美國(guó)高等教育史學(xué)的發(fā)展與趨勢(shì)

1636年哈佛學(xué)院創(chuàng)立，美國(guó)高等教育已有300多年的歷史。歷史寫(xiě)作與研究通常伴隨歷史事件的發(fā)生而進(jìn)行。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，有關(guān)美國(guó)高等教育歷史的記述幾乎與哈佛學(xué)院的建立同時(shí)發(fā)端。在300多年的演進(jìn)過(guò)程中，美國(guó)高等教育史的撰寫(xiě)從業(yè)余到專業(yè)、從實(shí)用到學(xué)術(shù)，形成了其獨(dú)特的史學(xué)傳統(tǒng)。

一、從家史模式到專業(yè)史家治史：美國(guó)高等教育史學(xué)的確立

美國(guó)的學(xué)院或大學(xué)在舉行校慶或其他慶典活動(dòng)時(shí)，一般會(huì)由有聲望的校友整理和編寫(xiě)校史。這些校史作為學(xué)校的官方歷史，其文獻(xiàn)主要來(lái)源于校方的檔案和文件，目的是為了頌揚(yáng)學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)。作為一種歷史敘述的方式，校友編寫(xiě)校史成為對(duì)美國(guó)高等教育進(jìn)行歷史敘述的傳統(tǒng)，也成為美國(guó)高等教育史學(xué)的重要部分。

由于傳統(tǒng)校史具有突出的狹隘性與功利性，有學(xué)者形象地稱之為“家史”(house history)。家史模式的校史在主題方面一般比較集中，主要是對(duì)某所特定學(xué)院或大學(xué)進(jìn)行編年的歷史敘述，很少就與學(xué)校相關(guān)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題進(jìn)行深入探討。校史的編寫(xiě)者一般不是經(jīng)歷過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的歷史學(xué)家，而是對(duì)學(xué)校發(fā)展歷程有清楚了解的老校友。這種旨在頌揚(yáng)傳統(tǒng)校史所講述的學(xué)院發(fā)展歷程通常遵循一定的模式：建校伊始的艱苦開(kāi)端，數(shù)十年的奮斗與建設(shè)，最終獲得的聲望與成功。傳統(tǒng)校史固然有一定的史學(xué)價(jià)值，但是由于其目的、功能與內(nèi)容的相對(duì)狹隘與貧乏，這種校史只能看作美國(guó)高等教育史學(xué)的萌芽。

19世紀(jì)末，伴隨著歷史學(xué)科的科學(xué)化進(jìn)程，系統(tǒng)的高等教育史研究開(kāi)始為專業(yè)的歷史學(xué)家所關(guān)注和開(kāi)拓。第一位參與美國(guó)高等教育史研究領(lǐng)域的專業(yè)歷史學(xué)家赫伯特·亞當(dāng)斯(Herbert Adams)，在約翰·霍普金斯大學(xué)開(kāi)設(shè)的習(xí)明納中指導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)史和思想史的角度對(duì)美國(guó)高等教育的歷史進(jìn)行了研究。

1887－1903年，美國(guó)教育署出版了一套由亞當(dāng)斯主編的《美國(guó)教育史叢書(shū)》(Contributions to American Educational His－tory)。這套36卷本的叢書(shū)中有15卷以高等教育史為主題，大部分集中關(guān)注某一州的高等教育制度史。這套叢書(shū)包含了亞當(dāng)斯的兩部著作：《威廉與瑪麗學(xué)院》(The CoHege of William andMary，1887)和《托馬斯·杰斐遜與弗吉尼亞大學(xué)》(Thomas Jef－ferson and the University of Virginia，1888)。除亞當(dāng)斯外，參與叢書(shū)撰寫(xiě)的歷史學(xué)者還包括約翰·康芒斯(John Commons)、查爾斯·哈斯金斯(Charles Ha.skins)、喬治·奈特(George Knight)、安德魯·麥克朗寧(Andrew McLaughlin)等，他們都是從事政治史或經(jīng)濟(jì)史研究的專業(yè)史學(xué)家。

