模因論與英語(yǔ)教學(xué)

模因(meme)這個(gè)術(shù)語(yǔ)在RichardDawkins所著的The Selfish Gene中首次出現(xiàn)。基于達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)來(lái)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的模因論(memetics)的研究討論，正在西方學(xué)術(shù)界如火如荼地開展。自從我國(guó)學(xué)者何自然教授于2003年將模因論引入中國(guó)(何自然、何雪林2003)以來(lái)，我們的語(yǔ)用學(xué)界已經(jīng)對(duì)這種理論進(jìn)行了各方面的探討。我們目前所做的工作已經(jīng)由單純的模因論引進(jìn)與簡(jiǎn)介過(guò)渡到將模因論運(yùn)用到語(yǔ)言研究的層面上。

一 模因與模仿

關(guān)于模因的定義，有兩個(gè)形成階段:前期被認(rèn)為是文化模仿單位，其表型為曲調(diào)旋律、想法思潮、時(shí)髦用語(yǔ)、時(shí)尚服飾、搭屋建房、器具制造等模式;后期的模因被看作是大腦里的信息單位，是存在于大腦中的一個(gè)復(fù)制因子。

模因詞源上來(lái)自表示“模仿”的希臘語(yǔ)詞mimeme，在牛津英語(yǔ)詞典中模因的定義是文化的基本單位，通過(guò)非遺傳的方式、特別是模仿而得到傳播(Blackmore1999)。可見，模因復(fù)制的基本特征是模仿，它因模仿傳播而生存，語(yǔ)言是它的載體之一。從模因論的角度看，語(yǔ)言模因揭示了話語(yǔ)流傳和語(yǔ)言傳播的規(guī)律。語(yǔ)言本身既是一種模因，也是模因傳播的載體，它的功能在于傳播模因。模因論的根本要點(diǎn)都奠基于模仿這個(gè)詞的含義之上。模因只是一些思想，它本身沒有明確的目標(biāo)或意圖，就像基因只是一種化學(xué)物質(zhì)，并沒有接管整個(gè)世界的計(jì)劃一樣。它們的共同點(diǎn)是，基因和模因都來(lái)自復(fù)制，而且將不斷地被復(fù)制。當(dāng)某種思想或某種信息模式出現(xiàn)，在它引致別人去復(fù)制它或別人對(duì)它重復(fù)傳播之前，它還不算是模因。只有當(dāng)這種思想或信息模式得以傳播、仿制才具有模因性(Blackmore1999)。總而言之，任何一個(gè)信息，只要它能夠通過(guò)廣義上稱為“模仿”的過(guò)程而被“復(fù)制”，它就可以稱為模因了。

二 模因的復(fù)制與傳播

語(yǔ)言模因信息的復(fù)制和傳播分為兩大類型:基因型和表現(xiàn)型。

(一)基因型

基因型模因指大腦里信息內(nèi)容作自我復(fù)制和傳播。可以理解為內(nèi)容不變，但以不同的形式進(jìn)行復(fù)制的模因。又分為:

1 相同的信息同形傳播，也稱為引用，即在合適的場(chǎng)合下不改動(dòng)信息內(nèi)容而直接傳遞。如各種引文、口號(hào)、轉(zhuǎn)述、及日常交談引用的名言、警句，或重復(fù)別人的話語(yǔ)等。

2 相同的信息異形傳播，也稱為移植。模因在傳播復(fù)制的過(guò)程中盡管出現(xiàn)信息變異，與原始形式大相徑庭，但內(nèi)容本身并無(wú)變化。如:在別人家里從事家務(wù)勞動(dòng)的人，除了稱呼“保姆”、“阿姨”之外，如今更尊稱為“家政服務(wù)員”。再如:用英語(yǔ)表達(dá)“詢問(wèn)發(fā)生的情況”可以用下面的表達(dá)方式“What’s the matter?/What’s the problem?/What’s up?”等等。

(二)表現(xiàn)型

表現(xiàn)型模因指信息的形式被賦予不同內(nèi)容加以復(fù)制和傳播。可以理解為形式不改卻以不同的內(nèi)容加以擴(kuò)展的模因。又分為:

1 同音近音異義橫向嫁接:語(yǔ)言模因保留原來(lái)結(jié)構(gòu)，以同音近音異義的方式橫向嫁接。例如廣告中常用的偽成語(yǔ)，不改變成語(yǔ)的四字詞組結(jié)構(gòu)，只對(duì)其中的關(guān)鍵詞語(yǔ)按需要換成同音近音異義詞，“針針(斤斤)計(jì)較”、“有痔(恃)無(wú)恐”等。

2 同形聯(lián)想嫁接:語(yǔ)言模因形式不變，嫁接于不同場(chǎng)合導(dǎo)致產(chǎn)生不同的聯(lián)想。如小品演員趙本山和宋丹丹被稱為“山丹丹”組合，此語(yǔ)境中“山丹丹”意義發(fā)生了變化。

