科學發(fā)展觀視野下的傳統(tǒng)文化保護

【摘要】傳統(tǒng)文化是祖先歷經(jīng)幾千年的生產(chǎn)實踐探索、發(fā)現(xiàn)的民族遺產(chǎn)，對于我們構建民族認同、樹立道德體系等都具有極其重要的影響。但隨著農耕文明的衰落，傳統(tǒng)文化賴以生存的土壤已不復存在，如何在科學發(fā)展觀的指引下有效保護傳統(tǒng)文化，成為擺在我們面前亟待解決的問題。

【關鍵詞】科學發(fā)展觀 傳統(tǒng)文化 保護

中華傳統(tǒng)文化的內涵與種類

泰勒在《原始文化》一書中認為，“文化是一個復雜的總體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及人類在社會里所得的一切能力和習慣。”筆者借鑒泰勒對文化的定義，認為傳統(tǒng)文化即該地區(qū)人民在多年生產(chǎn)實踐過程中創(chuàng)造的、與其他地區(qū)相區(qū)別的文化。它包括觀念形態(tài)、精神產(chǎn)品、生活方式等多種表現(xiàn)形式。筆者認為中華傳統(tǒng)文化可大致分為以下幾類:

中華傳統(tǒng)哲學。中華哲學是與西方哲學、印度哲學并稱的世界三大類型的傳統(tǒng)哲學之一。它致力于探究天人關系和古今歷史演變的規(guī)律，尤其重視哲學與倫理、政治的聯(lián)系，形成了自己獨具特色的自然觀、歷史觀、人性論、認識論和方法論。根據(jù)不同派別的特征，中華傳統(tǒng)哲學又可分為儒家、道家和佛教思想，其人生論則可大致分為天人關系論、人性論、人生問題論和人生理想論四個部分。中華傳統(tǒng)哲學是中國古代自然知識、社會知識、思維知識的概括和高度凝練的總結，其內在精神滲透于華夏民族社會生活的方方面面，對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著巨大影響。

中華傳統(tǒng)藝術。在幾千年的生產(chǎn)實踐中，中華民族在詩歌、音樂、繪畫和建筑等領域都創(chuàng)造出了繁多的藝術精品，并形成了獨特的“天人合一”、“中和之美”、“自然之美”以及“神韻之美”等獨特的藝術精神。中華傳統(tǒng)藝術的獨特形式與精神，充分體現(xiàn)了人與人、人與社會、人與自然的和諧，從而達到“天人合一”的人生境界。傳統(tǒng)藝術，作為中國文化的重要組成部分，以其別具一格的輝煌的審美形態(tài)，對中國人的審美情趣、人格構成、生活觀念產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。

中華傳統(tǒng)禮俗。中華傳統(tǒng)禮俗是中國獨特的文化現(xiàn)象，它在中國文化系統(tǒng)中發(fā)揮著極其重要的作用。“禮俗”作為一個專有名稱在周禮中便已出現(xiàn)，“以八則治都鄙……六曰禮俗，以馭其民”。概括起來，禮俗就是地域性極強的自然形成的習俗，它具有地域性、易變性、多樣性等特點。由于禮俗具有特殊的社會調控功能，因此歷來統(tǒng)治者對民間禮俗也任其發(fā)展，從而使之構成了中華傳統(tǒng)文化的一大特色。在中華傳統(tǒng)習俗體系中，既包括諸如求子、懷孕、養(yǎng)育等誕生習俗，也包括傳統(tǒng)節(jié)日及紀念特色的節(jié)日禮俗，甚至還有諸如自然、婚喪、文字禁忌等為代表的禁忌禮俗，它們共同構成了中華傳統(tǒng)文化中的禮俗體系。

中華傳統(tǒng)科學。中國傳統(tǒng)科學和技術方面所取得的成就是多方面的，這些成就幾乎遍及科技領域的各個方面。從數(shù)學、物理、化學、天文、地理、生物以及醫(yī)學等學科到建筑、冶金、紡織、機械、造船、航海、造紙、印刷、陶瓷等技術領域，無不有著相當突出的成就，對整個人類文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻。造紙術、指南針、印刷術和火藥這四大發(fā)明代表了中華傳統(tǒng)科學最為杰出的成就，時至今日仍為世界各國所敬佩。

