淺論如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透挫折教育

摘 要: 挫折教育作為德育教育的一部分，同樣也是高中語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)之一。教師應(yīng)充分利用語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中通過(guò)教導(dǎo)、疏導(dǎo)、引導(dǎo)三種形式的抗挫折教育滲透，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中達(dá)到磨煉學(xué)生意志、提高學(xué)生生存能力和適應(yīng)能力的目的。

關(guān)鍵詞: 高中語(yǔ)文教學(xué) 挫折教育 滲透

挫折教育又叫“磨礪教育”，是指在困難的環(huán)境中經(jīng)受鍛煉，擺脫困境，培養(yǎng)出一種迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦耐勞的精神。挫折教育的目的是磨練學(xué)生的意志，增強(qiáng)體魄，以提高他們的生存能力和適應(yīng)能力。現(xiàn)代的高中生中很多人都有爭(zhēng)強(qiáng)好勝、個(gè)性十足卻又經(jīng)不起任何挫折的脆弱的“蛋殼心理”，一旦遇到挫折的環(huán)境，或受到批評(píng)，往往會(huì)采取過(guò)激的行為:或攻擊，或自責(zé)，或冷漠退讓?zhuān)蚍艞壸非螅踔脸霈F(xiàn)輕生行為。因此，接受挫折教育，提高耐挫能力，對(duì)高中生具有特別重要的意義。

教育部在《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見(jiàn)》中明確指出:“在學(xué)科教學(xué)中注意對(duì)學(xué)生心理健康的教育，這是心理健康教育的主要途徑。”西方教育家也把德育放在重要位置上，認(rèn)為“教育就是要形成人的性格”。[1]所以語(yǔ)文教師不僅要讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的巨大魅力，而且應(yīng)利用語(yǔ)文課涉及文化、道德、社會(huì)、人生方方面面知識(shí)的有利條件，進(jìn)行心理健康滲透。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中除了品味優(yōu)美的文字，還可以獲得文字背后的哲理思辯、歷史探究、心靈叩問(wèn)。因此我們要充分利用語(yǔ)文學(xué)科得天獨(dú)厚的條件，在教學(xué)中滲透挫折教育，用語(yǔ)言的魅力來(lái)健全學(xué)生的人格。

一、教學(xué)中的教導(dǎo)型抗挫折能力教育

教導(dǎo)型抗挫折能力教育就是充分挖掘教材中的抗挫折教育資源，通過(guò)鮮活的人物故事教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)挫折，敢于面對(duì)挫折、戰(zhàn)勝挫折。不論哪種版本的教材，都有大量可以挖掘的素材。教材讓我們有了與偉人對(duì)話(huà)、觸摸人類(lèi)文明史上偉大靈魂的機(jī)會(huì)。

1.運(yùn)用作者或作品中的人物的坎坷經(jīng)歷對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育。

教這類(lèi)課文可以以人物的坎坷遭遇，以及與偉人的心靈碰撞為設(shè)計(jì)重點(diǎn)。如教《史記》，教師首先要讓學(xué)生走近司馬遷，知道其人其事。在《太史公自序》《報(bào)任安書(shū)》中都有這樣一段話(huà):“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”古今中外很多大文豪多歷盡挫折才立書(shū)著說(shuō)而名垂千古，司馬遷堪稱(chēng)典范。把《太史公自序》和《報(bào)任安書(shū)》合讀，則可見(jiàn)司馬遷的坎坷經(jīng)歷、遠(yuǎn)大志向和執(zhí)著精神。司馬遷出生史官世家，受到良好教育，年少壯游，繼承父志。然因替李陵辯解，草創(chuàng)未就，橫遭宮刑，囚禁獄中。“最下腐刑極矣”，它是個(gè)大辱，污及祖先，見(jiàn)笑世人。司馬遷“交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽于圜墻之中。當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息”，幾乎斷送性命。他“居則忽忽若有所亡，出則不知所如往”，受盡痛苦屈辱的折磨。但他為了文采表于后世，忍辱負(fù)重，幽而發(fā)憤，最終通古今之變，成一家之言。