3 同構(gòu)異義橫向嫁接:語(yǔ)言模因的結(jié)構(gòu)和形式都不變，在原有的語(yǔ)言框架內(nèi)換上新的詞語(yǔ)或調(diào)換某些詞的位置。如“女郎”一詞，較早見于宋代《樂府詩(shī)集》里的《木蘭詩(shī)》，后經(jīng)人們長(zhǎng)期的復(fù)制和傳播，一直使用到現(xiàn)在，并且形成了“×女郎”的模因。007電影中的“邦女郎”，成龍電影中的“龍女郎”，張藝謀的“謀女郎”，周星馳的“星女郎”等。再如:用英語(yǔ)描述人的發(fā)式可以用下面的表達(dá)方式“It’s long and straight./It’s mediumleng thand wavy./It’s short and curly.”

三 模因論對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟發(fā)

模因論為語(yǔ)言演變引入了信息復(fù)制的觀點(diǎn)，也為我們外語(yǔ)教學(xué)提供一種新的研究思路，啟發(fā)我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中可以借助模因復(fù)制和傳播的方式有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿和套用，提高語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力。

1 發(fā)揚(yáng)行之有效的傳統(tǒng)教學(xué)法，重視熟讀與背誦。熟讀和背誦可以使模因深刻地儲(chǔ)存在個(gè)體的記憶中，而儲(chǔ)存的模因又可以以不同的方式傳播、擴(kuò)張。根據(jù)模因論和語(yǔ)言模因復(fù)制傳播的規(guī)律，語(yǔ)言背誦教學(xué)不但不應(yīng)放棄，還應(yīng)大力提倡。熟背的材料能在大腦中復(fù)制出來(lái)應(yīng)用于言語(yǔ)交際，穩(wěn)定的語(yǔ)言模因儲(chǔ)存于大腦里隨時(shí)都有可能被激活。但是人們?cè)谑褂媚Ｒ蚶碚摃r(shí)往往混淆了模因與模仿，同時(shí)也低估了模仿的重要性。他們認(rèn)為模仿是非常簡(jiǎn)單容易的事情，只需要低級(jí)的認(rèn)知水平。其實(shí)作為文化傳播手段的模因，它所涉及的模仿主要是人類的一種認(rèn)知活動(dòng)。模因有利于語(yǔ)言的發(fā)展，而模因本身也使語(yǔ)言得以復(fù)制和傳播。基因型語(yǔ)言模因的傳播特征是直接套用或相同的信息以異型傳遞，是內(nèi)容相同形式各異的模因。背誦輸入是一種可理解輸入。英語(yǔ)教材中有不少成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、名言警句，這些語(yǔ)言不僅是語(yǔ)言文化的積淀，更是人類經(jīng)驗(yàn)智慧的結(jié)晶。教師應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生熟練背誦教材中這些經(jīng)典言語(yǔ)材料，因?yàn)檫@些材料正好充當(dāng)學(xué)生直接表達(dá)信息內(nèi)容的“模因”。例如要表達(dá)“沒有付出就沒有收獲”，可以引用“No pains，no gains”;要談?wù)摗皶r(shí)間的重要性”，可以引用“Time is money.”;要表達(dá)“入鄉(xiāng)隨俗”，可以引用“When in Rome，do as the Romans do.”等等。

2 對(duì)優(yōu)秀范文進(jìn)行分析和模仿。現(xiàn)行《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》的教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力和一定的聽說(shuō)寫譯能力，使他們能用英語(yǔ)交流信息。英語(yǔ)寫作是一項(xiàng)綜合運(yùn)用語(yǔ)言的輸出性技能，可以加速外語(yǔ)知識(shí)的內(nèi)化和習(xí)得，通過(guò)寫作，外語(yǔ)知識(shí)可以不斷得到鞏固和內(nèi)化，而內(nèi)化的外語(yǔ)能力是聽說(shuō)讀寫技能的共同根基。雖然聽說(shuō)讀寫均有促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的作用，但寫的促學(xué)作用略高一籌。

