人文關(guān)懷:思想政治教育科學(xué)發(fā)展的價(jià)值坐標(biāo)

十七大報(bào)告提出了“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”的重要任務(wù)。這不僅是當(dāng)前進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作的重要指導(dǎo)思想，更為今后有效開(kāi)展學(xué)生思想政治教育指明了方向。因此，思想政治教育必須融入人文關(guān)懷，大力弘揚(yáng)并充分體現(xiàn)以人為本的精神，促進(jìn)人文精神和思想政治教育的融合。

一、思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)涵

1.人文關(guān)懷

漢語(yǔ)中“人文”一詞的原始意義與“天文”相對(duì)應(yīng)。《周易·賁辭》指出:“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下。”從哲學(xué)意義上說(shuō)，“關(guān)懷”是對(duì)他人生存狀態(tài)的關(guān)注，對(duì)他人權(quán)利的尊重。人文關(guān)懷就是對(duì)人的生存狀況的關(guān)懷、對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定，對(duì)人類(lèi)的解放與自由的追求。一句話，人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展，就是關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、尊重人。人文關(guān)懷是對(duì)人的一種內(nèi)在情感，是對(duì)人內(nèi)在要求的指認(rèn)，是一種社會(huì)價(jià)值。

2.思想政治教育中的人文關(guān)懷

在思想政治教育視閾中，人文關(guān)懷應(yīng)該體現(xiàn)為尊重學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生的個(gè)性差異、關(guān)心學(xué)生豐富多樣的個(gè)體需求、激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。具體包括以下幾層涵義:第一，承認(rèn)學(xué)生既是一種物質(zhì)生命的存在更是一種特殊文化的存在。第二，承認(rèn)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自我身心全面發(fā)展方面處于核心和支配地位。第三，承認(rèn)學(xué)生價(jià)值觀的差異性，追求學(xué)生的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一。第四，尊重學(xué)生的主體性地位，努力提高學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。第五，關(guān)心學(xué)生多方面多層次的合理需要，并創(chuàng)造條件去滿足這些需要。第六，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。無(wú)論是工作理論的創(chuàng)新還是工作內(nèi)容與方法的創(chuàng)新，人文關(guān)懷要求學(xué)生的思想政治教育應(yīng)當(dāng)以提高學(xué)生思想政治覺(jué)悟?yàn)樽谥迹w現(xiàn)以人為本的價(jià)值取向、充分考慮學(xué)生內(nèi)在需求、努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，而不是脫離政治性、意識(shí)形態(tài)性而空談人文關(guān)懷。

思想政治教育倡導(dǎo)人文關(guān)懷的實(shí)質(zhì)是教育者在思想政治教育中樹(shù)立以人為本的觀念，重視人文關(guān)懷，增強(qiáng)思想政治工作的人情味含量，在關(guān)注人政治素養(yǎng)提高的同時(shí)，還要著眼于情商指數(shù)、人性品格的培養(yǎng)，重視內(nèi)在潛能的發(fā)揮和個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

二、人文關(guān)懷是思想政治教育的必然選擇

1.人文關(guān)懷完善了思想政治教育的價(jià)值取向

思想政治教育的主體是人，客體是人，出發(fā)點(diǎn)和歸宿也是人，人是思想政治教育的核心。思想政治教育就是要運(yùn)用馬克思關(guān)于人的理論學(xué)說(shuō)，通過(guò)滿足個(gè)人自身發(fā)展需要來(lái)轉(zhuǎn)化人的思想，提高人的自覺(jué)性，激發(fā)人的創(chuàng)造性。人文關(guān)懷就是把人看作社會(huì)的主體與根本，以最大限度地發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造性為根本。人文關(guān)懷作為一種對(duì)人高度重視的理念運(yùn)用于思想政治教育中，符合人的全面發(fā)展的要求。強(qiáng)調(diào)人的主體地位、注重人的主觀特征，尊重人的個(gè)體多樣性，這正是人文關(guān)懷在思想政治教育中的價(jià)值所在，它極大地完善了思想政治教育中的價(jià)值取向。

2.人文關(guān)懷提高了思想政治教育的實(shí)效性

思想政治教育人文關(guān)懷把人的因素當(dāng)作教育中的本質(zhì)因素，人的需要、人的屬性、人的素質(zhì)、人的價(jià)值和人的發(fā)展成為教育的重心。在過(guò)去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的歷史背景下，傳統(tǒng)思想政治教育更多地凸顯了它的政治價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視與開(kāi)掘，相應(yīng)地，傳統(tǒng)思想政治教育成為功能單一的理性主義教育模式，在今天多元化的社會(huì)里，造成思想政治教育與個(gè)體發(fā)展、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)相脫節(jié)的狀況，極大影響了思想政治教育的人性化原則和應(yīng)有的效用。思想政治教育的人文關(guān)懷使現(xiàn)代思想政治教育走出傳統(tǒng)片面的理性主義教育模式，著眼于人的情緒商數(shù)、人性品格、智力潛能的發(fā)展，注重人的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)出現(xiàn)代的、最本質(zhì)的人性關(guān)懷與人倫關(guān)懷。思想政治教育人性化使現(xiàn)代人有了更好實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的環(huán)境與目標(biāo)，避免在激烈競(jìng)爭(zhēng)中喪失主體性，同時(shí)也從根本上激發(fā)出人的積極性和創(chuàng)造性，并切實(shí)提高現(xiàn)代思想政治教育的實(shí)效。

