不同地域文化視角下星座神話差異及原因分析

神話與傳說是古代人民在生產、斗爭中，對自然現象、社會現象產生的幻想，具有藝術意味的解釋和描述。不同地域文化視角下的星座神話所表達的內涵有很大差異，這與各自獨特的地理環(huán)境及由此衍生的地域政治、經濟、文化密切相關。

一、解讀星座神話

人們熟悉的星座(特別是黃道十二星座)神話故事，其背景是古希臘文化。其實星座最早起源于四大文明古國之一的古巴比倫，早在公元前3 000年左右，為了便于記憶和研究星空，西亞兩河流域的古巴比倫人將星空分成了許多區(qū)域，稱之為“星座”。到公元二世紀，與兩河文明有千絲萬縷聯系的希臘天文學家已把可見的天球星座基本確定下來。近代環(huán)球航行成功后，原來北半球觀測者看不見的部分南天星座也逐漸確定。1928年，基于古希臘人劃分的星座和近代補劃的南天星座，國際天文學聯合會正式公布全天球劃分為88個星座的方案。星座名稱主要用古希臘神話傳說中的人物、動物或器皿用品命名，從此這個基于古希臘天文學的星座體系，成為國際通用的星空劃分體系，也使基于古希臘文化的希臘星座神話故事傳遍全世界。希臘文化源于古老的愛琴海文明，它是西洋文明的始祖。希臘星座神話故事是以主神宙斯家族特別是宙斯本人的浪漫情史串聯而成的系列星座神話體系。

中國古代天文學中的星區(qū)劃分使用的是“星官”系統。星官體系把星空分為三垣四象二十八宿。三垣是指北天極周圍的三個星區(qū)(星官)，即紫微垣、太微垣、天市垣。在這一體系中，紫微垣是天帝之座，行政在太微垣，王國貿易場所在天市垣，與天帝王國相關的還有各種官司員、軍隊、軍車、戰(zhàn)場、供養(yǎng)所、皇苑、種天田的農民、河流、關梁、水域等。星官神話故事主要圍繞以天帝為中心的天上王國而展開。中國星官劃分具有明顯的層次，是以皇權統治機構命名的星官系統。二十八宿在中國民間流傳甚廣。古人按太陽和月球在星空中的視運動路線即天赤道附近的星空劃分為二十八宿，并分別由四象統轄，四象實際上描述的是中國中原地區(qū)初春黃昏不久后的天象。四象最后形成了四組靈物，分別代表四個不同的方向以及與之相關聯的不同色彩。四象的方位是東方青龍之象、西方白虎之象、南方朱雀之象、北方玄武之象。中國星空神話故事中，最熟悉的是牛郎、織女星的故事。尤其戲曲《天仙配》在各種地方戲里常出現，牛郎、織女星成了中國普及率最高的星名，但它們沒有納入中國星官體系之中。

二、中國與希臘古代星座神話差異

中國、希臘星座神話分別反映了兩個民族對宇宙世界的態(tài)度與對神秘星空的認識，雖然有著一些世界各民族相同相通的特點，但各自獨具特色。中國、希臘星座神話主要存在如下差異。

從人與神的關系看 中國古代星官神話中，人神異形異性，神多是人面獸形，或由獸形幻化而成，具有高度神圣化特點。人神之間鴻溝巨大，不可逾越，神高高在上，幾無七情六欲。希臘星座神話人神同形同性，具有高度人格化特點，神均是世間善男信女的形象，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，對生活充滿著贊美、欣賞與熱愛。希臘星座神話中的神個性鮮明，沒有禁欲主義因素，也很少有神秘主義色彩。

從對待非人與人的力量看 中國星官神話充滿對神秘力量與非人力力量的敬仰、恐懼，在神靈面前不敢有任何逾越，世上貧賤凡庸之人、不同等級間的人命運前定，不可逾越。希臘星座神話則肯定人的力量，強調以人為本，強調對人生采取積極進取的態(tài)度，宣揚人定勝天的思想。凡人可以依靠自己的力量、智慧去奪取勝利，爭取榮譽，還敢于與天神較量，成為英雄。

從神話所反映的社會關系看 中國星官神話強調等級界限，神界與凡界截然分開。天條律令天神與凡人不得發(fā)生感情，天帝因織女不聽其命令，擅自下凡與牛郎結婚而震怒，命天兵將織女捉回天庭問罪。希臘星座神話則宣揚平等、自由、世俗化、大眾化。奧林匹斯神族中，雖然宙斯是眾神之父，但也不能隨心所欲主宰一切。眾神之間各司其責、互不相擾，而且隨著民族融合，各神之間平等、自由，交流活動頻繁。