史鐵生在最狂妄的年齡雙腳癱瘓，從一個(gè)正常人變成殘疾人，忽然間幾乎什么都找不到了，心情苦悶，精神絕望，甚至想到死亡，但他終于站了起來(lái)，參悟透了生命的價(jià)值，成了著名作家。在《我與地壇》的教學(xué)中，教師可圍繞作者的挫折、苦難，以及如何面對(duì)苦難來(lái)展開(kāi)。扣住文中“荒蕪—并不衰敗—生命律動(dòng)”的景物，讓學(xué)生思考討論這些景物與作者的關(guān)系。解讀景物就是解讀苦難、解讀生命，文中的景物盡管卑微卻生命依然頑強(qiáng)，人生亦如此。作者從景物中感受到了生命的悲苦，以及洋溢著的活力，重新獲得了生存的勇氣。史鐵生用自己的苦難，以及對(duì)生命的真切的感悟提高了我們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。激發(fā)苦難是命運(yùn)的造就，是聽(tīng)?wèi){偶然，不能因?yàn)榭嚯y而選擇輕生，關(guān)鍵是人要正確看待自己的苦難及承受苦難的能力。“痛苦是所沒(méi)人愿意報(bào)考的大學(xué)，然而畢業(yè)出來(lái)的都是強(qiáng)者”。

《假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒，笑對(duì)厄運(yùn)，以一顆火熱的心珍愛(ài)著自然的美麗和生活的美好。

成功人物的成功史，幾乎無(wú)一例外是他們與苦難和厄運(yùn)斗爭(zhēng)的歷史，他們的堅(jiān)韌不拔的意志和不屈不撓的氣概永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們。

2.充分運(yùn)用作品蘊(yùn)含的哲理對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育。

運(yùn)用作品中具有哲理性的語(yǔ)句引導(dǎo)學(xué)生深入理解，能起到理想的教育效果。在《唐宋八大家散文選讀》中，王安石游褒禪山悟出:“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”王安石官至參知政事，幾番浮沉，離任回老家途中經(jīng)過(guò)褒禪山，處在人生低谷，仍強(qiáng)調(diào)一個(gè)“志”，從而達(dá)到了非常之觀的境界。王安石就這樣堅(jiān)韌不拔地挺進(jìn)在人生路上，遇到坎坷不輕易趴下，成為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”、北宋卓越的政治家以及唐宋八大家之一。

在《現(xiàn)代散文選讀》中劉亮程的《寒風(fēng)吹徹》中有這樣一句話(huà):“每個(gè)人都在自己的生命中，孤獨(dú)地過(guò)冬。我們幫不了誰(shuí)。”我組織學(xué)生充分討論、挖掘，讓學(xué)生明白:每個(gè)人的一生都經(jīng)受寒風(fēng)吹徹，無(wú)法逃避，面對(duì)貫穿一生的寒風(fēng)，卑微的生命個(gè)體在殘酷的現(xiàn)實(shí)中有點(diǎn)無(wú)可奈何，但我們必須直面這樣的苦難。面對(duì)人生的凄涼與悲苦、孤獨(dú)與無(wú)助，我們需要一點(diǎn)溫暖，只是這溫暖來(lái)自我們自己。

《唐詩(shī)宋詞選讀》中，蘇軾在《定風(fēng)波》中寫(xiě)道:“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”面對(duì)人生風(fēng)雨，一個(gè)“輕勝”，一個(gè)“任”，坦然、曠達(dá)胸襟頓出。

各類(lèi)教材中均有許多這樣富有思辨色彩的點(diǎn)睛之筆，是課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育的難得的素材。

二、教學(xué)中的疏導(dǎo)型抗挫折能力教育

疏導(dǎo)型抗挫折能力教育就是教師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)隨筆、作文，以及感受自然美等方法使之排泄釋放不良情緒，并借此了解學(xué)生思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，為其心理保健筑起一道“預(yù)防線(xiàn)”。“心理疾患”是因心中堆積的情感不能及時(shí)宣泄、心中郁積的問(wèn)題不能解決而形成的心理問(wèn)題。寫(xiě)作可以豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)生活的理解和對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，達(dá)到心與心的交流。而欣賞自然、融入自然，同樣能排遣郁悶，從而獲得美感。