傳統(tǒng)文化保護的意義與現(xiàn)狀

隨著全球化時代的來臨，我們應認真借鑒、學習西方文化的優(yōu)秀之處，用開放的眼光和科學的態(tài)度去整理我們自己的文化遺產(chǎn)，描繪其真實面貌，揚棄其糟粕，弘揚其優(yōu)秀內核，進一步發(fā)展傳統(tǒng)文化。但由于過去一段時間，我們過于強調經(jīng)濟改革與建設，對于傳統(tǒng)文化的保護相對忽視，由此造成了傳統(tǒng)文化極為嚴重的生存危機。

傳統(tǒng)禮俗日漸淡忘。我們的傳統(tǒng)禮俗誕生于農耕文明，其內容與形式也較多地與農業(yè)勞作相關。隨著近代以來工業(yè)化步伐的推進以及農業(yè)地位的下降，使得傳統(tǒng)禮俗的生存土壤不復存在。諸如在傳統(tǒng)禮俗中對草木灰極為崇拜，有五月初五燒菊葉成灰殺死小麥中的蛀蟲，還有出殯時往門外撒草木灰以驅鬼等傳統(tǒng)，實質上都是發(fā)揮了草木灰的肥料功能。但隨著農業(yè)技術的發(fā)展，化學肥料大量運用，使得此類傳統(tǒng)禮俗逐漸為人們淡忘。婚嫁過程中納采、問名、納吉、納征、請期、親迎“六禮”等禮俗，也逐漸讓位于西方基督教文明的婚禮模式。此外，諸如傳統(tǒng)節(jié)日禮俗、自然禁忌、日常生活禁忌以及求子、誕生禮俗等也都逐漸為人們所淡忘。

傳統(tǒng)藝術日益消失。中華民族歷史上創(chuàng)造了諸如詩歌、戲曲、音樂、繪畫、園林等獨具中國特色的傳統(tǒng)藝術，但隨著西方技術的引進及生活觀念的改變，人們對于傳統(tǒng)藝術的關注逐漸冷漠，致使很多傳統(tǒng)藝術瀕臨失傳的境地。被稱為中華文化精髓的京劇，其在年青一代的心中的影響與地位已遠不如流行歌曲;被稱為中國最古老的彈撥樂器，在孔子時代就已盛行的古琴，現(xiàn)在演奏者以及欣賞者已屈指可數(shù);早在2001年就被聯(lián)合國教科文組織成為“人類口述和非物質遺產(chǎn)代表作”的昆曲，其生存境地甚至連京劇都不如。伴隨著市場經(jīng)濟的建設及社會變遷，大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術在沒有保護的情況下被湮沒與遺忘。隨著老藝人的逐漸老去，很多傳統(tǒng)藝術已無法再現(xiàn)，隨著推土機的大肆推進，眾多古典園林的文化精髓也被推倒。傳統(tǒng)藝術在市場經(jīng)濟功利主義的打壓下，早已被沖擊得面目全非，逐漸消失在人們的視野之中。

傳統(tǒng)哲學日益式微。無論是國人開創(chuàng)的儒家思想、道家思想，抑或是外來引進被國人改進的佛家思想，它們所交融形成的傳統(tǒng)哲學體系深刻影響著中華民族幾千年來的宇宙觀和人生觀。比如儒家的“人與天地參”的思想，在某種意義上就培育了歷代自然科學技術家的世界觀，即認識自然從而控制自然、為人類生活造福的重要思想基礎。此外，諸如天人合一、求實務實、修己安人等哲學思想，也深刻影響了國人的生活與處事方式。但隨著改革開放的推進和市場經(jīng)濟的創(chuàng)建，西方功利主義思想逐漸取代了傳統(tǒng)哲學。人們已不再愿遵從諸如“已所不欲，勿施于人”、“克己復禮為仁”等傳統(tǒng)哲學的價值取向，取而代之的是損人利己、急功近利的功利主義哲學，傳統(tǒng)哲學在日益浮躁的人們心中已日益式微。

