思想政治教育育人價值的發(fā)揮

【摘要】思想政治教育的現(xiàn)實目的是促進(jìn)和諧社會的主體之生成。在和諧的語境中，思想政治教育的育人價值主要表現(xiàn)在促進(jìn)人的全面發(fā)展、提升人的整體素質(zhì)、培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，它是和諧社會建構(gòu)和培養(yǎng)全面發(fā)展的人兩者在終極目標(biāo)上的統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】和諧語境 思想政治 育人價值

在馬克思主義人學(xué)視野中，思想教育的本源目的是促進(jìn)人在社會中的生存和發(fā)展。在我國，思想政治教育的現(xiàn)實目的是促進(jìn)和諧社會的主體之生成。

人的價值包涵了人的社會價值、人的自我價值。人的社會價值主要指的是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人的自我價值則主要指社會和他人對個人的尊重和個人在社會發(fā)展進(jìn)程中實現(xiàn)自我發(fā)展的滿足。過去在思想政治教育過程中，更多地強(qiáng)調(diào)思想政治的社會價值，一定程度上，忽視了個人或個體價值;重一定社會環(huán)境下的階級和政黨的要求，更多體現(xiàn)工具性價值，輕促進(jìn)個體個性自由發(fā)展的目的性價值。這些導(dǎo)致了主體在對象化實踐中不能合理擁有實現(xiàn)主體生存和發(fā)展內(nèi)在需求的個人價值，在一定程度上削弱了思想政治教育客觀存在的滿足個人發(fā)展需要的功能和價值。在構(gòu)建和諧社會和培養(yǎng)和諧發(fā)展的人的過程中，人的自由全面發(fā)展是和諧社會的最高境界，也是思想政治教育在當(dāng)今社會環(huán)境下的育人價值目標(biāo)所在。

促進(jìn)人的全面發(fā)展，注重人的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

思想政治教育是以教育人、培養(yǎng)人為基本立足點和根本出發(fā)點的。提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展是思想政治教育的價值所在。

人的全面發(fā)展不僅是個人自身不斷提高不斷完善的內(nèi)在需求，同時也是作為社會成員之一及社會不斷發(fā)展、進(jìn)步的必然要求。人的全面發(fā)展是包括人的智力、非智力等方面自由的發(fā)展，是人與人、人與自然、人與社會關(guān)系協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展。學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會生存已成為當(dāng)今社會對培養(yǎng)新型人才的基本要求。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)逐步完善，對外開放的不斷深入，科技進(jìn)步日新月異，網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)飛速發(fā)展，不同種族不同社會制度的人相互之間的聯(lián)系跨越了時間和空間，競爭和合作、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益、生存和發(fā)展等種種新情況、新問題不斷涌現(xiàn)，深刻影響著人們的認(rèn)識能力、道德觀念和思維方式。要解決這些新問題、新矛盾，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是當(dāng)今時代和未來發(fā)展的必然要求。創(chuàng)新型人才涵蓋兩個層面:一是創(chuàng)新能力，二是創(chuàng)新精神。人的創(chuàng)新能力是創(chuàng)新型人才的表現(xiàn)形式，它以人的創(chuàng)新思想、創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新思維來支撐，因此，培養(yǎng)創(chuàng)新精神是產(chǎn)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。創(chuàng)新精神的關(guān)鍵點是人的獨立意識和創(chuàng)造意識。而人的創(chuàng)造意識是人作為一個個體要適應(yīng)自身所處的生活環(huán)境的一種自我調(diào)整，環(huán)境的變化、社會的進(jìn)步、競爭的加劇迫使人們尋求新途徑，找到新辦法來應(yīng)對，對人類自身發(fā)展而言，更是一種責(zé)任。沒有創(chuàng)新能力，創(chuàng)新精神便無以依托且無法使人性的光輝外化于人的創(chuàng)造之中。沒有創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力便會因為缺乏形成的土壤而無以產(chǎn)生，尤其是當(dāng)我們將創(chuàng)新型人才置于人和社會、人與自然自由、全面發(fā)展中加以審視的時候。要培養(yǎng)創(chuàng)造型的人才，除了加強(qiáng)對人的專業(yè)知識和技能等智力因素的教育、培養(yǎng)外，還要使之正確地認(rèn)識人與自然、社會、他人及自身的關(guān)系，正確應(yīng)對國際背景、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、體制環(huán)境、社會條件、傳播手段、生態(tài)環(huán)境的深刻變化，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高認(rèn)識能力，革新思