1.通過(guò)命題或材料作文對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育。

2004年全國(guó)卷高考題《遭遇挫折與放大痛苦》可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)挫折，辯證分析挫折與痛苦的關(guān)系;《非走不可的彎路》、《那個(gè)冬天》、《面對(duì)紅燈》、《獨(dú)自面對(duì)》等都可以加深學(xué)生對(duì)生活的理解，培養(yǎng)學(xué)生鍥而不舍和挫而彌堅(jiān)的進(jìn)取精神……不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香，寫(xiě)作練習(xí)同時(shí)也是心理的歷練，能使學(xué)生對(duì)人生、挫折有更深的認(rèn)識(shí)。

2.指導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持寫(xiě)隨筆，建立學(xué)生心理保健的一條“綠色通道”。

學(xué)生在隨筆中可抒寫(xiě)心靈自由、內(nèi)心獨(dú)白，為自己的心理通暢開(kāi)了“綠色走廊”。學(xué)業(yè)上的沉重壓力，考試前后的緊張焦慮，師生、同學(xué)及與父母間的沖突與摩擦，社會(huì)適應(yīng)的不良，以及青春期生理變化而帶來(lái)的困惑和躁動(dòng)，使得他們“心有千千結(jié)”，內(nèi)心充滿(mǎn)了許多困惑和矛盾。在這種情況下，引導(dǎo)學(xué)生在隨筆中宣泄內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)，遷移情緒，升華情感，可以有助于他們克服消極心理狀態(tài)，完善自我人格，從而形成健康的心理，而教師也可通過(guò)隨筆這扇窗口，及時(shí)了解學(xué)生的心理狀態(tài)，為挫折教育提供有益的線(xiàn)索。

3.引導(dǎo)學(xué)生崇尚自然、回歸自然。

崇尚“天人合一”宇宙觀的中國(guó)古人把自然界看作自己的情感世界。處于物的擠壓下的現(xiàn)代人渴望返身大自然去尋求精神撫慰之所。自然永遠(yuǎn)是人類(lèi)的良師益友，是人類(lèi)永久的審美領(lǐng)域。我們應(yīng)置身自然，“把自己完全沉沒(méi)到事物里去，并且也把事物沉沒(méi)到自我里去”，達(dá)到物我交融與統(tǒng)一，[2]陶冶性情，在自然中釋?xiě)选?/p>

語(yǔ)文教材中有許多體現(xiàn)自然美的文章，教師要引導(dǎo)學(xué)生欣賞、體會(huì)自然美，回歸自然。曹操在《觀滄海》中描寫(xiě)了大自然壯美的景色:“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。”莊子在《秋水》一文中寫(xiě)道:“秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚涯之間，不辯牛馬。”體現(xiàn)了莊子“天地有大美”[3]的觀點(diǎn)，揭示了自然景物能使人在欣賞中獲得精神愉悅的審美特性。蘇軾謫居黃州，泛舟游江，在清風(fēng)、明月、無(wú)窮的大江上感悟人生、宇宙，“物與我皆無(wú)盡也”，“取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”。這成了作者身處逆境中的精神支柱，因而獲得了超脫，超脫生死、榮辱、得失、壽夭，人生苦難得到釋?xiě)眩么笞栽凇Ｖ骷沂疯F生自癱瘓后，十五年來(lái)泡在地壇，靜靜地坐在園子一角，看四季輪回，聽(tīng)大地之聲，聞落葉芬芳，日復(fù)一日年復(fù)一年地徜徉其間，觀察、聆聽(tīng)、感受、思索，與時(shí)間和歷史、自然和生命進(jìn)行交流。地壇成了作家的精神家園，與作者有著物我合一的精神默契，它讓一個(gè)不幸的人獲得了解脫，得到了靈魂的皈依。

