紅軍創建時期黨的思政教育優良傳統

【摘要】思想政治教育工作是我們黨的優良傳統和政治優勢。我們黨從紅軍創建時期開始，就十分重視對紅軍的思想政治教育，并形成了思想教育首位、理論聯系實際、干部以身作則、官兵民主平等和艱苦奮斗、不怕犧牲的優良傳統。只有秉承這些優良傳統，才能開創思想政治教育的新局面。

【關鍵詞】紅軍創建時期 思想政治教育 優良傳統

思想政治教育工作歷來是我們黨克敵制勝的一大法寶，是我們黨的優良傳統和政治優勢。我們黨從紅軍創建時期開始，就十分重視對紅軍的思想政治教育，思想政治教育工作顯示出了它的巨大威力。中國革命的勝利，很重要的一個原因在于中國共產黨在革命戰爭年代所形成的對軍隊的思想政治教育的優良傳統。

堅持把思想教育放在首位，用科學的理論武裝紅軍

思想是行動的先導和動力。以毛澤東為代表的中國共產黨人歷來十分重視紅軍的思想教育，認為先進的思想一旦被人們所掌握，就會轉變為巨大的物質力量，因而在紅軍創建之初，就把從思想理論上建設軍隊擺到了首要位置。在三灣改編時，毛澤東首先強調要對部隊進行思想教育，重點講清革命軍隊的性質任務、與國民黨軍隊的根本區別、革命軍隊必然得到人民擁護和取得最后勝利等方面的道理，確立了黨對軍隊絕對領導。通過三灣改編，強化了軍隊中的思想政治教育，保證了我軍的無產階級性質，從政治上、組織上奠定了新型人民軍隊的基礎，并使革命軍隊建立在具有共同的革命理想和信念的基礎上。井岡山斗爭時期，黨經常向紅軍戰士進行共產主義思想教育，使戰士們明白，他們是為工農階級自己的解放而作戰，是為了使每一個受苦受難的人民有飯吃、有衣穿、有地種、有工作，是為了推翻舊制度，建立新社會。1929年12月由毛澤東主持召開的古田會議對紅軍的思想理論建設作了全面深入的討論、研究和總結，會議決議首先指出:“黨內存在著各種非無產階級思想，這對于執行黨的正確路線，妨礙極大。若不徹底糾正，則中國偉大革命斗爭給予紅軍第四軍的使命，是必然擔負不起來的。” ①

紅軍創建時期，我們黨始終堅持把思想教育放在首位，用馬列主義理論教育紅軍指戰員樹立科學的世界觀和人生觀，啟發他們的覺悟，創造性地進行思想政治教育，因而使廣大黨員干部和紅軍戰士能夠在極其困難的環境中，擁有堅定的共產主義信念，保持旺盛革命斗志，取得了一次又一次的勝利。

堅持實事求是、理論聯系實際

紅軍創建時期，在國際共產主義運動和中國共產黨內，盛行著把馬克思主義教條化，把俄國革命經驗神圣化的錯誤傾向。面對那些理論與實際脫節的教條主義者，在紅軍思想政治教育工作中，毛澤東針鋒相對地指出，必須“洗刷唯心精神”，做到不唯書，不唯上。他說:“不根據實際情況進行討論和審察，一味盲目執行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態度是不對的。”②毛澤東還深入連隊和鄉村，召開群眾座談會、找干部、戰士個別談話，仔細調查了解部隊和黨內存在的思想問題。他在《古田會議決議》中提出了軍隊思想政治工作應當貫徹實事求是原則，并且按照這一原則，運用馬克思主義基本原理，結合建黨建軍的實踐，規定了紅軍的性質、宗旨和任務，建立和倡導了一整套軍隊政治工作的原則、內容、形式、方法和作風，為紅軍的發展、壯大奠定了基礎。1930年5月《反對本本主義》一文首次提出了“沒有調查就沒有發言權”③的著名論斷。毛澤東深刻地指出:“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，教育黨員干部要從“本本主義”的束縛中解放出來，明確提出了“共產黨人從斗爭中創造新局面的思想路線”④的問題，為黨的實事求是思想路線的形成初步奠定了基礎。從井岡山時期起到中央革命根據地的創建，紅軍的思想政治教育就貫徹了實事求是、理論聯系實際的原則，使紅軍的每一項重大政策的產生、每一次重要任務的提出都符合當時的斗爭環境和實際情況。如1932年4月，紅軍進軍漳州前，擔任紅一軍團政治部主任的羅榮桓，召開會議教育部隊遵守三大紀律、八項注意及入城的各項規定。部隊進入漳州后很快贏得了廣大群眾的擁護。這種實事求是、理論聯系實際的做法得到推廣，后來在革命實踐中得到發展，形成了紅軍思想政治教育的優良傳統。

干部以身作則，率先垂范

建軍初期，無論是武裝起義還是建立根據地的斗爭都是在條件極其艱苦、環境十分險惡的情況下進行的。毛澤東、朱德等領導干部處處以身作則，率先垂范，為戰士們作出光輝的榜樣。在井岡山根據地，每人每天只有五分錢菜金，糧食供應不上，燈里沒有油，菜里沒有鹽，生活艱難到了極點。毛澤東向黨中央報告說:紅軍中“什么人都是一樣苦，從軍長到伙夫，除糧食外一律吃五分錢的伙食。發零用錢，兩角即一律兩角，四角即一律四角。因此士兵也不怨恨什么人。”⑤從毛澤東、朱德到紅軍戰士同吃紅米飯、同穿粗布衣、同住茅草房、同睡門板床，他們還和戰士一起往返一百多里挑糧上山，做到“有鹽同咸，無鹽同淡”，與軍民同甘共苦。在井岡山流傳的“一根燈芯”、朱德的“一條扁擔”的故事，成為紅軍干部以身作則，率先垂范的象征。正是紅軍干部的這種精神，像無聲的命令，鼓舞著紅軍在戰斗中成長壯大。