維方式，形成創(chuàng)新精神。

以塑造健全人格為切入點，提高人的道德素質(zhì)

思想道德素質(zhì)是一個綜合性的范疇，由多種要素構(gòu)成，包括政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法紀(jì)素質(zhì)、心理素質(zhì)等。一定階級和社會總是對其社會成員提出政治、思想、法紀(jì)、心理等方面的全面性要求，體現(xiàn)人的多維性、豐富性、整體性。道德素質(zhì)是人們從特定社會環(huán)境下共同遵守的道德準(zhǔn)則和規(guī)范出發(fā)，在協(xié)調(diào)個人與他人、與社會、與自然等關(guān)系中所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定性特征和傾向，是人們具有的道德意識和道德行為這兩者有機(jī)的統(tǒng)一。而人的道德素質(zhì)的提高是構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的著力點。思想政治教育是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑和手段。而促進(jìn)人的全面發(fā)展，關(guān)鍵在于人的積極性、能動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，在于人的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的提升，在于把塑造健全人格為根本出發(fā)點和立足點，這也是思想政治教育育人價值的體現(xiàn)。

人格是個人相對穩(wěn)定的比較重要的心理特征的總和，是指一個人的品格、品質(zhì)、思想境界、情操格調(diào)、道德水平等。健全的人格，反映一定社會和時代對人的發(fā)展要求，包含了豐富的需求體系內(nèi)容，人格健全和完善的重要表征是人的需要的不斷豐富，包括物質(zhì)的、精神的、社會的三方面，豐富的物質(zhì)需要是物質(zhì)文明建設(shè)的目的，而豐富的精神需要和社會性需要則是思想政治教育的任務(wù)。提高人的道德素質(zhì)，塑造健全人格是思想政治教育的重要內(nèi)容。通過思想政治教育，人在物質(zhì)現(xiàn)代化過程中，形成正確的價值觀念、健全的人格、積極向上的精神狀態(tài)，這些有助社會需要內(nèi)化為人格發(fā)展的內(nèi)在需求，實現(xiàn)社會需求和人格發(fā)展的和諧統(tǒng)一。

適應(yīng)社會發(fā)展，提高個體社會化的水平

馬克思主義認(rèn)為，人在本質(zhì)上是社會存在物，人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。他指出“個人是社會存在物，人是一個特殊的個體，并且正是他的特殊使他成為一個個體，成為現(xiàn)實的、單個存在物。同樣地，他也是總體，觀念的總體，被思考、被感知的社會的主體的自為存在。”①他還指出人不僅是個體存在物、社會存在物，更是類存在物。人之所以被稱為類存在物，在于人的類本質(zhì)和類特性，在于人是一種具有獨立性、自由自覺性、能動創(chuàng)造性的生物。因此人的個性是人的類特性、社會性、個體性的三者統(tǒng)一。所以，一個完整的人必然要經(jīng)歷一個社會化過程。社會化反映了個體和社會之間關(guān)系。

人的社會化包括人的政治、道德、法律制度、心理素質(zhì)等方面的社會化。思想政治教育主要通過各種傳播手段宣傳國家的政治文化、道德文化和法律文化，以內(nèi)容的豐富性，方法的多樣性、科學(xué)性把現(xiàn)實社會政治制度、法律制度等相關(guān)知識傳遞給個體，堅定政治理想和信念，掌握參與社會政治生活、道德生活和法律生活等各種知識與技能，提高個體認(rèn)識能力，遵循并傳遞社會所倡導(dǎo)的共同價值觀念和行為規(guī)范，履行自己的權(quán)利和義務(wù)，并內(nèi)化為自己的思想品德，使個人的思想和行為符合社會發(fā)展的新要求。

