對(duì)馬克思主義中國(guó)化與大眾化的思考

【摘要】馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)馬克思主義大眾化的偉大實(shí)踐和基本前提，中國(guó)馬克思主義大眾化是馬克思主義中國(guó)化具有生命力、創(chuàng)造力、感召力的時(shí)代要求和必然結(jié)果。把馬克思主義與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和大眾化，有利于培育民族的文化底蘊(yùn)，提升中華民族的文明程度。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 中國(guó)化 大眾化

馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)馬克思主義大眾化的偉大實(shí)踐和基本前提，中國(guó)馬克思主義大眾化是馬克思主義中國(guó)化具有生命力、創(chuàng)造力、感召力的時(shí)代要求和必然結(jié)果。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立伊始，就始終致力于把馬克思主義與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，特別是在30年改革開放歷史進(jìn)程中，不僅走過(guò)了馬克思主義與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史時(shí)期，而且邁入了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和大眾化的新階段。

中國(guó)共產(chǎn)黨在繼承和發(fā)展馬克思主義的光輝實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了四次歷史性飛躍，產(chǎn)生了四大理論成果。第一次飛躍創(chuàng)立了毛澤東思想。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞什么是新民主主義革命和怎樣進(jìn)行新民主主義革命這一根本問(wèn)題，在反復(fù)探索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的革命道路，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍。第二次飛躍創(chuàng)立了鄧小平理論。以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和研究國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上給予了科學(xué)回答，開辟了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。第三次飛躍發(fā)生在黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體向第三代領(lǐng)導(dǎo)集體順利過(guò)渡后，以江澤民同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，面對(duì)世界復(fù)雜的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重大挫折，根據(jù)中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際情況，圍繞建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨這一核心問(wèn)題，提出了一系列新的思想主張和理論原則，把馬克思主義中國(guó)化推到了一個(gè)新境界。這次飛躍的理論成果是創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。第四次飛躍創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，根據(jù)發(fā)展變化的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，在不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐基礎(chǔ)上，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)和諧世界等一系列重大戰(zhàn)略思想。

馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)

黨在對(duì)馬克思主義的繼承、發(fā)展過(guò)程中，始終體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于突破前人的理論勇氣、上下求索的創(chuàng)新精神和與時(shí)俱進(jìn)的思想品格。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。由此，我們可以歸納出馬克思主義中國(guó)化的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。

保持馬克思主義的生命力。堅(jiān)持把馬克思主義與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，具體問(wèn)題具體分析是保持馬克思主義旺盛生命力的根本所在。在中國(guó)，馬克思主義最早的傳播者李大釗在黨的創(chuàng)立和大革命時(shí)期，就從馬克思主義國(guó)情觀、中國(guó)民主革命道路觀和文化觀等層面進(jìn)行了馬克思主義中國(guó)化的最初探索。從土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，毛澤東同志把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)革命的實(shí)際。他第一次系統(tǒng)地闡述了新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，精辟地論述了黨在民主革命時(shí)期的政策和策略。毛澤東創(chuàng)造性地提出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是新民主主義革命的“三大法寶”。新中國(guó)建立前后，他進(jìn)一步提出了人民民主專政理論、社會(huì)主義改造理論和建設(shè)社會(huì)主義的基本方略，體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐特色。正是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義永葆真理光芒，顯示出強(qiáng)大的生命力。

發(fā)揮馬克思主義的創(chuàng)造力。黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，依據(jù)馬克思主義基本原理，創(chuàng)造性地提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”命題。鄧小平系統(tǒng)地提出了許多重要的新論斷，如社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義本質(zhì)論、把黨的基本路線概括為“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，從理論上深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題。特別是他善于用通俗的比喻和大眾化的語(yǔ)言，如“摸著石頭過(guò)河”、“走一步看一步”、“小康”水平、發(fā)展戰(zhàn)略“三部曲”等，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義作了系統(tǒng)概括。鄧小平理論之所以被全黨和全國(guó)人民所接受，很重要的一點(diǎn)就在于這個(gè)理論同毛澤東思想一樣，語(yǔ)言樸實(shí)、道理通俗易懂，體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的民族特色。創(chuàng)造力源于對(duì)本民族實(shí)際的深刻洞察，只有扎根于本民族實(shí)際，才能煥發(fā)出不竭的創(chuàng)造力，讓馬克思主義中國(guó)化更具有濃厚的民族氣息。正是中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了中國(guó)馬克思主義大眾化，極大地武裝了人民的思想，調(diào)動(dòng)起人民的積極性，并帶領(lǐng)中國(guó)各族人民走上擺脫貧困、總體達(dá)到小康生活水平、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的康莊大道。