較之傳統(tǒng)的校史模式，以亞當(dāng)斯為代表的歷史學(xué)家所考察的主題更加系統(tǒng)，方法也更為科學(xué)。以亞當(dāng)斯的《托馬斯·杰斐遜與弗吉尼亞大學(xué)》為例：該著作首先系統(tǒng)地考察了杰斐遜的教育思想，歐洲對(duì)美國(guó)高等教育的影響，以及當(dāng)時(shí)美國(guó)和弗吉尼亞地區(qū)的社會(huì)背景。在此基礎(chǔ)上，亞當(dāng)斯對(duì)弗吉尼亞大學(xué)從學(xué)院到大學(xué)的轉(zhuǎn)變歷程作了詳盡考察，對(duì)其課程設(shè)置和學(xué)術(shù)組織進(jìn)行了分析，并對(duì)弗吉尼亞大學(xué)對(duì)美國(guó)高等教育所產(chǎn)生的影響(尤其是對(duì)哈佛學(xué)院)進(jìn)行了探討。

從史學(xué)方法和影響力來(lái)看，專業(yè)史學(xué)家較之撰寫(xiě)歷史的業(yè)余校友而言，對(duì)美國(guó)高等教育史學(xué)的模塑作用更為突出。因此。19世紀(jì)末期，專業(yè)歷史學(xué)家在高等教育史領(lǐng)域的開(kāi)拓可以看成美國(guó)高等教育史學(xué)正式確立的標(biāo)志。

二、沖突與進(jìn)步：進(jìn)步史學(xué)對(duì)美國(guó)高等教育的歷史解釋

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)史學(xué)受到德國(guó)蘭克學(xué)派和當(dāng)時(shí)盛行的社會(huì)達(dá)爾文主義的影響，加之同時(shí)期的進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)。進(jìn)步史學(xué)(progressive historiography)逐漸成為主流。弗雷德里克·杰克遜·特納(Frederick JacksonTurner)、查爾斯·比爾德(Charles Beard)，以及弗農(nóng)·帕林頓(vernon Parrington)成為進(jìn)步史學(xué)的主要代表。“進(jìn)步史學(xué)的理論基石是當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)達(dá)爾文主義和社會(huì)沖突論，其軸心觀念乃是經(jīng)濟(jì)和政治的沖突。”在進(jìn)步史學(xué)家的描繪下，美國(guó)歷史成為一部美國(guó)社會(huì)和文明不斷發(fā)展和壯大的歷史，其進(jìn)化發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自不同地域、不同政治主張和不同經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)之間的不斷沖突，而沖突的最終結(jié)果則是進(jìn)步力量戰(zhàn)勝保守落后勢(shì)力。

在進(jìn)步史學(xué)家看來(lái)，哈佛建校以來(lái)的傳統(tǒng)美國(guó)學(xué)院是“貴族制”機(jī)構(gòu)，教育目標(biāo)和內(nèi)容都是精英主義取向。美國(guó)建國(guó)之后，隨著工業(yè)化和城市化的發(fā)展，民主精神在政治和社會(huì)生活中的影響逐漸擴(kuò)大，傳統(tǒng)學(xué)院不斷遭受來(lái)自社會(huì)有關(guān)平等化和實(shí)用化改革的批評(píng)。最終'民主和科學(xué)取得了勝利，其象征便是19世紀(jì)末美國(guó)大學(xué)取代傳統(tǒng)學(xué)院的地位，此外還有以選修制為代表的課程體系廣泛進(jìn)入美國(guó)的高等教育體制。

值得注意的是，從20世紀(jì)初期開(kāi)始，從事美國(guó)高等教育史研究的主要不是歷史學(xué)者，而是教育學(xué)者。赫伯特·亞當(dāng)斯于1901年逝世后，美國(guó)教育史研究的中心逐漸從約翰·霍普金斯大學(xué)轉(zhuǎn)移到以保羅－孟祿(Paul Monroe)為核心的哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院。20世紀(jì)前半期，哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院培養(yǎng)了一批教育史研究者，出版了相當(dāng)數(shù)量的教育史著作，其中不乏專論高等教育史的著作。

