解讀《<名人傳>序》中的英雄形象

羅曼·羅蘭是一位有廣泛國際影響的作家，一生為爭取人類自由、民主與光明進行了不屈的斗爭。20世紀初。羅曼，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》(1903)，《米開朗琪羅傳》(1906)和《托爾斯泰傳》(1911)，三傳合稱為《名人傳》，同時發表了他的長篇小說杰作《約翰，克利斯多夫》。由此羅曼·羅蘭被認為法國當代最重要的作家，1915年獲得諾貝爾文學獎，瑞典皇家科學院的頒獎辭寫道：(羅曼·羅蘭的)文學作品中有著高尚的理想，有對真理的熱愛……羅曼，羅蘭將文學事業與人生理想緊密地結合在一起，在文學事業中為他的人生理想堅韌不拔地戰斗著。

《(名人傳)序》是一篇充盈著人類高尚情感和哲理之光的文本，與現代社會生活有一定的距離。我們這個時代物質豐富而精神生活相對貧乏，我們這個社會有躲避崇高、遠離崇高的趨向，所以這“英雄”、“崇高”與我們有很大的距離，有很強的陌生感。羅曼·羅蘭創作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣，我們讀《名人傳》、讀《名人傳序》又該怎樣去感受英雄的偉大?

英雄，(一般指)不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人飲佩的人(《現代漢語詞典》)。在《(名人傳)序》中，作者給了英雄以獨特的更為深刻的令人鼓舞的定義。文章的題記就是：凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難(貝多芬語)。在文章的第二部分，作者說“在此英勇的隊伍內，我把首席給予堅強與純沾的貝多芬”。這就非常清楚地告訴讀者，在作者的心目中，像貝多芬那樣的善良、高尚、純潔，同時又能擔當患難、堅強的人才稱得上英雄。我們還能在文中找到這樣的詞句：“除了仁慈以外，我不承認還有什么優越的標記”，“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而成為偉大”，“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人：而只是靠心靈而偉大的人”，從中我們都能領略到作者對英雄獨特的見解。

作者這樣給英雄下定義，當然是有其深刻的認識的，我們不禁要問：“羅曼：羅蘭為什么把這樣的人稱為英雄呢?”

深入地研讀課文后，我們可以從二個方面來理解這個問題：

1 時代原因。文章第一節寫道：“老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行為。社會在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。”世紀之交整個歐洲資本主義普遍存在拜金主義的傾向，一切都以利己為核心的價值觀念使社會變得庸俗不堪，所以作者召喚英雄的出現，來打破這種令人窒息的沉重氛圍。文章第二節寫道：“人生是艱苦的。不甘于平庸凡俗的人，在孤獨與靜寂中展開斗爭。他們只能依靠自己：可是有時連最強的人都不免在苦難中蹉跌。他們求助，求一個朋友。”誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領他們走出沉悶，擺脫平庸?英雄!作者希望英雄出現，給受難者指點大路。上述文字都透露這樣一個信息：一個平庸、沉重的時代，一樣孤獨與絕望的人們，都急切地盼望著召喚著英雄的再生!

2 人格魅力。作者說英雄“是靠心靈而偉大的人”，這偉大的心靈在于他們對人類的愛，對人類的信心，這樣的人當然能稱為英雄。“貝多芬說“除了仁慈以外，我不承認還有什么優越的標記”，這說明仁慈是優越品性的唯一標記。這仁慈不是為了自己，而是為了上帝生存的人，有如此仁慈的心，才成為偉大的人，才能成為英雄。楊絳先生在《(巨人三傳)代序》中提到的“羅曼，羅蘭所指的英雄，只不過是‘人類的忠仆’，只因為具有偉大的品格：他們之所以偉大，是因為能傾心為公眾服務”就是這個意思：愛因斯坦評價居里夫人的“杰出人物的道德品質比純粹的理智的成果對一個時代以及整個歷史進程所具有的意義還要大”就是對英雄人格內涵和作川的最好補充。文章說：“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的：時間會把他們一齊摧毀。成敗又有什么相干?主要是成為偉大，而·非顯得偉大。”這段話告訴我們：“成為偉大”與“顯得偉大”就區別了英雄與“空虛的偶像”，英雄成為偉大表現在取得成績而進行奮斗的過程中，表現在他的品行將永遠留在人們的心中，樹立起高高的豐碑，而“空虛的偶像”“顯得偉大”表明不經努力與斗爭，企圖一夜成名，最多只是曇花一現。《名人傳》中，貝多芬“用痛苦換來歡樂”的音樂，米開朗琪歲以一生的心血獻出震撼心靈的杰作，托爾斯泰始終關心萬千生靈，借以傳播愛的種子和寬容的理想。所以羅曼·羅蘭所謂的英雄，不是通常所稱道的那種憑借強力，成就自己功名偉業的人，而是把拯救人類、拯救心靈視為己任的那些人。他們的偉大人格給世人以莫大的激勵作用。

3 苦難造就。孟子早就說過：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性。曾益其所不能。中國有句古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。《名人傳》很好地日了證了這一點：貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。所以英雄的偉大不僅來自心靈純潔善良，還來自堅毅，來自戰勝災患的不尋常的經歷。羅曼，羅蘭正是緊緊抓住了英雄偉大痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮的標尺。文中說英雄“由于災患而成為偉大”，實際上是災患使英雄的品格更高尚，使他們的精神更寶貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛涌出來”，賦予世人精神以安慰和激勵。他們自身的生命也因如此而“從沒像處于患難時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福”!由此可見，英雄是用非凡的堅強戰勝災難的人，而因此啟迪、鼓舞了人類，像貝多芬就是一個不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨，由痛苦造成的人，但他的“扼住命運咽喉”的勇氣，充滿著崇高力量的音樂，卻一次次激勵受難的人們從泥潭里爬出來!

以上就是我們對《(名人傳)序》里的英雄形象的解讀，從中我們感受到羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒，與文本對話，與英雄對話，我們的心靈得到洗滌，我們的精神得到振奮，我們的信仰更加堅定。正如羅曼-羅蘭所說：“偉大的心魂猶如崇山峻嶺，我不說普通的人都能在高峰上生存，但一年一度他們應上去頂禮：在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸與脈管中的血液：在那里，他們將感到更迫近永恒，以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣。”譯者傅雷先生從這本書所得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除羅曼蒂克的幻想的苦難：惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運：惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的’精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族。”所以，請閱讀《名人傳》，請相信崇高永恒，英雄長在，我們和英雄同行!