客家文化對客家青年學生的影響調(diào)查

【摘要】通過問卷調(diào)查，以自編的調(diào)查問卷就客家文化對客家青年學生的影響進行調(diào)查與分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)客家文化對客家地區(qū)青年學生的影響有限，有日趨淡出之勢。以此提出通過學校教育，以專門課程對客家學生廣泛實施客家文化教育的建議。

【關鍵詞】客家文化 客家青年學生 調(diào)查報告

問題的提出和調(diào)查方法

隨著客家研究日益深入，客家研究組織林立、學者眾多，客家學已成為顯學，客家文化研究也已收到很大社會效益，同時客家文化教育推廣工作也逐步開展。但當前客家文化的教育實踐局限性也很明顯:臺灣客家文化的教學實踐主要側(cè)重于語言，圍繞爭取客家權(quán)益與發(fā)揚、保存客家語言文化服務，從適應本土化需要出發(fā)在中小學校開展母語教學并且在傳媒界宣傳客家，內(nèi)容多局限于臺灣客家;大陸高校的客家文化教育實踐，一般作為大學生選修課，或局限于部分專業(yè)的學生，缺乏針對性;中小學的客家文化教育，是依附于其他課程的滲透內(nèi)容，在應試、升學教育指揮棒下，中小學的嘗試，對客家文化教育而言連萌芽都不算。客家文化教育的現(xiàn)狀，不利于進一步普及客家文化、持續(xù)弘揚傳承客家精神。

這種形勢下，如何才能更好地弘揚傳承客家文化、客家精神的問題，就成了客家民系發(fā)展不能逾越的一道坎。客家文化、客家精神的弘揚傳承，應該由誰肩負?如何才能實現(xiàn)客家文化、客家精神可持續(xù)地弘揚傳承?客家文化對客家青年學生的影響究竟如何?為尋找答案，筆者實施了本次調(diào)查，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果全面分析，提出建議。

本次調(diào)查選取自編的客家文化對客家青年學生的影響狀況調(diào)查問卷，通過大樣本隨機抽樣，在廣東河源市、梅州市共10所職業(yè)院校對1000名學生進行調(diào)查，有效問卷875份;調(diào)查對象來自小城鎮(zhèn)的23.8%，來自農(nóng)村的57.6%，包括來自惠州、東莞等地的少量客家學生，主要是受客家文化影響比較直接的人。從調(diào)查對象分布情況看，調(diào)查樣本代表性較強。

調(diào)查結(jié)果分析

客家青年學生對客家文化的認知總體水平低，普遍存在很強的片面性與局限性。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，能有比較準確選擇的只有兩個項目:客家人的先祖來自古代中原，客家人的先祖歷盡艱辛遷徙來到現(xiàn)居住地，但作出這兩個選擇的也分別只有63.6%和67.4%。稍好的，有45.2%的學生知道客家人與廣府人、潮汕人都是漢族人但又有很大區(qū)別。其它多選的認知項目，能比較全面準確地作出選擇的，幾近為零，而且普遍存在很強的片面性與局限性。

青年學生的客家民系認同不均衡，個別方面認同度較高，整體認同度低，認同不是以準確全面認知為基礎。數(shù)據(jù)顯示，青年在對客家人、客家精神、客家生活方式等等的認同情況差強人意。在對客家女性的評價中，認為勤勞刻苦的有66.7%，認為可親可敬的有32.4%，兩項合起來高達99.1%，說明調(diào)查對象對客家婦女的認同非常高。但對客家人的整體評價與對客家婦女的評價很不一致:認為客家人開拓進取、百折不撓、刻苦勤儉的只有43.8%，認為客家人愛國愛鄉(xiāng)、崇尚忠義、精誠團結(jié)、向往和平、包容四海的只有31.9%，認為客家人繼祖崇宗、敬老愛幼、崇尚禮儀的29.1%，認為客家人崇文重教、聰明智慧、機變靈活的僅17.7%，四方面評價能選三個以上的為零。

青年學生通過學校教育全面系統(tǒng)接受客家文化教育很少。調(diào)查結(jié)果顯示，在了解自己作為客家人的途徑中，59.7%青年學生通過長輩了解，通過書籍了解的有17.0%，只有16.3%通過老師了解。從數(shù)據(jù)看，長輩是與自己長時間一起生活的人，青年學生通過長輩得到有關客家人的知識也正常。但學生長輩中，絕大部分人對客家人的知識也僅是略知一二，而且還不一定準確，更談不上全面系統(tǒng)。調(diào)查數(shù)據(jù)反映，有可能使知識傳授比較全面、系統(tǒng)、準確的學校教育，在客家文化的傳承中發(fā)揮的作用很小，能起作用的教師也很少。

青年學生傳承發(fā)揚客家精神缺乏針對性與自覺性。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，在處理鄰里矛盾時，64.6%的人選擇想辦法化解矛盾;對待長輩來訪，77.6%的人選擇熱情問候并倒茶待客;能孝順父母，經(jīng)常主動幫父母干活的有48.7%，偶爾會的也還有28.4%;到畢業(yè)時，有勇氣不依靠長輩獨立創(chuàng)業(yè)闖社會的高達65.5%;認為客家先祖在各地開基創(chuàng)業(yè)、繁衍生息是聰明勇敢、開拓創(chuàng)新、值得學習的也達69.2%。僅看這些數(shù)據(jù)，大部分青年學生在傳承發(fā)揚客家精神上表現(xiàn)可喜。但如果與青年學生對客家文化的認知認同狀況聯(lián)系看，可以發(fā)現(xiàn)多數(shù)青年學生知道客家先祖的精神值得學習發(fā)揚，但不知道該學習什么、發(fā)揚什么;在處理生活矛盾、為人處世、自我發(fā)展問題上，雖然多數(shù)能以正確、理性、積極的態(tài)度對待，但這顯然主要來自長期的學校思想政治教育，與客家文化教育關系不大，不是傳承發(fā)揚客家精神的結(jié)果。