發揚民主，平等待人

紅軍時期，一些從舊軍隊中過來的官兵，軍閥作風和雇傭思想嚴重，制約著革命隊伍的發展。秋收起義后，三灣改編的一項重要內容，就是實行民主制度，確立官兵之間是階級兄弟的關系，開創了人民軍隊內部的民主平等關系的優良傳統。在井岡山斗爭時期，紅軍建設的一個重要問題就是實行部隊內的民主主義。紅軍中普遍建立了各級士兵委員會和士兵代表會議，參與部隊管理，參加士兵政治教育并對外做群眾工作。1928年毛澤東在《井岡山的斗爭》中指出:“紅軍的物質生活如此菲薄，戰斗如此頻繁，仍能維持不敝，除黨的作用外，就是靠實行軍隊內的民主主義。”進而指出“中國不但人民需要民主主義，軍隊也需要民主主義。軍隊內的民主制度，將是破壞封建雇傭軍隊的一個重要的武器。”⑥1929年12月的《古田會議決議》，重申了紅軍的民主作風，強調了民主和集中的辯證統一。明確提出，紅軍必須“厲行集中指導下的民主”，反對要求極端民主的無組織現象。決議規定了軍隊內部民主的主要內容及其原則，包括:官兵生活平等;士兵會的意義和作用;紅軍中的經濟制度;經濟委員會管理大隊伙食和分伙食尾數;廢止肉刑和辱罵;優待俘虜兵，等等。1930年9月紅一方面軍總政治部正式頒布了《紅軍士兵會章程》，這標志著紅軍內部的民主作為一種建軍制度建立起來。這不僅極大地增強了紅軍的凝聚力和戰斗力，更激發了官兵的革命熱情和創造精神，成為我軍又一優良傳統。

艱苦奮斗、不怕犧牲

井岡山地處湘贛邊界偏僻山區，邊界環境十分險惡，斗爭非常艱苦，生活極端困難。毛澤東在《中國的紅色政權為什么能夠存在?》一文中寫道:“一年以來，邊界政權割據的地區，因為敵人的嚴密封鎖，食鹽、布匹、藥材等日用必需品，無時不在十分缺乏和十分昂貴之中，因此引起工農小資產階級群眾和紅軍士兵群眾的生活的不安，有時真是到了極度。紅軍一面要打仗，一面又要籌餉。每天除糧食外的五分錢伙食費都感到缺乏，營養不足，病的甚多，醫院傷兵，其苦更甚。”⑦在這極度困難的環境里，井岡山軍民發揚了艱苦奮斗、不怕犧牲的精神，自始至終保持著革命的樂觀主義精神和高昂的戰斗熱情。

沒有糧食，他們以南瓜、野菜充饑;沒有食鹽，就組織軍隊和群眾熬制硝鹽;沒有被子，他們就擠在稻草堆里過夜;缺乏藥品，就上山挖草藥;缺少日用品和槍枝彈藥，就開辦圩場和辦兵械所……軍民艱苦奮斗，想盡各種辦法去克服困難。當時根據地流傳著一首歌謠:“紅米飯、南瓜湯，秋茄子、味道香，餐餐吃得精打光;干稻草、軟又黃，金絲被兒身上蓋，不怕北風和大雪，暖暖和和入夢鄉。”這就是紅軍戰士為了革命以苦為樂，以苦為榮的真實寫照。在這種精神的鼓舞下，涌現了許多驚天地泣鬼神的英雄壯舉。

1935年12月毛澤東在《論反對日本帝國主義的策略》一文中謳歌了紅軍艱苦奮斗精神，指出:“中國共產黨，它的領導機關，它的干部，它的黨員，是不怕任何艱難困苦的。”⑧艱苦奮斗、不怕犧牲的革命精神不僅成為紅軍的優良傳統，而且在黨領導下的人民軍隊中不斷發揚光大，成為戰勝一切敵人和困難的重要法寶。

當前，我們正處在一個大發展、大變革的時代，空前復雜的環境不可避免地改變著人們的行為習慣、心理狀態、思維方式、價值觀念和生活態度，這既給黨的思想政治教育帶來新的機遇，又帶來前所未有的挑戰。正如胡錦濤總書記所說的那樣:“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領導人民創造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現在、正確創造未來。”⑨只要我們秉承紅軍創建時期黨的思想政治教育所體現出來的優良傳統，認識到思想政治教育是在實踐中不斷開拓創新的歷史過程，那么我們一定能開創思想政治教育的新局面。(作者分別為萍鄉高等專科學校副教授;江西師范大學副教授)

注釋

①②③④⑤⑥⑦⑧《毛澤東選集》(第一卷)，北京:人民出版社，1991年，第85、111、109、115～116、65、65、53、150頁。

⑨胡錦濤:“堅持發揚艱苦奮斗的優良作風努力實現全面建設小康社會的宏偉目標”，《人民日報》，2003年1月2日。