弗里曼·巴茨(R，F(xiàn)reemanButts)出版于1939年的《學(xué)院課程計(jì)劃》(The College Charts Its Course)集中體現(xiàn)了進(jìn)步史學(xué)的高等教育史觀。在這部專門(mén)研究美國(guó)高等教育課程史的著作中，巴茨認(rèn)為19世紀(jì)初期的學(xué)院課程爭(zhēng)論中存在兩大論爭(zhēng)群體：一方是以托馬斯·杰斐遜(Thomas Jefferson)、喬治·蒂克納(GeorgeTicknor)、弗朗西斯·韋蘭(FrancisWayland)和亨利－塔潘(Henry Tappan)為代表的進(jìn)步勢(shì)力，另一方則是以耶魯大學(xué)校長(zhǎng)杰里邁亞·戴(Jeremiah Day)為首的耶魯大學(xué)教師以及耶魯校友弗雷德里克·巴納德(Frederick A.P.Bamard)為代表的保守勢(shì)力。進(jìn)步勢(shì)力批評(píng)學(xué)院課程過(guò)于僵化和陳舊，要求進(jìn)行實(shí)用化改革，更多地引入現(xiàn)代語(yǔ)言、自然科學(xué)等課程。保守勢(shì)力則因循西方傳統(tǒng)的古典課程觀，極力維護(hù)希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)等古典課程'認(rèn)為其在訓(xùn)練學(xué)生心智方面具有獨(dú)特的價(jià)值。

巴茨認(rèn)為，雖然進(jìn)步勢(shì)力對(duì)美國(guó)的學(xué)院課程提出了激烈批評(píng)，但在內(nèi)戰(zhàn)以前，保守派的課程實(shí)踐依然占據(jù)優(yōu)勢(shì)。這種情況在內(nèi)戰(zhàn)之后得以改變，美國(guó)大學(xué)的興起以及選修制的廣泛采納意味著進(jìn)步力量最終勝利。在巴茨看來(lái)，選修制所代表的進(jìn)步力量與古典課程觀所代表的保守力量之間斗爭(zhēng)的背后，還隱藏著一些基本原則的沖突：大學(xué)觀對(duì)學(xué)院觀，自由對(duì)管制，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)對(duì)官能心理學(xué)，實(shí)用對(duì)虛飾，世俗對(duì)宗教，民主制對(duì)貴族制。以上這些沖突與矛盾表現(xiàn)出巴茨的高等教育史觀帶有明顯的社會(huì)沖突論和進(jìn)化論意蘊(yùn)，是典型的進(jìn)步史學(xué)觀。

很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，進(jìn)步史學(xué)在美國(guó)高等教育史研究與撰寫(xiě)中始終占據(jù)重要地位。進(jìn)步史學(xué)家傾向于將美國(guó)高等教育的發(fā)展歷程看成一個(gè)不斷進(jìn)步、不斷超越的過(guò)程。歷史前進(jìn)的動(dòng)力來(lái)源于進(jìn)步力量與保守力量之間的斗爭(zhēng)。進(jìn)步史學(xué)模式對(duì)美國(guó)高等教育史學(xué)的影響非常深遠(yuǎn)，時(shí)至今日，仍可以將其視為美國(guó)高等教育史學(xué)的主流模式。

三、和諧與穩(wěn)定：和諧論史學(xué)的高等教育史觀與經(jīng)典的確立

二戰(zhàn)后，美國(guó)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的發(fā)展階段。在經(jīng)濟(jì)方面，美國(guó)逐漸擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，進(jìn)入迅速發(fā)展的黃金年代；在國(guó)際政治體系中，美國(guó)確立了超級(jí)大國(guó)地位，領(lǐng)導(dǎo)西方世界與以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)展開(kāi)對(duì)抗。在這種社會(huì)背景下，美國(guó)民眾和知識(shí)分子傾向于贊同美國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀念和生活方式，認(rèn)為美國(guó)社會(huì)較之歐洲社會(huì)更穩(wěn)定、連續(xù)性更強(qiáng)。