感受文中的自然美，能讓我們獲得內(nèi)心的澄凈、灑脫，繼而增強(qiáng)生命的硬度。

三、教學(xué)中的引導(dǎo)型抗挫折能力教育

引導(dǎo)型抗挫折能力教育就是利用語(yǔ)文課程工具性的特點(diǎn)，把語(yǔ)文課堂作為交流的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生建立起積極樂(lè)觀、頑強(qiáng)拼搏的人生觀。美國(guó)教育家華特指出:“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。”把課本與社會(huì)人生的大教科書(shū)聯(lián)系起來(lái)，融課內(nèi)課外于一體，熔社會(huì)、學(xué)校于一爐，是走出個(gè)人小圈子，健全人格的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在語(yǔ)文主題實(shí)踐活動(dòng)中，如果教師巧妙地輔之以適當(dāng)?shù)目勾煺劢逃挠?xùn)練，則會(huì)使抗挫折教育在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中悄然起效。

1.組織富有教育意義的主題實(shí)踐活動(dòng)。

語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)形式是多樣的。教師可指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)搜集格言警句、名人名言進(jìn)行自我教育。名言警句閃爍著真理的光芒，體現(xiàn)著豐富的哲理，閱讀摘抄這些名言警句，令人回味無(wú)窮，既能啟迪智能，又能增強(qiáng)學(xué)生的耐挫意識(shí)。教師也可點(diǎn)評(píng)新聞，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，開(kāi)展一周人物回顧、一周話(huà)題綜述、時(shí)事點(diǎn)評(píng)等活動(dòng)，如對(duì)玉樹(shù)地震、西南旱災(zāi)、波蘭墜機(jī)、校園血案等談自己的觀點(diǎn)和感想，并展示、交流、評(píng)選閱讀成果;對(duì)好的話(huà)題如“生命因磨煉而美麗”“一切困難都是為了讓我們更強(qiáng)大”等除展示外，可組織學(xué)生演講，在演講中鍛煉學(xué)生的膽識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的心理素質(zhì)，對(duì)挫折教育起到促進(jìn)作用。教師還可讓學(xué)生寫(xiě)觀后感。我每年組織學(xué)生觀看《感動(dòng)中國(guó)十大人物》，要求學(xué)生寫(xiě)觀后感，學(xué)生在文章中表示要做生活的強(qiáng)者，可見(jiàn)受到了很好的挫折教育。

2.開(kāi)展各種形式的讀書(shū)交流討論活動(dòng)。

歌德說(shuō)過(guò):“讀一本好書(shū)，就是在和一個(gè)高尚的人談話(huà)。”赫爾曼·黑塞在《獲得教養(yǎng)的途徑》中指出:“獲得真正的教養(yǎng)，最重要的途徑之一就是研讀世界文學(xué)。”學(xué)生在科學(xué)的引導(dǎo)下進(jìn)行經(jīng)典名著閱讀，可以跨越時(shí)空的鴻溝，吸收全人類(lèi)的文化精粹，擴(kuò)充知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，改變觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)，升華思想情感，提升思想境界，提高綜合素養(yǎng)，在潛移默化中受到美的熏陶，接受人類(lèi)智慧的洗禮。

如閱讀《海倫·凱勒的傳記》《老人與海》等，書(shū)中的故事可以感染學(xué)生，主人公自強(qiáng)的人格力量會(huì)震撼學(xué)生，使學(xué)生悟出作為一名肢體健全、風(fēng)華正茂的青少年學(xué)生，更要有無(wú)窮的斗志和毅力去迎接人生的挑戰(zhàn)。讀書(shū)活動(dòng)不僅要讀，而且要進(jìn)行討論交流。通過(guò)交流，學(xué)生既可以更深刻地理解人物的魅力、作品的精華，又可以培養(yǎng)相互合作精神，避免孤僻、自我中心，忌妒等性格的形成。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中指出:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。”高中語(yǔ)文教學(xué)滲透挫折教育，對(duì)于每一位高中教師來(lái)說(shuō)，都是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性的工作，同時(shí)也是富有創(chuàng)造性的工作，為教師才華的施展提供了廣大的舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn):

[1]歐文.人類(lèi)思想和實(shí)踐中的革命.西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選.人民教育出版社，1964:242.

[2]朱光潛.西方美學(xué)史(下卷).人民教育出版社:603，604.

[3]莊子著.孫通海譯注.莊子·知北游.中華書(shū)局.