論油陶的藝術(shù)審美與學(xué)術(shù)價值

中國陶藝發(fā)展到今天，可以說是百花齊放，異彩繽紛。20世紀(jì)80年代，隨同中國現(xiàn)代藝術(shù)運動一道起步的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作，在90年代突破了產(chǎn)業(yè)陶瓷的實踐范圍和技藝樣式，以學(xué)術(shù)與審美的面貌進入現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域，并形成了一批由具有創(chuàng)新意識和實驗熱情的中青年陶藝家所組成的創(chuàng)作力量。在這期間，他們在國際文化視野的背景下，對陶藝發(fā)展中如何將現(xiàn)實風(fēng)格融入當(dāng)代陶藝表現(xiàn)形式進行了探討，從而構(gòu)成了中國陶藝創(chuàng)作中獨特的油陶現(xiàn)象。

從中國陶藝的發(fā)展史來看，制陶工藝經(jīng)歷了從實用走向藝術(shù)的過程。早在新石器時代，便有半坡、河姆渡、大汶口、良渚、龍山等各種文化類型的陶器遺存。“盡管原始藝術(shù)可能代表一種較為落后的文化，但也許表現(xiàn)出一種程度相等或者更為精微的造型本能。”我們的祖先利用他們的聰明才智，設(shè)計制作了豐富多彩的彩陶與黑陶作品，這也是自中國美術(shù)起源以來，最先體現(xiàn)出創(chuàng)造力和影響力的一批美術(shù)作品。這些多樣化器物的形制，通過變幻的線條、圖形、符號把本是日常生活用品的陶器塑造成更具有美學(xué)價值意義的非凡作品。它們的出現(xiàn)對于后來中國美術(shù)中的陶瓷雕刻藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響，可以說中國陶藝就建立在彩陶與黑陶等古代傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上。古代陶藝從一直被賦予日用品的作用與功能，逐漸上升到與青銅器、漆器和瓷器比肩的奢華和精美的藝術(shù)品，這種轉(zhuǎn)變也是現(xiàn)、當(dāng)代陶藝的發(fā)端和緣起。

中國當(dāng)代陶藝創(chuàng)作大致有兩種形態(tài)：一種作品風(fēng)格相對傳統(tǒng)，遵循陶藝的傳統(tǒng)規(guī)范和經(jīng)典格式；一種作品風(fēng)格比較放達，主觀意識中更多地關(guān)注當(dāng)代文化思潮，手法造型上凸顯出廣采博取的綜合性和不墨守成規(guī)的實驗性。在這兩種形態(tài)中，近年來后者的發(fā)展甚為迅猛，甚至已成為主流。從當(dāng)代的文化背景來看。當(dāng)代的陶藝創(chuàng)作中幾乎是“一邊倒”地進行表現(xiàn)或抽象藝術(shù)闡述，少有作品進行現(xiàn)實主義表達。油陶便是在這樣的藝術(shù)觀念與創(chuàng)作理念中產(chǎn)生的。它把普遍意義上的具象與現(xiàn)實上升為陶藝的價值蘊涵，以期通過更大程度上的文化自覺把當(dāng)代陶藝推進到代表當(dāng)代人文精神的高度。所以，油陶的精神文化意義和藝術(shù)審美價值更需要我們從多角度去進行解讀。

一 制陶工藝的更新

可以想象，大約在新石器時代的晚期，一只樹條編成的籃子在不經(jīng)意間被涂上淤泥，又在不經(jīng)意間經(jīng)火燒烤，居然變成了可盛物的容器。先人們對此感到無比好奇，進而把泥巴捏成自己想要的形狀再燒烤成器，終于獲得了第一個可用于蒸煮儲存食物的器具——陶器。

現(xiàn)在人們制陶時所用的電動工具，很容易使人忽略今天的制陶工藝中也包含著史前人類的智慧。陶器的發(fā)明，是人類歷史上最早通過火的作用，使一種物質(zhì)(松軟的粘土)改變成另一種物質(zhì)(堅固的陶器)的創(chuàng)造性活動。陶器的出現(xiàn)和制陶業(yè)的興起，不僅加速了生產(chǎn)力的發(fā)展，而且促使人類的定居生活更加穩(wěn)固。通過對陶器標(biāo)本的考古研究，結(jié)合民族志的調(diào)查，特別是采用現(xiàn)代的科學(xué)分析和實驗手段，使我們對傳統(tǒng)陶器的化學(xué)組成、燒成溫度、物理性能以及燒制工藝等都有了一定的了解。