以丹尼爾·布爾斯廷(DanielBoomtin)、路易斯·哈茨(LouisHartz)和理查德·霍夫施塔特為代表的和諧論(consensus，或譯為“一致論”)史學(xué)家反對(duì)進(jìn)步史學(xué)家的“沖突—進(jìn)步”史觀。他們認(rèn)為，美國(guó)社會(huì)是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，并不存在鮮明的階級(jí)沖突和矛盾；自由、平等、民主是美國(guó)社會(huì)一以貫之的核心價(jià)值觀，美國(guó)人民對(duì)這些觀念有一種廣泛而深刻的認(rèn)同；美國(guó)歷史上發(fā)生的各種斗爭(zhēng)都是在這些基本價(jià)值觀內(nèi)部進(jìn)行的；美國(guó)社會(huì)進(jìn)程中沒(méi)有發(fā)生過(guò)類似于法國(guó)大革命式的社會(huì)大變動(dòng)。正是在這種和諧論史觀的指導(dǎo)下，美國(guó)歷史成為了一部社會(huì)和諧、連續(xù)發(fā)展的歷史。

美國(guó)的教育史學(xué)科自19世紀(jì)末創(chuàng)立以來(lái)，一直面臨內(nèi)部和外部的多重困境。從起源上講，教育史作為一個(gè)研究領(lǐng)域，主要由專業(yè)歷史學(xué)家從社會(huì)史和思想史角度開(kāi)拓出來(lái)。但是’由于師范教育的發(fā)展，美國(guó)的教育史研究從19世紀(jì)末開(kāi)始逐漸被師范院校和大學(xué)教育系的歷史研究者主導(dǎo)。對(duì)教育學(xué)者而言，教育史的主要目的在于培養(yǎng)師資，并對(duì)教師的教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生感召力。由此，傳統(tǒng)教育學(xué)者的教育史研究具有較強(qiáng)的功利性和實(shí)用性。在主題方面，教育學(xué)者的教育史研究顯得比較狹隘，主要集中于學(xué)校、課程、學(xué)制等方面。出于以上原因，美國(guó)歷史學(xué)界對(duì)教育學(xué)者開(kāi)展的教育史研究持鄙夷態(tài)度，認(rèn)為其研究水平和課程缺乏學(xué)術(shù)性，而教育學(xué)者內(nèi)部也在學(xué)科屬性與功能等基本問(wèn)題上存在分歧。

美國(guó)高等教育史研究也面臨上述問(wèn)題。直到20世紀(jì)30年代，美國(guó)的高等教育史研究才終于迎來(lái)歷史學(xué)家的回歸。喬治·施密特(George Shmidt)的《舊時(shí)代學(xué)院的校長(zhǎng)》(The OldTime College President。1930)標(biāo)志著歷史學(xué)家回歸這個(gè)一度被他們忽視的研究領(lǐng)域。哈佛大學(xué)300年校慶之際，著名的美國(guó)歷史學(xué)家塞繆爾·莫里森(samuel Morison)撰寫(xiě)了一系列有關(guān)哈佛校史的著作，其中尤以《哈佛大學(xué)三世紀(jì)》(Three CenturiesofHarvard，1636－1936，1936)大大提升了高等教育史研究在美國(guó)歷史學(xué)家心目中的地位。莫里森的著作讓歷史學(xué)家意識(shí)到，高等教育史研究不僅不會(huì)辱沒(méi)他們的學(xué)術(shù)名聲，而且還對(duì)理解美國(guó)社會(huì)史和思想史具有重要的價(jià)值。