科學發(fā)展觀視野下傳統(tǒng)文化的保護

隨著工業(yè)社會的推進，傳統(tǒng)文化賴以生存的農耕文明土壤已不復存在，如何在這一嚴峻的形勢下有效保護傳統(tǒng)文化成為擺在我們面前的重要課題。中共中央總書記胡錦濤同志提出的科學發(fā)展觀不僅僅是黨的重大戰(zhàn)略思想，同時也是推進社會主義各項事業(yè)發(fā)展和改革的方法論，筆者嘗試結合傳統(tǒng)文化保護的具體情況，運用科學發(fā)展觀的思想精髓來探討全面、協(xié)調及可持續(xù)保護傳統(tǒng)文化的策略所在。

踐行以人為本，祛除封建糟粕。雖然我們一直強調中華傳統(tǒng)文化對于我們本民族乃至世界各民族都具有極其重大的影響力，但不可否認，誕生與發(fā)展于封建社會的傳統(tǒng)文化具有與現(xiàn)代社會、乃至人權理念不相適應的地方。科學發(fā)展觀首先是“以人為本”的發(fā)展觀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益是我們一切工作最為根本的出發(fā)點與落腳點。在提倡保護傳統(tǒng)文化的同時，我們應先將諸如“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”“存天理，去人欲”之類遏制人性的封建綱常祛除，從而彰顯諸如“天人合一”“貴和尚中”“修己安人”之類傳統(tǒng)文化的精髓，使得我們所保護與倡導的傳統(tǒng)文化能夠真正為人民服務，為人民所喜愛與接受，這也是我們保護傳統(tǒng)文化的真正目的與旨歸所在。

協(xié)調各類文化，全面保護傳統(tǒng)。如果說“以人為本”是科學發(fā)展觀對于發(fā)展宗旨的闡釋，那么協(xié)調與全面發(fā)展則是科學發(fā)展觀關于如何發(fā)展的方法論，這一原則同樣也適合運用在傳統(tǒng)文化保護領域。幾千年的生產(chǎn)實踐所孕育的傳統(tǒng)文化，其門類煩多，在進行保護的同時我們還應注意協(xié)調不同地區(qū)、不同民族、不同時代乃至不同種類的傳統(tǒng)文化，切不可厚此薄彼、區(qū)別對待，從而實現(xiàn)各門類的傳統(tǒng)文化都能夠全面保護的目標。同時，在保護傳統(tǒng)文化的過程中，還應加強保護傳統(tǒng)文化與推進現(xiàn)代化建設的協(xié)調，使得傳統(tǒng)文化的保護工作能夠在不影響，甚至促進現(xiàn)代化建設的前提下進行。

構建可持續(xù)傳統(tǒng)文化保護機制。當前，很多地方片面理解傳統(tǒng)文化保護工作，將其脫離所生存的土壤進行保護，從而更加速了傳統(tǒng)文化的流失與式微。依據(jù)科學發(fā)展觀的思想精髓，傳統(tǒng)文化的保護工作應該是可持續(xù)發(fā)展的，而不是短期的、功績式的展現(xiàn)。傳統(tǒng)文化的保護工作，必須從制度層面建立可持續(xù)機制，建立健全諸如瀕危工藝學徒機制、古典藝術市場機制、傳統(tǒng)文化資助機制等保護機制，全方面、多層次地對傳統(tǒng)文化進行立體保護。對于體現(xiàn)在日常生活的傳統(tǒng)哲學、禮俗等，則應當充分利用大眾傳媒的影響力，對廣大群眾進行廣泛宣傳與引導，從而讓人們認識、體會到傳統(tǒng)文化的魅力所在。

傳統(tǒng)文化是我們民族的信仰根基與文化命脈，對它的保護刻不容緩。作為一種極為科學、有效的方法論，科學發(fā)展觀在保護傳統(tǒng)文化中具有不可忽視的指導意義。我們應時刻注意將科學發(fā)展觀運用到傳統(tǒng)文化保護的實踐中，從協(xié)調各類文化、建立可持續(xù)保護機制等入手，真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化保護以人為本、為人民服務的宗旨。在保護傳統(tǒng)文化的同時，還應重點區(qū)分各類傳統(tǒng)文化的重要程度和危機程度，有重點、有側重地對那些即將消失的工藝或藝術進行保護，從而真正做好傳統(tǒng)文化的保護工作。(作者單位:河南司法警官職業(yè)學院)