論高校主體性思想政治教育環(huán)境的塑造

一主體性思想政治教育環(huán)境的內(nèi)涵界定

“思想政治教育環(huán)境，是指影響人的思想品德形成和發(fā)展，影響思想政治教育活動運(yùn)行的一切外部因素的總和。相對于人的主觀世界和思想政治教育系統(tǒng)而言，它是思想政治教育所面對的外部客觀存在。”[1]既然是影響思想政治教育的一切外部客觀條件的總和，其中必然也包含著消極不利因素。本文的研究視角則是如何充分調(diào)動其中的有利因素，克服不利因素，為思想政治教育主體塑造一個有利于其主體性發(fā)揮的外部環(huán)境。

思想政治教育主體的主體性是指思想政治教育主體在思想政治教育過程中基于其主體地位而表現(xiàn)出的自主性、能動性和創(chuàng)造性。所謂自主性，是指思想政治教育主體能夠獨(dú)立自主地參與教育活動，自主選擇、意志自由、行動自覺，并能在思想政治教育的過程中保持個性;所謂能動性，是指思想政治教育主體在思想政治教育過程中充分發(fā)揮人的主觀能動性，不僅實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)，而且推動思想政治教育的發(fā)展;所謂創(chuàng)造性，是指思想政治教育主體在思想政治教育過程中發(fā)揮創(chuàng)造精神，培養(yǎng)創(chuàng)造思維，鍛煉創(chuàng)造能力。這三者互為前提，緊密相連，完整、和諧、統(tǒng)一地構(gòu)成思想政治教育主體的主體性。思想政治教育主體包括教育者主體和受教育者主體兩個方面，因此進(jìn)一步討論思想政治教育主體的主體性也要從這兩個方面展開。

(一)思想政治教育者的主體性

1實(shí)施思想政治教育的自主性、能動性和創(chuàng)造性。這是思想政治教育者主體性最為重要的體現(xiàn)。作為思想政治教育主體，實(shí)施思想政治教育即為思想政治教育者所從事的勞動。馬克思認(rèn)為，人的類特征就是人的自由自覺的活動。如果沒有這種自由自覺，人就不能從他所從事的勞動中感到幸福，就像他在闡述異化勞動時講到的那樣:“他在自己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘。”[2]“這種勞動不是滿足一種需要，而只是滿足勞動以外的那些需要的一種手段。”[3]

2接受思想政治教育的自主性、能動性和創(chuàng)造性。作為思想政治教育主體中的教育者主體，思想政治教育者要在思想政治教育過程中扮演好教者的角色，承擔(dān)好育人的任務(wù)，就必須自覺地繼續(xù)接受思想政治教育。

(二)受教育者的主體性

1接受思想政治教育的自主性、能動性和創(chuàng)造性。受教育者在思想政治教育活動中作為教育對象，其主要任務(wù)是接受教育。但從人的自由全面發(fā)展的角度講，接受教育也必須是自由自覺的活動。在這種活動中，人的主體地位要被承認(rèn)，人的主體性要得到尊重，受教育者不應(yīng)是被動、勉強(qiáng)地接受教育。

2教育他人的自主性、能動性和創(chuàng)造性。受教育者在思想政治教育活動中主體性的充分體現(xiàn)，不僅表現(xiàn)為其接受教育的自主性、能動性和創(chuàng)造性，也表現(xiàn)為其積極的實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，以教者的姿態(tài)自主、能動地去影響、教育他人，并能從中體驗(yàn)到勞動和創(chuàng)造的幸福與滿足。這是受教育者主體性更高層次的體現(xiàn)。

二高校主體性思想政治教育環(huán)境的塑造

塑造主體性思想政治教育環(huán)境是一個系統(tǒng)工程。本文所探討的“高校主體性思想政治教育環(huán)境的塑造”問題，是從主體性視角致力于高校內(nèi)部環(huán)境因素及客觀條件的分析與塑造。結(jié)合主體性思想政治教育環(huán)境的特征要求及高校自身的客觀條件和現(xiàn)狀，筆者從以下三個方面對“高校主體性思想政治教育環(huán)境的塑造”問題進(jìn)行分析。

(一)建設(shè)高校主體性思想政治教育的物質(zhì)環(huán)境

“學(xué)校物質(zhì)環(huán)境并不是一種純粹的自然環(huán)境，而是經(jīng)過一代又一代的教育工作者精心設(shè)計和改造的一種具有教育性作用的教育性環(huán)境。”[4]因此，高校主體性思想政治教育物質(zhì)環(huán)境是經(jīng)過精心設(shè)計并營造的一種對思想政治教育主體的主體性具有提升作用的教育環(huán)境。那么，如何去塑造這一環(huán)境呢?