美國(guó)歷史學(xué)家的高等教育史研究在二戰(zhàn)后迎來(lái)了“黃金年代”。美國(guó)高等教育在二戰(zhàn)后的擴(kuò)張引發(fā)了一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，成為高等教育史研究興盛的重要原因。誠(chéng)如霍夫施塔特與威爾遜·史密斯(Wilson Smith)在《美國(guó)高等教育文獻(xiàn)史》(American Higher Educafion：ADocumentaryHistory，1961)前言中指出的，“我們正生活在—個(gè)教育批評(píng)聲日噪的時(shí)代，但同時(shí)這也是一個(gè)對(duì)教育歷史越來(lái)越感興趣的時(shí)代”正是這種時(shí)代危機(jī)意識(shí)促使歷史學(xué)者追溯往昔，期望從中構(gòu)建出一幅有關(guān)美國(guó)高等教育歷史與現(xiàn)狀的清晰圖景。

20世紀(jì)五六十年代，高等教育史研究得到了歷史學(xué)者的廣泛關(guān)注與探索。霍夫施塔特從社會(huì)思想史的角度對(duì)高等教育史進(jìn)行研究，先后出版了幾種高等教育史著作。其中，霍夫施塔特與梅茨格合著的《美國(guó)學(xué)術(shù)自由的發(fā)展》(The Development ofAcademic Freedom in the United States，1955)，將學(xué)術(shù)自由置于美國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史中進(jìn)行了考察。此外，這個(gè)時(shí)期代表性的高等教育史著作還有：理查德·斯托爾(Richard Storr)的《美國(guó)研究生教育的發(fā)端》(The Beginnings of Graduate Education in America，1953)；布魯貝克(John Brubaeher)與魯?shù)?Willis Rudy)的《轉(zhuǎn)變中的高等教育：美國(guó)的歷史，1636－1956》(Higher Edu－cation in Transition：An American History，1636－1956，1958)；弗雷德里克·魯?shù)婪虻摹睹绹?guó)學(xué)院與大學(xué)的歷史》(The American CoHege and Univemity：A History，1962)；勞倫斯·維塞(Laurence Veysey)的《美國(guó)大學(xué)的興起》(The Emergence ofAmerican Uni－verity，1965)等。

20世紀(jì)中期的美國(guó)高等教育史著作主要由專業(yè)歷史學(xué)家寫(xiě)就，其考察主題不再局限于傳統(tǒng)史學(xué)偏重的制度史，關(guān)注的范圍逐漸從校史模式中擺脫出來(lái)，結(jié)合更為廣泛的社會(huì)、思想背景展開(kāi)比較與分析。此外，由于霍夫施塔特、布魯貝克與魯?shù)希约棒數(shù)婪虻闹鞫际菃尉肀镜拿绹?guó)高等教育通史，此后幾十年時(shí)間里，這批著作成為美國(guó)大學(xué)教育史的主要教材。綜合以上原因，這一時(shí)期的美國(guó)高等教育史研究成為該領(lǐng)域的經(jīng)典。它們不僅成為此后歷史學(xué)家所模仿和借鑒的范本同時(shí)也成為修正派學(xué)者所批評(píng)的標(biāo)靶。

四、反思與挑戰(zhàn)：修正派高等教育史學(xué)的重新審查

經(jīng)歷了二戰(zhàn)后一段時(shí)期的平穩(wěn)發(fā)展，美國(guó)社會(huì)在20世紀(jì)60年代進(jìn)入動(dòng)蕩。在國(guó)際關(guān)系中，美國(guó)不得不面對(duì)冷戰(zhàn)升級(jí)帶來(lái)的政治和軍事壓力，以及第三世界國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)的沖擊；面對(duì)國(guó)內(nèi)形勢(shì)，人們開(kāi)始對(duì)曾經(jīng)信仰和歌頌的民主、自由等價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑，認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在種種不平等現(xiàn)象。20世紀(jì)50年代后期，民權(quán)運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、婦女解放運(yùn)動(dòng)和反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)等一系列社會(huì)運(yùn)動(dòng)，在一定程度上動(dòng)搖并改變了美國(guó)的社會(huì)和政治格局。在歷史學(xué)界，以和諧、穩(wěn)定為基調(diào)的和諧論史學(xué)不斷遭到修正思潮與懷疑精神的挑戰(zhàn)。在這種背景下，美國(guó)高等教育史學(xué)的核心與范式發(fā)生轉(zhuǎn)變，修正派高等教育史學(xué)作為反思與挑戰(zhàn)的思潮開(kāi)始發(fā)揮影響。

