太平盛世的年代，欣逢中秋節，總是要“舉杯邀明月，千里共嬋娟”一番：要是年頭不好，家人離做，秋夜難免就會有“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”的感慨。

中舊人的節慶，往往都要假借一個主題來熱鬧一番，其中把星辰月亮也派上用場，乞巧七夕情人節是以牛郎織女星為主、中秋佳節則非月亮莫屬，十分明月五分秋，自古中秋月恒明，如果中秋之夜沒有月亮，好像這個節令就失去了意義，無論如何，此夜總要“抬頭望明月，低頭思故鄉”。所謂“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”也。

但是，一出好戲如果主角能出場、一席盛宴如果主菜沒有上桌，那不是大煞風景，令人遺憾嗎?以月亮為主題的慶賞中秋，如果此夜沒有月亮露臉捧場，那又將如何呢?

所謂沒有月亮，如果只是被云遮住，雖然忻時望而不見，還可等待云移月現，再見清輝：如果此夜風雨凄清淅瀝，那必然大為掃必，人們仰天嘆息，一定深感遺憾、無奈，甚至埋怨天公不作美，把詩情畫意的中秋之夜糟蹋得涼颼颼、濕淋淋、冷清清、靜悄悄，真令人扼腕。可不是嗎?“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”中秋之夜看不見月亮，也是非常自然的天象，一心賞月的人也許感到失望，但是沒有心情賞月的人卻毫無感覺、鉆進電影院的情侶也不會覺得惋惜、相約在公同河濱幽會的戀人反而感謝云層擋住了月光、打麻將開派對的好友倒可以專心玩樂、開車趕路的行旅也不用分心探頭賞月招惹危機、做父母的也可以催促孩子們早點就寢……

不過，古諺曾經說過：“八月十五云遮月，來歲元宵雨打燈。”又云：“雨打上元燈，云遮中秋月。”“悶悶中秋云罩月，曉嘵元夜雨打燈。”好像中秋和元宵這兩天的氣象是相通的，如果是這樣，那真是大煞風景了，這兩個節日最忌陰雨、偏偏同時來個云遮雨打，羞月熄燈，未免太不近人情了。宋太子趙元儼卻有名句說：“但愿中秋不見月，博得元宵雨打燈。”這顯然是要和大眾唱反調了。

事實上，秋高氣爽的季節里，密云蓋頂的天象是很稀罕的，除了秋雨肆虐，中秋之夜風雨交加的機會是非常難遇的，所以中秋月亮縱然被云遮霾擋，過了若干時辰，肯定會云移箍散，或從云縫中露臉、或于云幕后偷窺、或在云海里浮游、或處磐空中裸展，所以古人為了賞月，必須“莫惜三更坐，賞月夜眠遲。”宋代計人葉夢得撰《石林詩話》中就有一段待川的故事：“晏元獻留守南郡，王君玉為府簽判。嘗遇q。秋陰晦，既至夜，公己寢，君玉密使人以詩呈公。詩云‘只在浮云最深處，試憑弦管一吹開。’公枕上得詩大喜，即索衣起，徑召客，清具，大合樂。至夜分，果月出，遂樂飲達旦。”用詩句激發長官賞月的興致，以弦管吹開浮云見月亮，這真是一段千古佳話。

很多人都有等待撥云見月的經驗，雖然云層重疊，夜色凄迷，嫦娥似被綁架，一時不知所在，但是依然不肯罷休，躊躕恭候，非要等到月亮露臉，才心滿意足。當年劉禹錫也在秋夕待月到半夜，次日寫了一首詩寄給白樂天：“半夜碧云收，中天素月流，開門邀好客，置酒賞清秋。影透衣香潤，光凝歌黛愁，斜輝猶可玩，移宴上西樓。”后來白樂天也回了一首詩給他，遂傳為詩壇千古佳話。

當然，任何人都希望中秋有月，如果遇上無月中秋，也只好概括承受。詞人辛棄疾有幾句佳構：“可憐今夕月，向何處?去悠悠!是別有人問，那邊才見，光景東頭。”詞人的想象力完全合乎天文科學，地球是圓的，這邊見不到，另一邊自然可以看到，猶如此夜倘若廣州無月，而北京則可能皓月當空，清輝普照也。初唐詩人李嶠就這樣吟過一首《中秋月》：“桂魄上寒空，皆肓四海同。安知千里外，不有雨兼風?”說得一點兒也不錯。

女詞人朱淑真，有一年中秋，竟逢無月可賞，感慨之余，回房寫了一首《中秋不見月》，詩云：“不許蟾蜍此夜明，今知天意是無情，何當撥去閑云霧，放出光輝萬里清。”女詞人顯然有點動氣了，詞中隱含怨尤之意。清代詩人樊增祥也有一首《中秋無月》詩：“亙古清光徹九州，只因煙云鎖瓊樓，莫愁遮斷山河影，照出山河影更愁。”這就有點贊成中秋無月之意，免得照出山河殘缺、國土分裂的殘影，反而增添心頭愁恨，詩人愛國憂民之心，溢于筆底。

中秋夜倘若無月，聰明如你我者又將如何?依我看米，反正“有月無月照樣過，不如趁早赴南柯。”不然，你又將如何?