制陶原料一般都是就地取材。據(jù)調(diào)查和實驗證明，黃河流域的制陶原料主要采用適宜的天然粘土，如紅土、河谷中的沉積土和黑土等。陶土的成分對陶器的燒結(jié)和顏色具有一定的影響。其中鐵的化合物起著助熔作用，可以降低陶坯的燒成溫度，并影響陶器的顏色，如在氧化焰中燒成則成紅色；在還原焰中燒成則成灰色。今天我們在大慶制作的油陶作品則是運用當(dāng)?shù)氐奶烊缓谕粒右悦搲A，并調(diào)以石油化工原料及活性炭，并用石油來進行熏制，這樣制成的油陶特點為材質(zhì)堅硬。陶器表面黑中透著油亮。

現(xiàn)今國內(nèi)的制陶工藝一般都延續(xù)古老傳統(tǒng)，而油陶的工藝卻一改舊轍。它在眾多陶器制造工藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合大慶油田的發(fā)展史，把藝術(shù)審美和學(xué)術(shù)價值統(tǒng)一起來。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，更新制陶工藝的流程、方法、技術(shù)是油陶的靈魂。油陶的工藝流程簡化而不簡單；其方法是強化內(nèi)功，注重以美術(shù)設(shè)計為依據(jù)；其技術(shù)是運用雕塑語言，充分表現(xiàn)美學(xué)和服務(wù)宗旨。

二 文化主題的承載

油陶作為一種比較獨特的陶藝類型，自大慶油田誕生那天起，便已切入了大慶精神這個主題。這是在陶藝發(fā)展過程中，以一方地域為背景，以其精神內(nèi)涵為依托，將現(xiàn)實的時代精神上升到高層藝術(shù)表現(xiàn)的一個成功案例。在這里，藝術(shù)家進行陶藝創(chuàng)作的過程也是主題提出與深化的過程，以大慶精神、鐵人精神為載體，陶藝家們?yōu)樘账囎髌返谋憩F(xiàn)主題找到了很好的文化切入點。油與陶二者合為依托，從而展現(xiàn)出對于文化精神這一宏大主題的延伸解讀。其實，作為當(dāng)代的陶藝家，對自己作品的創(chuàng)造定位要有一種自省意識，從當(dāng)代藝術(shù)家對當(dāng)下文化的思考，從情緒的表達到藝術(shù)的體驗，更多的藝術(shù)家選擇了對于社會、對于自然的反思與認(rèn)識，提出問題，以便揭露、批評、反思，以更大的熱情投入到揭示現(xiàn)實問題、改變現(xiàn)狀的思考與創(chuàng)作中來。也有另一些陶藝家以更為抽象的思維來表現(xiàn)自我的主題，但作品過于深邃的寓意有時讓觀者很難解讀。而油陶藝術(shù)家對創(chuàng)作主題的選取對于當(dāng)代的藝術(shù)顯現(xiàn)來講，是非常鮮明肯定的。在人們都已放棄追思、懷念、謳歌與贊頌等情感表達的時候，油陶所表達的正是當(dāng)前中國美術(shù)中的主旋律藝術(shù)題材，也是對“塑造國家形象”“熔鑄中國氣派”的直觀注解。從這個意義上來講，油陶對于石油主題的謳歌，對于大慶精神的頌揚、對于創(chuàng)作觀念的更新都具有重要的現(xiàn)實意義。

油陶的文化意蘊和精神內(nèi)涵是陶藝家從現(xiàn)實的生活和個體經(jīng)歷中提煉出來的，并努力構(gòu)建著與內(nèi)容相對應(yīng)的融和方式。作為歌頌型的作品，其主題已非敘事、陳述，而是把油田形象化為藝術(shù)符號，進行對象征與寓意的表達。這種表達拋棄了直白、簡單，而形成深刻的藝術(shù)思考。這樣，對于具有主題創(chuàng)作的題材來講，文化承載的思想含量被自動地放大了，作品所體現(xiàn)的藝術(shù)張力也被自由地呈現(xiàn)出來了。所以說，油陶藝術(shù)家們運用藝術(shù)語言表達熟悉的主題時，是具有自我創(chuàng)意思考的。它對于文化精神的描述不再是一種解說式的情感抒發(fā)，而是更有內(nèi)涵和創(chuàng)意傾向的表述。這種藝術(shù)形式的主旋律創(chuàng)作，為當(dāng)下的藝壇提供了新的啟示。它不但豐富了陶藝領(lǐng)域的藝術(shù)思考，也為其他藝術(shù)門類的主題創(chuàng)作與文化精神的切入做了新的示范。從這個角度來說，它的學(xué)術(shù)意義是深遠的。

