“90后”大學生的思想特點及其思想政治教育對策

“90后”一代是中國經濟快速發展、社會轉型背景下時代造就的一代人，他們的思想行為既受中華民族傳統文化的影響，又集中體現著中西方文化的沖突與融合。“90后”具有明顯的個人本位傾向，但同時具有高度的集體主義觀念;既受實用主義觀念的影響，也有較強的社會責任感。他們的思想行為特點引發了社會的廣泛關注，也對高校思想政治教育提出了新的挑戰。

一“90后”大學生的思想特點

“90后”從小就生活在中國社會、經濟、文化的重大變革和全球化不斷加劇的復雜社會背景中，新事物、新觀念不斷產生，各種價值觀相互碰撞，對處于成長期的“90后”大學生產生了深遠影響，使其在思想觀念、行為方式等各方面帶有時代高速發展、社會急劇轉型的鮮明特征。

1以自我為中心，但又秉承了中華民族的優秀傳統

“90后”大學生的生活環境比“80后”更加優越，他們大都是獨生子女，深受家長的寵愛，習慣于更多關注自我，形成個人本位價值取向。他們更強調主觀感受和個體意識，不喜歡教條式的灌輸和死板的教學模式，喜歡自主爭論，經過親身實踐來考察前人的結論，表現出強烈的思想獨立意識。與此同時，大部分“90后”在涉及大是大非的國家或集體事件方面，仍然有重視國家利益、集體主義意識較強的優秀傳統。當祖國需要的時候，當危難撲面而來的時候，中華優秀傳統和現代的公民精神在這一代人身上得到了展現，這并不是一種偶然，也顯示了我國學校思想政治教育的成效。

2理想信念淡薄，但仍具有較強的社會責任感

由于受現代自由思想的影響，加上市場經濟的負面效應，“90后”大學生普遍存在不關心政治的心理。他們雖然思想活躍，但缺乏深度;熱愛專業，但很少關心時事;重視專業技能訓練，但輕視文化理論特別是“兩課”理論學習。正因為這樣，他們大多缺乏馬克思主義理論素養。同時，“90后”大多集體觀念松散，表現為組織紀律感淡漠，不愿服從統一安排，喜好我行我素。

而另一方面，“90后”在汶川地震和奧運圣火傳遞等一系列突發事件和重大公共事件中表現出的令人吃驚的高度社會責任感和對國家與民族未來前途及命運的歸屬感和認同感，讓我們不得不重新審視以往的偏頗評價和片面認識。在汶川地震志愿者、國慶60周年的閱兵儀式中，我們都可以看到這一代人的身影。在汶川地震中，開進震區的部隊中就有不少年輕的“90后”武警戰士，他們不顧自身的安危，從廢墟中救出傷員。在國慶60周年閱兵儀式中，受閱的主體都是“80后”“90后”的官兵。他們在閱兵中表現出來的吃苦耐勞的精神，堅忍不拔的毅力，萬眾一心的合作意識，挺身而出的責任感，成為社會的寶貴精神財富。綜合以上因素分析，我們認為，“90后”在整體上積極進取，具有較強的社會責任感。

3關注社會主流思想，但價值觀更務實

“90后”大學生對社會的認知隨著信息資源的不斷開放，更加豐富和趨于理性。據調查，“90后”大學生近七成都擁有電腦。他們更加依賴網絡，也很善于利用網絡獲得有價值的學習、生活等方面的信息，這對于他們的世界觀、人生觀和價值觀形成都會產生重大的影響。他們關心國家前途和命運，關注社會現實問題的解決，同時也相當了解中國社會的主流思想和價值觀。但在市場競爭的壓力下，多種復雜的利益關系讓他們的價值觀更加務實，看重實際能力的培養。他們更加重視人際關系，努力開拓交際范圍，重視社會實踐。相對于前幾代人，“90后”大學生對于理想信念的追求明顯弱化。例如，實用主義的價值取向已成為不少學生決定是否爭取入黨的基本原則，為了個人的順利發展已成為多數學生入黨的現實動機。

4容易接受新事物，具有較強的創新能力

目前我國高校的校園網絡已得到基本發展與完善，和“80后”的大學生相比，信息網絡時代成長起來的“90后”接觸網絡的機會也更多，經常在網上瀏覽各種信息，接觸新事物，大大開闊了他們的眼界。開放多元的社會為“90后”大學生的成長提供了更多選擇的機會，為他們展示自我能力創造了更廣闊的舞臺。大多數“90后”大學生對未來既有清晰的目標，也具有較強的成就動機和信心，渴望實現自我價值，并愿意為了達到自己的目標付出相應的努力。他們不再滿足于因循守舊，而是渴望突破傳統、打破常規、張揚個性。因而“90后”大都崇尚創新精神，具有創新意識和較強的創新能力。

二形成“90后”大學生思想特點的影響因素

1社會環境變化的影響

社會環境的發展變化對青年的價值觀和行為方式有著重要影響。“90后”大學生成長于中國社會由計劃經濟向市場經濟轉型的重要時期，由此帶來的利益關系調整、社會價值觀的多元化，使整個社會的價值體系發生了急劇而深刻的變化。這些都使得青年一代的價值觀更趨于務實，更早地考慮以后個人的生存發展。另外，隨著經濟全球化的影響，內部和外部社會環境的深刻變化，成為影響“90后”大學生思想特點的重要因素。