三、教育的人性化:思想政治教育實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的途徑

首先是思想政治教育目標(biāo)的人性化。思想政治教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人的活動(dòng)，人的成長(zhǎng)過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)使人的自我價(jià)值不斷升值或增值的過(guò)程。現(xiàn)代思想政治教育的本性不再是管理、控制、約束，而是對(duì)人性的喚醒和對(duì)人性的尊重。人性化的思想政治教育正是通過(guò)賦予受教育者的精神素養(yǎng)、心理素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，即通過(guò)提高人自身的素質(zhì)而體現(xiàn)出自身價(jià)值的。在思想政治教育過(guò)程中，要更多地關(guān)心人、理解人、尊重人、信任人，培養(yǎng)人的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神，通過(guò)提高人的自身素質(zhì)，去促進(jìn)人的發(fā)展。要把人作為目的而不是作為工具來(lái)培養(yǎng)，即把人作為思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)，把培養(yǎng)社會(huì)化人格作為歸宿。以培養(yǎng)社會(huì)化人格來(lái)定位學(xué)校的思想政治教育目標(biāo)，思想政治教育才不會(huì)被學(xué)生視為一種“異己”的力量，而會(huì)視為一種解放的力量、一種創(chuàng)造的力量。

其次是思想政治教育內(nèi)容的人性化。思想政治教育在內(nèi)容上要貼近生活，就要使教育內(nèi)容既符合時(shí)代發(fā)展的需要，還要與學(xué)生的發(fā)展及成才相結(jié)合，從而提高教育內(nèi)容的可接受性。為此，思想教育在內(nèi)容上應(yīng)該結(jié)合學(xué)生所處的社會(huì)實(shí)際用符合時(shí)代精神的科學(xué)理論、高尚精神、先進(jìn)文化去教育引導(dǎo)學(xué)生。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，思想教育要有新內(nèi)容，隨著改革的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化、社會(huì)生活方式多樣化、社會(huì)組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化等，各種新鮮事物此起彼伏，各種深層次矛盾日益凸現(xiàn)，黨內(nèi)一些消極腐敗現(xiàn)象沒(méi)有根本解決……思想教育就要對(duì)這些新情況進(jìn)行認(rèn)真研究，尋找應(yīng)對(duì)辦法，更新搞活教育內(nèi)容的構(gòu)建。思想政治教育還要回歸整個(gè)教育體系、回歸教學(xué)生活。學(xué)習(xí)是學(xué)生生命活動(dòng)的主題，是學(xué)生生活的主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是學(xué)生智慧成長(zhǎng)的過(guò)程，也是德行成長(zhǎng)的過(guò)程。通過(guò)教學(xué)使教育的文化功能與靈魂鑄造功能融合起來(lái)，是教育人性化的重要表現(xiàn)。

再次是思想政治教育方式方法的人性化。突出人文關(guān)懷的思想教育是通過(guò)教育者和受教育者之間的平等交往和對(duì)話而實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)。這種交往和對(duì)話不是教育者單向的灌輸，而是教育者和受教育者平等的交流，尤其在思想教育活動(dòng)中教師不能總以權(quán)威者的姿態(tài)對(duì)學(xué)生居高臨下地強(qiáng)制灌輸，在教育活動(dòng)中要注重人文關(guān)懷，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。教育者要理解學(xué)生、體諒學(xué)生、寬容學(xué)生，在尊重學(xué)生的同時(shí)學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，以良好的心態(tài)面對(duì)學(xué)生，以博大的胸懷熱愛(ài)學(xué)生，以積極的心態(tài)評(píng)價(jià)學(xué)生，在愛(ài)的氛圍中進(jìn)行思想教育，營(yíng)造互動(dòng)的、積極的教育氛圍和心理環(huán)境影響學(xué)生。

最后是校園氛圍的人性化。校園氛圍的人性化思想政治教育人文關(guān)懷的重要保證。思想政治教育必須借助外界環(huán)境(自然條件，社會(huì)條件)，促成人的良好品格的形成。儒家正是依據(jù)這一認(rèn)識(shí)，提倡教育者應(yīng)該主動(dòng)創(chuàng)造優(yōu)越、良好的外部的環(huán)境，使受教育者從中受益。如荀子認(rèn)為“捧生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”，認(rèn)為好的環(huán)境，對(duì)人產(chǎn)生好的影響，久而久之，可以塑造良好品格。

環(huán)境和氛圍是一種教育力量，是學(xué)生思想素質(zhì)形成的外部誘因。清凈、整潔、典雅的校園環(huán)境會(huì)于潛移默化中熏陶人;良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及豐富的校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、科技創(chuàng)新活動(dòng)，是學(xué)生接受思想政治教育的重要載體;人性化的校園管理是學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要條件。

總之，思想政治教育注重人文關(guān)懷是時(shí)代精神在學(xué)生思想教育工作中的折射，是思想教育工作對(duì)時(shí)代要求的積極反應(yīng)，它體現(xiàn)著思想教育理論和思路的根本轉(zhuǎn)型，思想教育唯有以此為指導(dǎo)才能完成自身肩負(fù)的重要使命!

作者單位:北京昌平府學(xué)路7號(hào)政教室裝備指揮技術(shù)學(xué)院士官系