展現(xiàn)馬克思主義的感召力。以江澤民同志為代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)中國(guó)初步擺脫貧困狀況的實(shí)際，對(duì)如何建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，到20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)人民生活達(dá)到小康水平的奮斗目標(biāo)，確立了鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想，明確了我國(guó)跨世紀(jì)發(fā)展的奮斗目標(biāo)和任務(wù)，作出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程等一系列重大決策，提出了依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合、實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等一系列新思想。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局和思想觀念發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，我們黨把自己全心全意為人民服務(wù)的宗旨具體化為“三個(gè)代表”重要思想，使馬克思主義在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)，迸發(fā)出強(qiáng)大的感召力。特別是在東歐劇變、國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)峻挑戰(zhàn)面前，中國(guó)人民依然堅(jiān)信社會(huì)主義，堅(jiān)守黨的性質(zhì)不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移地走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。馬克思主義中國(guó)化只有與時(shí)俱進(jìn)，深刻反映時(shí)代要求、代表人民愿望，才具有強(qiáng)大的感召力。

煥發(fā)馬克思主義的凝聚力。毛澤東指出:理論一旦被群眾所掌握，就會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視在全黨全民中普及馬克思主義教育，致力于中國(guó)馬克思主義大眾化。我們黨在中國(guó)馬克思主義大眾化過(guò)程中走過(guò)一些彎路，尤其在“文化大革命”時(shí)期，對(duì)中國(guó)馬克思主義“教條式”的普及，造成思想僵化、迷信盛行的嚴(yán)重后果。今天以胡錦濤同志為總書記的黨中央，立足于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，提出了樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)和諧世界等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些戰(zhàn)略思想，集中體現(xiàn)了以人為本的思想，著重于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的執(zhí)政理念和人文精神。馬克思主義大眾化必須以人為本、立足促進(jìn)人的全面發(fā)展，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力，具有永恒的人文特色。

中國(guó)馬克思主義大眾化的時(shí)代意義

中國(guó)馬克思主義大眾化就是把中國(guó)特色社會(huì)主義理論通俗化、形象化，用中國(guó)式語(yǔ)言把中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)容和要求感性化、具象化，深入回答重大理論和實(shí)際問(wèn)題，使之真正為廣大群眾所理解和接受。因此，從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，推進(jìn)中國(guó)馬克思主義大眾化具有重要的時(shí)代意義。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論需要推進(jìn)中國(guó)馬克思主義大眾化。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)?？茖W(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，更應(yīng)被人民群眾所掌握。所以推進(jìn)中國(guó)馬克思主義大眾化，對(duì)于黨帶領(lǐng)人民高舉旗幟，走對(duì)道路、堅(jiān)持好理論體系具有重要的當(dāng)代意義。

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要推進(jìn)中國(guó)馬克思主義大眾化。馬克思主義理論不只是解釋世界，更重要的還在于改造世界。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是中國(guó)人民大眾的事業(yè)，黨所提出的各項(xiàng)任務(wù)，要依靠人民大眾的艱苦努力來(lái)完成。推進(jìn)中國(guó)馬克思主義大眾化，對(duì)于黨和政府依靠人民、為了人民，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享具有最直接的實(shí)踐意義。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式需要推進(jìn)中國(guó)馬克思主義大眾化。改革開放以來(lái)，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但我們?yōu)榇嗽诶觅Y源、保護(hù)環(huán)境方面付出了很高的代價(jià)，必須切實(shí)轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式為經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，即全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，做到“八個(gè)統(tǒng)籌”。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是黨在人口、資源、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境等方面對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新觀點(diǎn)、新論斷。科學(xué)的發(fā)展觀不僅關(guān)系到當(dāng)代人的利益，也關(guān)系到子孫后代的可持續(xù)發(fā)展。推進(jìn)中國(guó)馬克思主義大眾化，對(duì)于國(guó)家未來(lái)和民族進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系需要推進(jìn)中國(guó)馬克思主義大眾化。新時(shí)期新階段人們的生活方式和思想觀念呈現(xiàn)出多元化和多樣性的特點(diǎn)。如何把黨的主張內(nèi)化為人民群眾統(tǒng)一的行動(dòng)指南、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的總體要求。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，就要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論中武裝全黨、教育人民。

提升中華民族文明程度需要推進(jìn)中國(guó)馬克思主義大眾化。人民群眾的文化素質(zhì)是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。以群眾能聽得懂的話、看得懂的文字表述來(lái)大力推動(dòng)科學(xué)理論的宣傳普及，比如通過(guò)學(xué)習(xí)《大眾哲學(xué)》、《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》、《理論熱點(diǎn)面對(duì)面》等讀物，通過(guò)發(fā)布公益廣告、宣傳先進(jìn)典型等群眾喜聞樂(lè)見的形式，是提高全民族文化水平和整體素質(zhì)的重要途徑。推進(jìn)中國(guó)馬克思主義大眾化，在大眾化中普及科學(xué)理論，在普及科學(xué)理論中提高群眾的文化素質(zhì)，對(duì)于發(fā)揚(yáng)尊重理論、崇尚理論、踐行理論的民族傳統(tǒng)，培育民族的文化底蘊(yùn)和提升中華民族的文明程度都具有十分現(xiàn)實(shí)的文化意義。(作者為撫順市委黨?？粕缃萄惺抑魅巍⒏苯淌?