一般認(rèn)為，1971年《教育史季刊》(History of EducationQuane由)冬季刊發(fā)表的“大學(xué)時(shí)代的博雅人文學(xué)院”(The Lib－end Art s CoUege in the Age of the University)專題標(biāo)志著美國(guó)修正派高等教育史學(xué)的興起。該專題包含詹姆斯·阿克斯特爾(Janles Axtell)、休·霍金斯(Hugh Hawkins)、大衛(wèi)·波茨(DavidPotts)以及大衛(wèi)·阿爾門(mén)丁格爾(David AUmendinger)的4篇文章。4位學(xué)者分別從不同角度對(duì)美國(guó)傳統(tǒng)高等教育史學(xué)提出批評(píng)，明確反對(duì)將美國(guó)高等教育的歷史黑白分明地劃分為“學(xué)院時(shí)代”和“大學(xué)時(shí)代”。

修正派高等教育史學(xué)并不是一個(gè)嚴(yán)整的史學(xué)流派，其邊界相對(duì)模糊。它沒(méi)有專門(mén)的協(xié)會(huì)或組織引領(lǐng)和推進(jìn)其思潮前進(jìn)。修正派學(xué)者通過(guò)零散的學(xué)術(shù)論文的形式挑戰(zhàn)傳統(tǒng)史學(xué)。系統(tǒng)的專著或文集并不多見(jiàn)。此外，相當(dāng)數(shù)量的研究者是通過(guò)對(duì)某個(gè)主題的重新解讀參與到修正派高等教育史學(xué)中來(lái)的。大體而言，修正派爭(zhēng)論的主題比較寬泛，包括美國(guó)19世紀(jì)的學(xué)院、高等教育世俗化過(guò)程、社區(qū)學(xué)院的歷史、高等教育職業(yè)化等，尤以關(guān)于19世紀(jì)學(xué)院的爭(zhēng)論所產(chǎn)生的影響最為廣泛和深入。

在美國(guó)傳統(tǒng)高等教育史著作中，19世紀(jì)的學(xué)院——尤其是內(nèi)戰(zhàn)前的學(xué)院，被描述為保守主義和精英主義的堡壘與代表進(jìn)步和現(xiàn)代的美國(guó)大學(xué)相對(duì)立。霍夫施塔特認(rèn)為，學(xué)院的建立服膺于宗教目的；教育的目標(biāo)是為教派培養(yǎng)合格的牧師以及有教養(yǎng)的紳士；教育的內(nèi)容主要是自中世紀(jì)以來(lái)一直沿襲的古典課程；教學(xué)原則的基礎(chǔ)是官能心理學(xué)，目的在于心智訓(xùn)練。他在《美國(guó)學(xué)術(shù)自由的發(fā)展》一書(shū)中指出，18世紀(jì)美國(guó)革命時(shí)期的高等教育已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)程度的自由、活力與公共實(shí)用性，但19世紀(jì)早期的學(xué)院教育卻遭遇“大衰退”，學(xué)術(shù)自由、課程和教學(xué)方法以及學(xué)院都在18世紀(jì)的基礎(chǔ)上倒退了不少。

針對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)19世紀(jì)學(xué)院的看法，修正派高等教育史學(xué)從學(xué)生、課程與教學(xué)等多方面提出了具體批評(píng)意見(jiàn)。修正派采用人口統(tǒng)計(jì)與社會(huì)分析相結(jié)合的方法，對(duì)19世紀(jì)學(xué)院的學(xué)生重新進(jìn)行研究。阿克斯特爾發(fā)現(xiàn)，直到19世紀(jì)80年代，很多學(xué)院的學(xué)生人數(shù)并不比大學(xué)少，甚至一些學(xué)院的規(guī)模遠(yuǎn)超大學(xué)。科林·伯克(Colin Burke)和阿爾門(mén)丁格爾對(duì)學(xué)生的家庭背景和社會(huì)流動(dòng)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)院的學(xué)生群體具有相當(dāng)程度的多元性，來(lái)自社會(huì)中下層的學(xué)生能夠通過(guò)慈善資助等手段順利進(jìn)入學(xué)院完成學(xué)業(yè)。