1確定主體性思想政治教育物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的主體。思想政治教育主體應(yīng)成為思想政治教育物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的主體。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，高校的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)并非思想政治教育主體所需承擔(dān)的任務(wù)，它通常由學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，由校園管理部門等后勤機(jī)構(gòu)具體落實(shí)實(shí)施，這一切似乎與思想政治教育毫無關(guān)聯(lián)。但是，脫離思想政治教育主體的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)就可能失去其育人功能，而變成缺乏內(nèi)涵的純粹的自然環(huán)境建設(shè)。

2設(shè)計主體性思想政治教育物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的內(nèi)容。設(shè)計主體性思想政治教育物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的內(nèi)容要以思想政治教育主體的主體性需求以及主體性思想政治教育環(huán)境的特征為其客觀依據(jù)。一方面要體現(xiàn)互動;在這種環(huán)境中，思想政治教育主體可以自由而輕松地溝通、對話，以行為的互動達(dá)到精神的互動。另一方面要體現(xiàn)自律;在這一環(huán)境中，人的自律性、自覺性能夠得到體現(xiàn)和培養(yǎng)。

(二)營造高校主體性思想政治教育的管理環(huán)境

主體性思想政治教育管理環(huán)境是指有利于思想政治教育主體主體性發(fā)展的各種管理?xiàng)l件的總和，包括高校的組織結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)方式、規(guī)章制度等。從主體性思想政治教育環(huán)境的角度考慮，高校應(yīng)該塑造一個什么樣的管理環(huán)境呢?

1要體現(xiàn)民主。學(xué)校的管理部門在對學(xué)校的各項(xiàng)事務(wù)實(shí)施管理的過程中要充分體現(xiàn)民主，避免官僚作風(fēng)，這樣才能保護(hù)被管理者的主體性。例如，管理部門在制定學(xué)校的各項(xiàng)方針政策、管理制度時，一定要充分征求并認(rèn)真對待全校師生的意見和主張，充分發(fā)揮全校師生的主動精神。

2要體現(xiàn)效率。這要求高校的組織結(jié)構(gòu)必須精簡、高效，組織內(nèi)信息傳播渠道通暢，信息傳遞快速，信息反饋及時。高效的管理可以提升人的主體性，而低效、拖沓的管理必然會挫傷人的主體性。

3要體現(xiàn)公平。作為高校的管理主體，管理部門和管理者手中握有一定的權(quán)力，如果不能公正、負(fù)責(zé)地行使這些權(quán)力，勢必造成管理過程中的不公平。而無論對于教育者主體還是受教育者主體，不公平的對待都會降低其實(shí)施、接受思想政治教育的主體性。

4要體現(xiàn)修養(yǎng)。在高校，相對于學(xué)生來講，管理者也承擔(dān)著實(shí)施思想政治教育的任務(wù)。所謂言傳身教，管理者的一言一行都對學(xué)生具有教育意義。如果管理者不注重自身修養(yǎng)的提升，在與學(xué)生的交往中表現(xiàn)得缺乏教養(yǎng)、素質(zhì)低下，這必然會引起學(xué)生對學(xué)校教育包括思想政治教育的反感甚至抵觸。

(三)創(chuàng)造高校主體性思想政治教育的文化環(huán)境

文化環(huán)境是一種精神氛圍，主體性思想政治教育的文化環(huán)境是指有利于思想政治教育主體主體性發(fā)展的各種精神、文化條件的總和，包括高校的風(fēng)氣、人際關(guān)系、輿論導(dǎo)向等等。相對于物質(zhì)環(huán)境和管理環(huán)境而言，高校文化環(huán)境的育人功能、教育意義更加突出，因此文化環(huán)境的塑造應(yīng)成為高校主體性思想政治教育環(huán)境塑造的重點(diǎn)內(nèi)容。