模仿作文寫作是學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的一個(gè)必要階段。模仿優(yōu)秀范文對(duì)提高學(xué)生寫作能力是行之有效的。這就要求教師對(duì)范文進(jìn)行分析，向?qū)W生展示某種寫作體裁的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和語(yǔ)言特色。通過(guò)分析范文，讓學(xué)生了解到語(yǔ)篇建構(gòu)由語(yǔ)言要素、語(yǔ)境要素和寫作的交際目的等諸多綜合因素構(gòu)成。通過(guò)模仿分析和學(xué)生之間的相互協(xié)商，使他們對(duì)某一體裁內(nèi)化到其知識(shí)結(jié)構(gòu)中。寫作過(guò)程中學(xué)生既可以學(xué)習(xí)到語(yǔ)言知識(shí)，又可以學(xué)習(xí)寫作技巧。通過(guò)教師對(duì)范文講解和學(xué)生小組互改等步驟，學(xué)生可以分別或同時(shí)從范文、同學(xué)和教師處獲得必要的寫作知識(shí)和技能的輸入。接下來(lái)教師布置給學(xué)生某一題目，根據(jù)范文中體裁的知識(shí)和技巧培訓(xùn)中的技能來(lái)獨(dú)立完成一篇作文。教學(xué)過(guò)程既能發(fā)揮教師和范文的指導(dǎo)作用，又能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性。

教師還可以從學(xué)生所學(xué)的課文中精心挑選背誦材料，幫助學(xué)生歸納出每一類課文的風(fēng)格，總結(jié)出常用的詞匯和句型，鼓勵(lì)并監(jiān)督學(xué)生背誦優(yōu)秀范文。這些課文是學(xué)生很容易理解的，因而有利于口語(yǔ)與寫作。通過(guò)背誦輸入，學(xué)生不但能學(xué)會(huì)使用地道的英語(yǔ)，而且還能擺脫漢語(yǔ)思維的負(fù)面影響，從而真正提高英語(yǔ)水平。

3 結(jié)合不同語(yǔ)境，在英語(yǔ)教學(xué)中引入聯(lián)想啟發(fā)法。啟發(fā)式教學(xué)思想是人類教學(xué)思想的精華，啟發(fā)式教學(xué)是在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的前提下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，促使他們自覺地發(fā)展智能、情感和意志的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。在英語(yǔ)教學(xué)中引入聯(lián)想教學(xué)是啟發(fā)學(xué)生活學(xué)活用語(yǔ)言的重要手段。模因的復(fù)制和傳遞方式啟發(fā)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)語(yǔ)言:既要學(xué)會(huì)以不同形式表達(dá)同一信息，又要學(xué)會(huì)以相同形式套用不同的內(nèi)容。在教學(xué)的過(guò)程中，我們要教會(huì)學(xué)生根據(jù)不同語(yǔ)境以不同的表達(dá)方式來(lái)表達(dá)相同的思想，同時(shí)還要教會(huì)他們依照英語(yǔ)的地道表達(dá)形式來(lái)與別人交際交流各種各樣的不同思想。語(yǔ)言模因論使我們認(rèn)識(shí)到，在模因的作用下，詞語(yǔ)得到復(fù)制，創(chuàng)造詞語(yǔ)的創(chuàng)意也同樣得到復(fù)制，從而形成人和語(yǔ)言的互動(dòng)模式，學(xué)習(xí)者從中可以窺探語(yǔ)言的變化和發(fā)展。表現(xiàn)型模因模仿已知的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，根據(jù)實(shí)際需要，變動(dòng)原來(lái)的語(yǔ)言信息或其中的成分，表達(dá)出不同的內(nèi)容。模因這種表現(xiàn)形式對(duì)我們英語(yǔ)教學(xué)的啟發(fā)是，要教會(huì)學(xué)生結(jié)合不同的語(yǔ)境，在同一語(yǔ)言形式中嵌入不同的內(nèi)容，組成新的模因復(fù)合體。舉例說(shuō)明，“You are just a doubting Thomas. You won't believe what I tell you.”這句話中的doubting Thomas源于圣經(jīng)故事，Thomas是耶穌的12門徒之一，此人生性多疑。因此詞義的引申就很容易產(chǎn)生聯(lián)想，在英語(yǔ)中指生性多疑的人。doubting Thomas正是這樣被復(fù)制成可供聯(lián)想的同形模因。

模因復(fù)制和傳播的兩種方式有助于解釋模因自我復(fù)制和進(jìn)化的規(guī)律。英語(yǔ)教師從模因論這一新的角度進(jìn)行教學(xué)嘗試，能夠幫助學(xué)生有效地儲(chǔ)備大量語(yǔ)料，使學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中積極采用模仿、聯(lián)想等學(xué)習(xí)方法，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。同時(shí)有助于教師改進(jìn)語(yǔ)言教學(xué)，觀察語(yǔ)言自身的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展和進(jìn)化的規(guī)律，更好地完成英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)。

參 考 文 獻(xiàn)

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[2]陳琳霞，何自然.語(yǔ)言模因現(xiàn)象探析[J].外語(yǔ)教學(xué)與研

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[3]陳琳霞.模因論與大學(xué)英語(yǔ)寫作教學(xué)[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2008

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[4]何自然.語(yǔ)用學(xué)與英語(yǔ)學(xué)習(xí)[M].上海:上海外語(yǔ)教育出

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[5]Richard Dawkins. The Selfish Gene，1976.

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