從神話的系統性看 中國星官神話呈片斷化，且過早歷史化。希臘星座神話體系完整而豐富，對后世的影響大，為西方文明之發(fā)端。

三、中國與希臘古代星座神話差異原因分析

地理環(huán)境是地域文化生成的土壤。中國星官神話起源于內陸的大河流域——黃河、長江流域，屬于典型的季風氣候，四季分明，降水季節(jié)分配明顯，勞作的艱辛、頻繁的天災人禍帶給人們的是大自然的無比威力，因此，中國的星官神話中充滿著對非人力力量的恐懼、擔憂及敬畏。希臘神話起源于沿海島嶼——愛琴海地區(qū)，自然風光十分優(yōu)美，空氣清新，氣候溫和，四季如春，大自然用其溫柔之手，燙平了希臘人的精神，使其變得平衡、尚美，因此，希臘星座神話中的神明都對生活充滿著贊美、欣賞與熱愛。在多利亞人入侵愛琴文明后，因所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。在茫茫的大海之中，夜空中的繁星成為航行的最好參照物，從而導致古希臘的星座神話體系完整。

因地理環(huán)境差異而形成的人類經濟、政治、文化活動的綜合作用是地域文化演化的動力。中國星座神話起源于內陸，形成了封閉、保守、穩(wěn)定的農耕文化。如有關牽牛星、織女星的神話傳說，與中國古代農耕文化信仰密切相連。在古代信仰中，牛被認為是具有神秘力量的動物，所以這個神話傳說反映了男耕女織的幸福生活圖景。希臘神話起源于沿海島嶼地區(qū)，形成了開放、開拓、流動的商業(yè)文化。

中國的先民們最早在光熱水土組合良好的大河流域定居、生存、繁衍，從事采集與農耕，少有遷徙，從而產生依戀土地的思想，形成了人與土地、自然之間密不可分的關系，產生了中國傳統文化的核心——“天人合一”思想。有關牛郎織女“七夕相會”的愛情故事就體現了“天人合一”思想。西漢時，陰陽哲學盛行，把宇宙的生成看成陰陽兩氣交合的結果，陰陽不相交，便會產生災異。這種觀念結果，便讓本來分屬河漢兩岸的牛郎織女，在七夕相會。因此，他們的相會便是一件神圣的事，那就是促進陰陽和諧、天地交泰，從而風調雨順，有利于農耕，達到人們安居樂業(yè)的理想境界。原始農耕生產技術的落后使農耕收獲很大程度上依賴于風調雨順，自然力量、自然災害都對先民產生很大影響，反映到神話中就是對神秘力量的敬仰恐懼，具有超人力量的神明，從外形到性情均迥異與凡人。如“左青龍”的說法，太陽是從東方升起的，龍則是代表東方的神物，呼風喚雨，無所不能，所以“左青龍”是太陽崇拜和龍崇拜的交融和升華的結果。與之相反，希臘國土臨海，島嶼如星，港灣眾多，土壤較貧瘠，光熱水土組合較差，需要從海外進口糧食，從海洋獲得生活之源。但上天給予了希臘最佳的航海條件，因而從事海上貿易和海洋漁業(yè)成了希臘人的主要生產方式。人們在海上貿易并與海洋狂風惡浪搏斗造就了其冒險與開拓精神，產生了“人定勝天”的思想，因此希臘神話中強調以人為本，神明也與凡人同形同性。

在文化源地上，浩瀚的地中海上毫無規(guī)則地散布著眾多島嶼，互相分立，商貿活動與漁業(yè)活動使古希臘人對地理方位感受較強，極容易產生強烈的空間感并衍生出一部空間擴張的歷史，隨著擴張，帶來神話、宗教的融合，擴張的過程也給每個希臘人成為英雄、領袖的機遇，塑造了希臘人自由、平等的心理。中國人在一望無際、平緩綿延的沖積平原上，日出而作、日落而息、生活規(guī)律、勞作有序，過著日復一日、年復一年、循環(huán)往復的田園生活。其單一的農耕型經濟結構，對四季變化依賴較大，人們容易產生強烈的時間意識。這種規(guī)律性與周期性很強的統一生活，使中國形成了“大一統”的歷史文化道路，并盡力維護等級分明的社會秩序。中國星官系統的等級鮮明，是中國進入專制主義、等級森嚴的社會制度以后，統治階級維護其中央集權政治統治需要的產物，是階級社會的反映。 “天上的星星參北斗”，說明中國古人以北斗星為尊。北斗星繞北極而回旋，眾星隨從而轉。在中原地區(qū)觀察，北斗星不像其它星辰一樣沒入地下，居于天體的中央。漢代人認為，那是天帝常居住的地方——紫微垣，它位居群星之首，可以控制整個天庭，就像地上的君主控制國家一樣，于是把北斗神圣化，成了天帝的象征。▲