三 陶藝語言與形式的創(chuàng)新表達

毫無疑問，一旦陶藝家以廣闊的文化眼光審視世界，便可以從各種語言形式中獲得啟示和靈感，并可能達到更加開放的程度。雖然陶藝有其材料與制作工藝上的獨特性，但在當(dāng)下的藝術(shù)語境中，陶藝家們不但要本著制陶的技術(shù)性來探究一種更加切合實際的語言表達形式，更要從不同的層面深化對這種形式語言的把握，從而來提升陶藝作品的審美價值與學(xué)術(shù)價值。

油陶藝術(shù)家在創(chuàng)作油陶作品的過程中，對主題的深入理解和對語言形式的大量探討，不是對傳統(tǒng)陶藝在制作基礎(chǔ)上的簡單繼承，而是從現(xiàn)實走向象征，從具象走向寓意，從寫實走向?qū)懸狻Ｋ麄兊膭?chuàng)作過程大體經(jīng)過了這樣兩個階段：第一階段是將油田的形象、歷史記憶、精神載體以雕刻、浮雕、縷刻的形式刻劃在油陶的表面，以平面環(huán)繞的形式語言體現(xiàn)創(chuàng)作主題。這種創(chuàng)作表達視覺直觀，形象突出，并將文化語匯進行藝術(shù)方式的解構(gòu)和重構(gòu)，與鮮明的形象和藝術(shù)圖式相結(jié)合，來喚起人們的普遍記憶，從而產(chǎn)生思想共鳴。這種圖像展示與對觀念的自覺解讀，對于主旋律式的創(chuàng)作來說是最直觀的表達，并已成為一種最通俗的表達方式。但油陶藝術(shù)家并沒有滿足干這種傳統(tǒng)的創(chuàng)作理念和手法，而是以他們的才能很快把油陶藝術(shù)創(chuàng)作引入了第二階段，那就是依照自己對于石油、對于城市、對于人文、對于精神認(rèn)識和感受等方面的經(jīng)驗，結(jié)合其他藝術(shù)創(chuàng)作觀念，根據(jù)自己的意圖和審美趣味，將先前所描繪的石油語言形象以圖像的形式抽取出來，形成具有符號意味的藝術(shù)語式，再用“放大”“夸張”“強化”“集中”等風(fēng)格化的視覺語言來闡發(fā)這一藝術(shù)主題。在這里，我們看到了鉆探與采油過程中使用的那些工具上的零件和石油工人所使用的器物，這種對生活形象的藝術(shù)提取使油陶在陶藝語言層面浸染了鮮明的表現(xiàn)性與當(dāng)代性。那些帶有鮮活手工色彩的制陶痕跡，分離了陶藝的傳統(tǒng)技藝，挖掘出更高層次的審美價值。從表象上來看，這似乎只是圖像的簡單轉(zhuǎn)變，其實是審美格調(diào)與當(dāng)代人文氣息的融入；是油陶藝術(shù)家在藝術(shù)追求上的再造與升華；是人們司空見慣的藝術(shù)創(chuàng)作在表達主旋律題材時的一種新追求，是對藝術(shù)審美理想的集中實現(xiàn)，從中傳達出一種新的藝術(shù)氣息和生動鮮活的表現(xiàn)力，從而彰顯著油陶在當(dāng)代陶藝圖式語言序列中的學(xué)術(shù)價值和藝術(shù)價值。

陶藝藝術(shù)發(fā)展到當(dāng)代已形式眾多，油陶能引人關(guān)注，首先在于它表達的是大眾化的主題，更以藝術(shù)形式深化了這一主題。實踐證明，以油陶的形式來闡述石油主題、詮釋大慶精神是十分恰當(dāng)?shù)摹Ｋm然也是用與其他藝術(shù)共同的形式來表現(xiàn)自我的認(rèn)知和視覺經(jīng)驗，但利用泥與油的融合抒發(fā)油陶藝術(shù)家們的自我情感與審美觀念，對物態(tài)文化、城市形象、精神生產(chǎn)的表現(xiàn)領(lǐng)域來說具有其很強的獨特性。由此可知，油陶在提升陶藝的藝術(shù)審美和藝術(shù)價值方面應(yīng)該具有更廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻

[1][英]H·里德，藝術(shù)的真諦[M]，沈陽：遼寧人民出版社1987