對策和建議

從調(diào)查結(jié)果可以看出，客家地區(qū)青年學生對客家文化的認知水平低，對自身客家民系的認同不均衡，對客家精神的傳承發(fā)揚更是缺乏針對性與自覺性，與此同時，青年學生缺乏全面接受客家文化教育的有效途徑。由此可見，客家文化對客家地區(qū)青年學生的影響有限，有日趨淡出之勢，這對于客家文化、客家精神的傳承光大是極為不利的。基于此，筆者提出如下建議或?qū)Σ摺?/p>

對客家青年學生廣泛開展客家文化教育，提高文化認知，增強傳承弘揚自覺性。客家文化造就了客家人獨特的精神特質(zhì)，激勵了一代又一代的客家人在艱難險阻中團結(jié)奮進、謀生存求發(fā)展。作為中華民族文化的一部分，客家文化是值得弘揚壯大的先進文化。

目前，宣傳客家文化，弘揚客家精神的主體、途徑有很大局限性。真正熱衷于客家文化的是部分先富起來的客家精英、海外鄉(xiāng)賢，以及希望以客家文化為平臺發(fā)展經(jīng)濟的地方政府;主要途徑是依靠發(fā)展民俗旅游、客屬團體組織，或是短期性的文化節(jié)、聯(lián)誼會、世客會、學術研討會等等。諸如此類，對宣傳客家文化，弘揚客家精神功不可沒，但這些活動的參與對象是不確定的，時間、空間上局限性都較大，對更廣泛、可持續(xù)地宣傳客家文化，弘揚客家精神來說無疑是不夠的。青少年是國家、民族的未來與希望，同樣也是客家民系發(fā)展的后續(xù)力量。可持續(xù)地宣傳客家文化，弘揚客家精神的希望在于廣大客家青年。

肩負傳承弘揚客家精神的重任，客家青年學生的現(xiàn)狀卻令人堪憂。調(diào)查結(jié)果反映，由于缺乏全面、系統(tǒng)、準確的客家文化教育，客家青年學生對客家文化的認知、對客家民系的認同都偏低，對客家精神的傳承發(fā)揚缺乏針對性、深刻性、自覺性。要改變這種狀況，只有廣泛地開展對客家青年學生的客家文化教育，才能提高青年學生對客家的認知認同，增強他們傳承弘揚客家精神的自覺性。

以專門課程通過學校教育對客家青年實施有效的客家文化教育。客家文化植根于客家人生存發(fā)展的歷史長河與現(xiàn)實中，客家青少年能在文化積淀的潛移默化下形成自己獨特的認識世界和改造世界的方式。但這種潛移默化下形成的鄉(xiāng)土觀念、族群意識必然是自發(fā)的不自覺的，難以使客家青少年樹立正確的族群觀，更談不上宣傳客家文化，弘揚客家精神。要形成明確的文化認同、強烈的族群歸屬感，可持續(xù)地傳承文化、弘揚精神，必須以有效的教育為基礎。

調(diào)查結(jié)果也證明，各地各學校已有的客家文化教育現(xiàn)狀，有的由于對象有局限、有的由于沒有專門的課程等原因，遠遠達不到有效的教育程度，中小學鄉(xiāng)土教育正是如此。長期以來，鄉(xiāng)土教育一直是我國義務教育階段的教育任務。但是，由于應試評價主導教學，鄉(xiāng)土教育課程基本形同虛設。鄉(xiāng)土教育課本身也要么缺乏整體的知識體系，要么缺乏統(tǒng)一的主題，要么實踐活動沒有連續(xù)性，其效果可想而知。要對客家青年實施有效的客家文化教育，只有通過學校，以專門課程對客家青年實施客家文化教育，才是最佳辦法。

積極響應職業(yè)院校客家學生需求，推廣客家文化教育。眾所周知，在義務教育階段開展鄉(xiāng)土教育其現(xiàn)實性有限，對義務教育階段的客家學生開展客家文化教育也不例外。相對于義務教育階段，職業(yè)院校客家學生少了應試任務的壓力，多了自身發(fā)展的需求。客家文化中蘊含的客家精神，正可以從多角度滿足職業(yè)院校客家學生的需求:提升族群、民族自信心，提高人文素質(zhì)和文化品位，培育創(chuàng)新精神，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情等等。調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，大部分客家青年學生有接受客家文化教育的愿望，略加影響就能認識接受客家文化教育的意義和作用。隨著各地普職比漸趨均衡，職業(yè)院校學生人數(shù)愈來愈多，隊伍不斷壯大，更值得重視。只有積極因應職業(yè)院校客家學生的這種需求，才是推廣客家文化教育，擴大客家文化宣傳，實現(xiàn)可持續(xù)地弘揚發(fā)展客家精神的好路。

結(jié) 語

客家文化瑰寶的挖掘，必須依靠廣大客家文化研究工作者。客家文化的廣泛、長遠宣傳，客家精神的完整、深刻、有針對性傳承與弘揚，實現(xiàn)祖祖輩輩可持續(xù)不間斷地接力式發(fā)展，則必須寄希望于廣大客家青年學生。只有通過學校教育，以專門課程對職業(yè)院校客家青年學生廣泛實施客家文化教育，才能實現(xiàn)目標。(作者單位分別為:廣東省河源職業(yè)技術學院，河北科技師范學院藝術學院;本文為河源市2009年度哲學社會科學“十一五”規(guī)劃課題“客家地區(qū)職業(yè)院校開展客家文化教育之實踐研究”成果，課題編號:Hysk09-011)