社會矛盾凸現期和諧文化構建

【摘要】和諧文化是以和諧為思想內核和價值取向，融思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規范、制度體制于一體的一種文化形態。當前，在構建和諧文化的過程中，應該遵循循序漸進性、復雜曲折性、多樣統一性、真實科學性等規律。

【關鍵詞】和諧文化 規律 構建

探索和諧文化構建規律的重要性

從世界經濟發展的軌跡來看，人均GDP在由1000～3000美元的增長期內，是一個社會各種矛盾比較充分展現和暴露的時期，我們把這段時期叫做“社會矛盾凸現期”。中國社科院2008年12月15日發布的《2009年中國社會形勢分析與預測》藍皮書指出，受美國金融危機、汶川大地震和大雪災的影響，在未來的一年，中國經濟增長將會明顯放緩，出口壓力增大、內需嚴重不足、就業形勢持續嚴峻，社會矛盾將會進一步激化。面對“金融危機”寒風襲來，我國政府舉全國之力，拯救經濟，取得了令世人刮目相看的成績。但是，面對可能存在的貧富差距、就業壓力、腐敗、金融風險等問題，需要尋找更具包容性的辦法，推動人類社會更好地向前發展。探索和諧文化構建規律，就顯得尤其重要。

和諧文化的內涵及和諧文化構建的規律探悉

和諧文化是建立在和諧的經濟和和諧的政治基礎之上，并對經濟、政治具有一定的反作用，它以和諧為思想內核和價值取向，融思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規范、制度體制于一體的一種文化形態。它包含對社會發展的基本理念、總體構想的一種美好的追求，又著眼人類公平、正義制度的構建，是一種先進文化。構建和諧文化應該遵循以下規律:

循序漸進性。恩格斯認為，上層建筑分為政治上層建筑和思想上層建筑兩部分，思想上層建筑雖然離經濟基礎較遠，但是都是由經濟基礎決定的。和諧文化作為人類觀念、精神的產物，其發展并不是一個孤立的過程，它會受經濟發展和政治發展的影響。人們對它的認識必將經歷從感性認識到理性認識，再從理性認識到實踐的飛躍的這樣一個螺旋式上升曲折式前進的過程;人民對它的豐富也會經歷從淺顯到深厚再到更深厚的永不停息不斷地發展過程。傳統社會文化習俗一旦形成，會產生強大的思維定勢，影響人們的思想觀念和思考方法，也就是說，和諧文化的構建具有傳承性的特點，因此，我們在對待文化時不能一味地超前而不顧人們可以承受的實際能力。事物的發展總是遵循質量互變規律，沒有一定量的積累，就不會有質的飛躍。建設和諧文化應在大力弘揚優秀傳統文化成果的基礎上，采取辯證的觀點態度對待傳統文化，正如毛澤東所說的堅持“取其精華、去其糟粕;古為今用，洋為中用”的原則。不能犯一棍子打死來一個全盤否定的虛無主義態度，應遵循循序漸進的原則，有序務實的加以推進。其實，歷史上犯這種毛病的教訓是很多的。例如，俄國的彼德大帝在學習歐洲文明的過程中就完全拋棄本土文化，他覺得自己國家的國民在一切方面都比歐洲人差，為了向歐洲學習，他不僅把都城從莫斯科遷到彼得堡，甚至教人們刮掉長長的胡須，全盤仿照歐洲人的習俗，他恨俄國人民恨鐵不成鋼，非常專制殘酷地對待人們的習俗。他這一舉動連他的兒子都不能忍受，竟然和民眾一起紛紛起來反抗自己的父親。正如梅列日科夫斯基的長篇小說《彼得與阿列克謝》和阿·托爾斯泰的話劇《拷刑架上》所描述的，彼得一世是反基督教的沙皇，是兇惡的化身，為了在無底的沼澤地上建起一座夢想中的、必遭毀滅的城市，他將整個國家都“吊到了拷刑架上”。彼得大帝的專制和殘暴讓文學家們在謳歌他那不可磨滅的功績、贊嘆祖國強大的同時產生切齒的痛恨。再比如，早前美國把自己的價值觀強加于別國，導致世界不少民族的文明的沖突、對峙和戰爭。因此，我國對待和諧文化一定要遵循循序漸進的原則，把傳統文化的精華和外來文化的精華與本土現實有計劃有步驟的結合起來。

復雜曲折性。構建和諧文化是一項復雜而偉大的工程，它包含方方面面的內容，既包括民主法治、公平正義、充滿活力、安定有序的政治文化;又包括誠信、競爭開放的經濟文化;也包括弘揚社會主義核心價值體系的精神文化。這些文化是彼此聯系、互相依存、互相制約的統一的整體。構建和諧文化就是要消除經濟、政治各方面牽扯的矛盾和沖突，這些矛盾和沖突也反映了不同階層、不同利益主體之間的價值訴求和利益沖突。因此，構建和諧文化具有復雜性的特點。