人作為社會存在物，其生存和發(fā)展必須與他人、群體和社會、自然保持合理的關(guān)系。思想政治教育，能幫助個人正確認(rèn)識自我，對人生、社會有深入的思考，對自己在自然、社會中應(yīng)有的地位、作用和價值作出正確合理的分析和評價，理解并接受共同的價值規(guī)范體系，掌握與自然界、社會和他人建立平等、和諧關(guān)系能力。要提高個人的社會適應(yīng)能力和生存能力，完善自身的思想道德素質(zhì)，塑造合格公民，構(gòu)建和諧社會，需要開展行之有效的思想政治教育。

滿足人的精神需求，構(gòu)建積極向上的精神世界

人是社會生活的主體，更是和諧社會的主體。沒有人自身的和諧，就談不上和諧社會的構(gòu)建。人的精神世界的和諧，是人的自身和諧最重要的方面，是和諧社會構(gòu)建的前提和基礎(chǔ)。和諧精神是和諧現(xiàn)象的抽象，是滲透于生態(tài)和諧、社會和諧、內(nèi)心和諧的精神升華。是人存在和發(fā)展的自覺意識，是和諧社會人們生活的整體反映。當(dāng)前，我國正處社會轉(zhuǎn)型時期，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，多元文化、價值觀念、生態(tài)環(huán)境的變化，對人們的精神世界產(chǎn)生了影響。各種觀念豐富并改變著人們的精神生活，人們的價值觀、理想、信念等也面臨著傳統(tǒng)和現(xiàn)代的沖突，出現(xiàn)了道德困惑、理想迷茫、核心價值觀在逐漸淡漠等現(xiàn)象，許多人失去了內(nèi)心的平靜，產(chǎn)生了消極情緒和心理失衡等問題。

思想政治教育是滿足人的精神需求，豐富和提升人的精神世界的重要方式。在社會發(fā)展和變化面前，愈來愈多的人在構(gòu)建自己的和諧精神世界，尋求信仰體系和心靈安定與慰籍的時候，都渴求思想政治教育的人文關(guān)懷。人的全面發(fā)展既是人的價值的最充分體現(xiàn)，又是思想政治教育價值實現(xiàn)的理想境界。而注重人文關(guān)懷正是思想政治教育屬性的體現(xiàn)。思想政治教育通過對人的心態(tài)進(jìn)行引導(dǎo)和調(diào)適，提高認(rèn)識自己的能力，促進(jìn)人們不斷充實和發(fā)展、提高自己，面對發(fā)展變化的社會環(huán)境，冷靜、客觀地作出評價，并使自己成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民;不僅追求高質(zhì)量的物質(zhì)生活，還要追求高質(zhì)量的精神生活。倡導(dǎo)高尚的道德情操，塑造高尚的道德需求;思想政治教育賦予了更多的人文關(guān)懷，關(guān)注個人的精神生活的需要，給與精神高度緊張、心理負(fù)擔(dān)日益加重的當(dāng)代人以溫馨的心理撫慰，來幫助人們解決思想困惑和煩惱，調(diào)適心理狀態(tài)，恢復(fù)心理平衡，使人們更好地把握人生發(fā)展面臨的來自他人、社會和環(huán)境的挑戰(zhàn)，以積極的心態(tài)面對社會現(xiàn)實和參與社會競爭;思想政治教育通過理想信念教育，幫助人們樹立崇高的理想和堅定的信念，建立屬于自己的和諧精神世界，成為推動前進(jìn)的動力和面對困境的精神支柱。(作者單位:廣西師范學(xué)院)

注釋

①《馬克思恩格斯全集》，北京:人民出版社，1979年，第123頁。