2學校教育環境變化的影響

目前各級各類學校都在大力推進素質教育。“90后”在素質教育的影響和帶動下，表現出獨立思考、自主實踐、善于創新等優勢，這些都在一定程度上促進了他們的全面發展，使“90后”學生更能適應國家和時代的需要。但是，我們也應看到，應試教育仍占據著教育的重要領域，主要表現在教學仍然以教師、書本為中心，以灌輸為主要方式，以取得好成績為主要目的。應試教育的弊端使“90后”大學生在進入大學校園后仍然存在對家長和老師的依賴或逆反心理，對大學自主學習模式不適應，在與人溝通方面存在一定程度的障礙。

3家庭環境變化的影響

“90后”大學生成長于中國經濟高速發展時期，大多是出生于家庭比較優裕的獨生子女，性格比較傲慢自負，不愿接受別人的意見，無憂的生活造就了他們較高的優越感，自我感覺良好，對自我道德認識空間的提升缺乏足夠的認識。但是不容否認，“90后”大學生成長的環境也是我國社會急劇變革的時期，隨著國企改革的深化、非公有制的重新定位，以及市場經濟的競爭和利益分配的問題，一部分“90后”大學生的家長由于工作壓力、失業下崗等問題，無暇顧及對孩子的教育，這些都對這批學生的成長產生了一定的影響，他們對于收入差距擴大、公平與效率失衡等社會問題有著更深的關注和感受，由此產生的困惑和矛盾也明顯增多。

三“90后”大學生的思想政治教育對策

1以學生為本，著眼于當代大學生實際，深入開展思想教育

思想教育是大學思想政治教育的重要組成部分，思想教育必須堅持正確的指導思想。黨的十七大報告指出:“要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚。”高校必須把堅定正確的政治方向放在首位，加強對大學生的愛國主義教育和理想信念教育。與此同時，高校的思想政治教育工作者應該在日常學習生活中多關心“90后”大學生的思想變化，對他們的思想動態進行跟蹤分析，及時解決學生的思想問題。同時，應該盡可能利用大學生在創新方面的天賦和優勢，積極加以鼓勵，使他們的才能真正發揮出來。

2重視課堂教育，提高教學的針對性和有效性

課堂教育在高等學校思想政治、道德教育中發揮著主渠道、主陣地的作用。從一定意義上講，課堂教育的得失直接影響著大學生的認知、興趣及其學習效果，也直接關系到學校德育工作的成敗。在教育過程中，既要加強政治理論課的學習，還要積極改進授課形式，創新講解方式，著重加強實效。盡可能做到一門課程選派多名教學經驗豐富，政治、思想道德素質高，業務能力強，教學效果好的優秀教師穿插擔任教學任務，并適當聘請校外有關專家或典型人物進行專題講座、講課，以增強教學的吸引力，保證教學質量。

同時，還需要各科教師加強配合，著重于對學生興趣的培養。要用歷史事實、典型事例和現實內容去闡明理論;有組織、有計劃地采取課堂討論，演講答辯、社會實踐等多種形式實施教學，有目的、有選擇地運用影視資料開展電化教學。同時注意結合學生和專業的特點因材施教，教育學生妥善處理學習上遇到的問題，對于學生的優勢和特長能夠積極引導，使之向全面、復合型人才的方向發展。

3開發課外資源，重視社會實踐，積極進行隱性思想政治教育

隱性思想政治教育是指在思想政治教育過程中自覺運用隱性課程理論，注重開發利用隱性思想政治教育資源，通過比較隱蔽的形式，使受教育者在無意識間獲得某種思想或經驗的教育方式。隱性思想政治教育是思想政治教育改革和發展的重要方向。“90后”大學生對傳統的以課堂灌輸為主的思想政治教育方式存在一定的逆反心理，而對以主動參與為特點的教育活動則有較高的認同。

因此，高校應充分發揮黨團組織的優勢，著重開發隱性思想政治教育資源，加強校園文化的建設，活躍大學生課余生活，將社會實踐、志愿服務等納入學校思想政治教育的總體規劃中，在實踐中對大學生進行思想教育，促進其思想道德水平的提升。良好的校園文化活動要注重活動的吸引力、感染力、實效性、服務性、導向性和廣泛性，突現學生的主體性和教師的主導性，這有利于造就“90后”大學生良好的文化心理和人格，培養崇高的正義感和高雅的審美趣味。在實踐中，還應積極組織學生參加社會調查、志愿服務、勤工助學、課外文化活動等實踐活動，使學生在實踐中了解社會，形成長效實踐育人機制。

總之，“90后”大學生因為成長環境、時代特點的不同，呈現出一些新的思想特點。作為思想政治教育工作者，要根據“90后”大學生的新特點及時更新思想政治教育的理念和方式，加強引導和教育。

參 考 文 獻

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