修正派對(duì)19世紀(jì)學(xué)院課程與教學(xué)的反思集中體現(xiàn)在對(duì)1828年《耶魯報(bào)告》(Yale Report)的重新認(rèn)識(shí)上。傳統(tǒng)史學(xué)認(rèn)為《耶魯報(bào)告》是學(xué)院沿襲古典教育的辯護(hù)詞，體現(xiàn)了學(xué)院與美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的工業(yè)化和科學(xué)化趨勢(shì)相對(duì)抗的狀況。道格拉斯·斯隆(Douglas Sloan)與斯坦利·格羅尼克(stanley Guralnick)研究發(fā)現(xiàn)，18世紀(jì)末以來(lái)，美國(guó)學(xué)院的課程已經(jīng)得到擴(kuò)展，科學(xué)和技術(shù)等實(shí)用科目進(jìn)入學(xué)院的教學(xué)議程，實(shí)驗(yàn)法等新的教學(xué)方法得到初步應(yīng)用。大衛(wèi)·波茨則發(fā)現(xiàn)，《耶魯報(bào)告》發(fā)布之后，耶魯大學(xué)的學(xué)生人數(shù)非但沒(méi)有減少，反而成為全美規(guī)模最大的學(xué)院。這說(shuō)明耶魯大學(xué)的課程改革取得了效果，這所大學(xué)成為當(dāng)時(shí)最受學(xué)生歡迎的學(xué)院之一。

總之，修正派對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)為美國(guó)高等教育史學(xué)帶來(lái)了范式性的改變。經(jīng)歷修正派的批判之后，美國(guó)高等教育史研究基本拋棄了直線式的進(jìn)步史觀，更加重視歷史的復(fù)雜性、連續(xù)性和多樣性。高等教育歷史研究的視野更為開(kāi)闊，傳統(tǒng)精英主義取向逐漸被打破，許多被學(xué)者忽視的群體，如女性、學(xué)生、黑人等少數(shù)族裔，開(kāi)始得到教育史家的重視。

五、整合與深化：后修正時(shí)代美國(guó)高等教育史研究的使命

修正派所產(chǎn)生的影響在20世紀(jì)80年代后漸趨平淡，美國(guó)高等教育史學(xué)隨之進(jìn)入后修正時(shí)代(pos－revisionist era)。有學(xué)者指出，這一時(shí)期美國(guó)高等教育史學(xué)的發(fā)展面臨著矛盾的境況：一方面，修正派對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)的批判頗有成就，改變了原有的觀念范式；另一方面，后修正時(shí)代的重建卻不得不回到魯?shù)婪蚝途S塞等人的經(jīng)典著作中去，以求從中找到進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，如何應(yīng)對(duì)這種矛盾將直接決定美國(guó)高等教育史學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，越來(lái)越多的研究者傾向于辨證地看待傳統(tǒng)史學(xué)與修正派史學(xué)之間的關(guān)系，力圖對(duì)二者的成就與缺陷進(jìn)行全面分析和清理。這代表了美國(guó)高等教育史學(xué)的發(fā)展方向——后修正時(shí)代的使命正是在于整合傳統(tǒng)史學(xué)和修正派史學(xué)，將未來(lái)的發(fā)展建立在傳統(tǒng)史學(xué)搭建的“立”的基礎(chǔ)之上，同時(shí)充分考慮到修正派史學(xué)帶來(lái)的“破”的挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)的高等教育史學(xué)與修正派史學(xué)都并非完美的理論，它們是史學(xué)自身發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的某種映射，本質(zhì)上都具局限性和發(fā)展性。20世紀(jì)中期的傳統(tǒng)史學(xué)家，如霍夫施塔特、魯?shù)婪颉⒕S塞、布魯貝克和魯?shù)系热耍晒Φ貙⒏叩冉逃返难芯繌摹凹沂贰蹦Ｊ街袛[脫出來(lái)，構(gòu)建起有關(guān)美國(guó)高等教育歷史的經(jīng)典闡釋。其理論雖然存在問(wèn)題，但都為此后的研究奠定了基礎(chǔ)。若將修正派置于整個(gè)美國(guó)高等教育史學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)中，可以看到，修正派史學(xué)家并沒(méi)有，也不可能將傳統(tǒng)史學(xué)搭建的腳手架棄之一旁——他們也是站在巨人的肩上，試圖仰望更高。