1樹立主體性校風(fēng)。校風(fēng)是校園中流行的習(xí)慣和愛好。作為一種精神的范疇，校風(fēng)無形地滲透于人的思想和行為之中，對人的思想和行為產(chǎn)生著潛移默化的影響和作用。從人的主體性出發(fā)，校風(fēng)建設(shè)應(yīng)把握好這樣兩點(diǎn):一是明確主體性校風(fēng)的基本內(nèi)容。校風(fēng)可以有三個研究維度，即學(xué)風(fēng)、師風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。從這三方面考慮，以主體性為特征的校園風(fēng)氣應(yīng)具有如下內(nèi)容:(1)主體性學(xué)風(fēng)。即積極強(qiáng)烈的求知欲望，勤奮求實(shí)的求知態(tài)度，不斷進(jìn)取的求知毅力，靈活創(chuàng)新的求知方法。(2)主體性師風(fēng)。具體體現(xiàn)為教師在育人過程中表現(xiàn)出的主動、熱忱、真摯、誠信、負(fù)責(zé)以及創(chuàng)新的作風(fēng)。(3)主體性領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)也就是管理作風(fēng)，它最主要的特征就是正義和民主。二是整合各方面力量、資源進(jìn)行主體性校風(fēng)建設(shè)。(1)制度的設(shè)計要體現(xiàn)出高校主體性思想政治教育理念。制度的執(zhí)行要嚴(yán)格認(rèn)真，借助制度建設(shè)樹立良好校風(fēng)。(2)要借助課程樹立校風(fēng)。課程學(xué)習(xí)是學(xué)校最具特色的育人方式，將高校所推崇的思想政治教育理念滲透于各門課程的設(shè)計和教學(xué)當(dāng)中，潛移默化地對思想政治教育主體施加影響。(3)要將主體性思想政治教育理念滲透于豐富多彩的校園文化活動之中。借助校園活動對師生進(jìn)行思想上的熏陶和啟迪，樹立起積極健康的校風(fēng)。

2營造主體性人際氛圍。主體性人際氛圍是使人的主體性能夠充分發(fā)揮的人際環(huán)境，具體而言，營造主體性人際氛圍要從以下三方面入手。一是要著眼于師生關(guān)系。對思想政治教育發(fā)揮積極作用的師生關(guān)系應(yīng)該是和諧、互動的師生關(guān)系。在這樣的師生關(guān)系中，教師和學(xué)生心靈相通，彼此尊重，相互理解，交往積極以至達(dá)到“和而不同”的和諧狀態(tài)。這既需要師生雙方各自提高覺悟、增強(qiáng)修養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法，也需要學(xué)校從多方面引導(dǎo)、支持和促進(jìn)。二是著眼于教師之間的關(guān)系。和諧、互動的教師關(guān)系是提高教師育人積極性的重要保證。在這樣的和諧關(guān)系中，教師能夠認(rèn)清自己的使命，正確認(rèn)識競爭與合作的關(guān)系，正確處理彼此之間的矛盾，正確對待利益得失。而要建立起教師之間的和諧關(guān)系首先需要教師不斷提升自身的思想政治覺悟以及道德水平，當(dāng)然，也需要社會、學(xué)校以及家庭對他們在物質(zhì)上和精神上的關(guān)懷、幫助和支持。三是著眼于學(xué)生之間的關(guān)系。大學(xué)生之間和諧、互動的關(guān)系具有重要的育人作用。鑒于大學(xué)生自身的特點(diǎn)，他們之間和諧關(guān)系的建立除了依靠大學(xué)生自身的主體性自主協(xié)調(diào)外，還要依靠學(xué)校、教師以及家長的引導(dǎo)與幫助。教育者既要鼓勵大學(xué)生積極主動交往，保護(hù)大學(xué)生的交往熱情，給予大學(xué)生充分的交往自由，同時也要給予大學(xué)生最大的關(guān)懷，引導(dǎo)、幫助他們創(chuàng)造性地為自己營造健康、和諧的人際關(guān)系氛圍。

以上，筆者從物質(zhì)環(huán)境、管理環(huán)境、文化環(huán)境三方面討論了高校主體性思想政治教育環(huán)境的塑造問題。其中物質(zhì)環(huán)境是基礎(chǔ)，管理環(huán)境是保證，文化環(huán)境是靈魂。因此，上述三方面環(huán)境建設(shè)不能孤立地進(jìn)行，必須在正確把握三者內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系的基礎(chǔ)上，對三方面環(huán)境建設(shè)作系統(tǒng)、整體、全局性的思考。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]張耀燦，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京:人民出版社，2006.

[2][3]馬克思恩格斯選集第3卷[M].北京:人民出版社，2002.

[4]佘雙好.隱性德育課程設(shè)計與開發(fā)的基本構(gòu)想[J].當(dāng)代 教育論壇，2003(12).