和諧文化的建構不僅具有復雜性的特點，也具有曲折性的特點。建設和諧文化必須經受住各種艱難險阻的嚴峻考驗，和諧文化的培育和發展是一個復雜而艱巨的歷史過程。其間必然會交織著進步與落后、精華與糟粕、文明與腐朽的長期較量。當前，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想，仍存在于一些人的觀念之中;見利忘義、損公肥私、誠信缺失等丑惡現象，在社會上還有一定的市場;西方敵對勢力也在企圖利用經濟全球化深入發展的進程中，利用國際共產主義運動處在低潮的階段，利用西方發達資本主義的經濟優勢、文化優勢和技術優勢對我國實行和平演變，加強攻擊和瓦解社會主義制度。我們必須充分認識建設和諧文化的艱巨性和復雜性，牢牢把握先進文化的前進方向，科學構建社會主義核心價值體系，防止腐朽思想和丑惡現象的滋長蔓延，抵御西方敵對勢力對我實行“西化”、“分化”的圖謀，深入探究和諧文化建設的規律并指導我們的實際工作，扎扎實實地推進和諧文化建設。

多樣統一性。和諧文化的多樣性是指文化內容的差別性、特性和個性。不同的文化間會有矛盾、沖突和摩擦，正由于和諧文化具有多樣性才形成繽紛多彩的世界。和諧文化的統一性指在經濟的全球化過程中，文化的內容和形式在發展中日趨相同、相通和交融。和諧文化表明不同的文化之間可以交流、互補和融合，它包含文化中某種不以人的意志為轉移的客觀的內容，包含事物發展的永恒的規律性。和諧文化的多樣統一性也反映了和諧文化發展的開放性和包容性。

正因為和諧文化具有多樣性，建設和諧文化必須兼容并蓄，既立足本國又面向世界，既要面向現在又要著眼于未來。和諧文化是在與世界優秀文化的相互交融、相互激蕩中發展壯大的。開放性是和諧文化的時代特征。在人類歷史發展進程中，不同國家和民族都創造了獨特的文化形態，對人類文明的發展作出了不可磨滅的貢獻。世界范圍內不同文化之間相互激蕩、相互碰撞。中華文化和世界優秀文明成果互相吸收、相互融合、相互促進是今后文化發展的趨勢。各國文化應該本著求同存異原則，推動文化的和諧發展與繁榮。

和諧文化貴在“和而不同”，多樣性歸于統一性、統一性包含多樣性，這就是和諧文化演化的規律。和諧文化并不是埋沒個性，而是要充分展示、張揚個性的文化。個性顯示和諧文化的生命力和創造力。只有開展豐富多彩、充滿生機活力、富于時代精神和民族精神的文化生活才能滿足不同層次人的需要。建設和諧文化要強調馬克思主義的指導文化的地位，但絕不能抑制約束文化多樣化的發展。只要各種文化符合社會主義核心價值體系的原則要求，就要大膽地發展。在大力弘揚社會主義核心價值體系的前提下，尊重文化的多樣性，推動不同文化相互學習、取長補短，實現和諧文化的大繁榮、大發展。

真實科學性。真實性反映了和諧文化包含客觀實在性。我們在建設和諧文化的過程中不能把文化的內容漫無邊際地加以美化，而要盡量源于文化的客觀現實性、常識性。構建和諧文化不能像文學、藝術作品一樣給人以美的享受，它更重要的是使人們能夠信服它，為它內容的科學性和偉大的人格魅力所感動，為深厚的文化底蘊和高超技術魅力和藝術創新所折服，轉而內化為自己的高尚精神和行動。但是在現實中我們喜歡犯絕對化和片面化的毛病，例如，把雷鋒塑造成不要一點物質，只要精神的人;把焦裕祿塑造成大公無私、毫不利己專門利人、一點私欲都沒有的人。但是在實際的生活中，這些人離我們似乎太遠了，這樣的事例也沒有普遍意義，人們很少會受心靈的震撼和行為的感召。而我們的社會恰好需要弘揚那種在平凡的生活中遵紀守法、嚴于職守，甘作一位合格公民的人的樸實無華精神。現實中正常人都會有七情六欲，也會有物質的追求，在合理公平的制度下，實現物質價值和精神價值的完美統一，是符合“人性’的特點的，也是推動社會發展、增強社會效率的途徑。比如，比爾·蓋茨既是一位創業創新進步的利益驅動者，同時也是一位熱心慈善事業的人。利益驅動和理想驅動都是社會發展必不可少的元素，只有高尚的道德，沒有對利益的追求，會陷入偽善論和假道學，但同時，我們應該牢牢把握“君子愛財，取之有道”的道德底線。

科學性反映和諧文化構建要遵循經濟發展規律、人的思維發展規律和人類社會發展的客觀規律，把握中國共產黨執政規律、社會主義建設規律和時代發展規律，體現和諧文化的開放性、生態性和人性。

建設和諧文化的目的，是使先進文化得到發展、健康向上的文化得到支持、腐朽落后的文化得到抵制和改造。大力弘揚科學的精神、求真務實的精神去構建社會主義核心價值體系，讓各種文化在相互競技中閃爍人性、科學、和諧、健康的光芒。(作者單位:桂林電子科技大學公共事務學院)