對(duì)于后修正時(shí)代的美國(guó)高等教育史學(xué)而言，繼承與開(kāi)拓是兩個(gè)主要使命。有學(xué)者從組織機(jī)構(gòu)、學(xué)生、課程與研究以及結(jié)構(gòu)四個(gè)方面考量了后修正時(shí)代美國(guó)高等教育史學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。不論是從橫向維度還是縱向維度來(lái)看，該學(xué)術(shù)領(lǐng)域的視角在擴(kuò)大，越來(lái)越多曾被忽視的問(wèn)題和對(duì)象被納入其中，研究方法也處于更新和豐富之中。未來(lái)美國(guó)高等教育史學(xué)的發(fā)展一定建立在既有的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和成就之中。

長(zhǎng)期以來(lái)，重新寫(xiě)就綜合性的高等教育史著作以替代20世紀(jì)中期的經(jīng)典著作，一直是美國(guó)高等教育史研究領(lǐng)域的焦點(diǎn)問(wèn)題和重要任務(wù)。在最近10多年的學(xué)術(shù)進(jìn)程中，這項(xiàng)任務(wù)已得到部分實(shí)現(xiàn)。哈羅德·威切斯勒(Harold Wechsler)、萊斯特·古德柴爾德(Lester Goodchild)與琳達(dá)·艾森曼一道，先后編輯了3個(gè)版本的《高等教育史》(History 0f Higher Education，1989，1997，2008)，該書(shū)為美國(guó)高等教育研究協(xié)會(huì)(AssociationfortheStudy of HigherEducation，ASHE)出版的閱讀性文集，收錄了高等教育史研究領(lǐng)域內(nèi)的經(jīng)典成就和新近發(fā)展，全面展示了學(xué)科演進(jìn)的脈絡(luò)。約翰·塞林的單卷本《美國(guó)高等教育史》(AHistory ofAmerican Higher Education，2004)已取代20世紀(jì)中期的經(jīng)典著作，成為美國(guó)許多大學(xué)高等教育史課程的主要參考書(shū)目。塞林在該書(shū)導(dǎo)言中直陳意圖：一方面把20世紀(jì)70年代以來(lái)歷史學(xué)家所做的很多研究綜合起來(lái)，另一方面也是重新肯定魯?shù)婪虻热说慕?jīng)典著作。剛此外，由威爾遜·史密斯與托馬斯·本德?tīng)?Thomas Bender)合編的文獻(xiàn)史《轉(zhuǎn)變后的美國(guó)高等教育：1940－2005》(American Higher Education Transformed，1940－2005，2008)也對(duì)1961年霍夫施塔特與史密斯合編的《美國(guó)高等教育文獻(xiàn)史》作了及時(shí)和更加全面的補(bǔ)充。

以上種種成果無(wú)不預(yù)示著美國(guó)高等教育史研究的發(fā)展方向：向更加專業(yè)化的縱深方向力透；在整體上聯(lián)系并開(kāi)拓學(xué)術(shù)的圖景。因此，不論是傳統(tǒng)派還是修正派，抑或是后修正時(shí)代的成就，其最終走向都是一項(xiàng)未竟的學(xué)術(shù)事業(yè)，充滿了對(duì)傳統(tǒng)的繼承與批判，更充滿了對(duì)未來(lái)的開(kāi)拓與進(jìn)取。