馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑探析

【摘要】進(jìn)入新時(shí)期，馬克思主義大眾化這一實(shí)踐過程面臨著許多挑戰(zhàn)。要正確認(rèn)識(shí)和解決這些挑戰(zhàn)，同時(shí)堅(jiān)持科學(xué)性原則，建立一支過硬的宣傳隊(duì)伍、采取多種方式和多種渠道，多學(xué)科、多維度廣泛開展教育活動(dòng)，才能探索出一條更好的推進(jìn)馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義大眾化 實(shí)現(xiàn)路徑 現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

黨的十七大提出了“開展中國特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”的戰(zhàn)略任務(wù)。十七屆四中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。”兩年來，馬克思主義大眾化宣傳活動(dòng)取得了一定成績，但也暴露出許多亟待解決的問題。我們只有正確審視大眾化過程中面臨的挑戰(zhàn)，科學(xué)分析大眾化的應(yīng)然狀態(tài)，才能找到有利于推進(jìn)大眾化的適然之策。

馬克思主義大眾化面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)、文化帝國主義的入侵和多元意識(shí)形態(tài)思潮的沖擊，馬克思主義大眾化面臨著許多新的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)有來自國際的，也有來自國內(nèi)的，有來自黨外的，也有來自黨內(nèi)的。科學(xué)分析這些挑戰(zhàn)，有助于我們?cè)诟蠓秶透蟪潭壬贤苿?dòng)馬克思主義的大眾化。當(dāng)前，馬克思主義大眾化面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)主要來自于:

國際上多元意識(shí)形態(tài)的沖擊給馬克思主義大眾化帶來挑戰(zhàn)。全球化是當(dāng)前國際社會(huì)的一個(gè)重要特征，已經(jīng)成為人們的一種生存狀態(tài)。全球化從起源上看是從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開始的，從根源上看，是以美國為首的發(fā)達(dá)資本主義國家發(fā)動(dòng)的。發(fā)達(dá)資本主義國家利用自身經(jīng)濟(jì)和科技優(yōu)勢(shì)，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)，加緊對(duì)其他國家文化和價(jià)值觀念的滲透。西方國家把經(jīng)濟(jì)、政治、文化合為一體，在輸出商品資本、貨幣資本的同時(shí)，也輸出了自己國家的價(jià)值觀念和生活方式。他們利用電影、網(wǎng)絡(luò)、餐飲、娛樂等媒介滲透自己的文化觀念和思想信念。于是，自由主義、享樂主義、拜金主義在我國開始傳播、甚至流行，這就在很大程度上動(dòng)搖了人們對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的信仰，影響了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期多元化結(jié)構(gòu)給馬克思主義大眾化帶來新的挑戰(zhàn)。隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益完善和改革開放的逐步推進(jìn)，我國經(jīng)濟(jì)體制處于轉(zhuǎn)軌之時(shí)，使社會(huì)呈現(xiàn)出多元化結(jié)構(gòu)。在所有制結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為，以公有制為主體，個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展;在分配結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為，以按勞分配為主體，多種分配方式并存。人們的一切合法收入，不管是勞動(dòng)所得還是非勞動(dòng)所得都能得到法律保護(hù)。這種結(jié)構(gòu)又促使了利益主體的多元化和就業(yè)方式的多樣化，并且不可避免地產(chǎn)生了貧富差距問題。黨的十七大提出了初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加重視公平。但是，社會(huì)上貧富差距正在擴(kuò)大卻是一個(gè)無法逃避的現(xiàn)實(shí)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，這樣的現(xiàn)實(shí)，促使人們形成了多樣化的價(jià)值觀念，減弱了一部分人對(duì)馬克思主義的信仰，影響了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚力。基于這一現(xiàn)實(shí)，溫總理在今年的政府工作報(bào)告中提出“我們不僅要通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把社會(huì)財(cái)富這個(gè)‘蛋糕’做大，也要通過合理的收入分配制度把‘蛋糕’分好。”

在馬克思主義大眾化過程中出現(xiàn)的一些問題能否合理解決，是當(dāng)前面對(duì)的又一挑戰(zhàn)。首先，宣傳普及的內(nèi)容不夠明確。一些黨的基層領(lǐng)導(dǎo)干部不明白馬克思主義大眾化的內(nèi)容，宣傳學(xué)習(xí)流于形式。還有一些部門把馬克思主義的抽象原理作為宣講內(nèi)容，而不是向普通群眾宣傳黨的方針政策、科學(xué)發(fā)展觀、核心價(jià)值體系，削弱了群眾的積極性。其次，黨內(nèi)思想政治理論宣傳脫離實(shí)際、遠(yuǎn)離生活。實(shí)踐證明，在高校開設(shè)的“兩課”確實(shí)走進(jìn)了課堂，但卻沒有走進(jìn)學(xué)生生活。課本內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際，“兩課”成為高校內(nèi)逃課率最高的課程。同時(shí)由于高校對(duì)思想政治課的重視程度不夠，實(shí)行大班制，少則將近百人，多則二三百人，致使思想政治課達(dá)不到預(yù)期效果。第三，宣傳普及的方式手段過于簡單。傳統(tǒng)的“灌輸”方式成為宣傳普及的唯一方式，造成一些人對(duì)馬克思主義的消極抵抗情緒。其實(shí)，黨的很多理論和方針政策，可以采用通俗讀本或者電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等形式多渠道開展。

馬克思主義大眾化過程中面臨的這些挑戰(zhàn)和問題，證明了推動(dòng)馬克思主義大眾化的必要性和重要性，同時(shí)也為馬克思主義大眾化提供了新的契機(jī)。

馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑

馬克思主義大眾化是一個(gè)復(fù)雜的體系，需要多學(xué)科、多維度廣泛開展。基于以上分析，筆者認(rèn)為，馬克思主義大眾化必須堅(jiān)持科學(xué)性原則，需要建立一支過硬的宣傳隊(duì)伍、需要采取多種方式和多種渠道。因此，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的適然選擇可從以下幾方面探求:

堅(jiān)持科學(xué)性是推動(dòng)馬克思主義大眾化的原則。馬克思主義具有理論性、抽象性、專業(yè)性、系統(tǒng)性的特點(diǎn)。當(dāng)代中國馬克思主義作為馬克思主義在中國的最新成果，也具有抽象性、學(xué)理性的特點(diǎn)。理論要指導(dǎo)實(shí)踐，就必須走出書本，走近群眾，與群眾的生產(chǎn)、生活實(shí)際結(jié)合。這就要求理論必須通俗易懂，容易被群眾理解和掌握。在宣傳中國特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)候，必須采用群眾喜歡的形式、喜聞樂見的語言、樂于接受的載體，把政治理論翻譯成能夠解大眾困惑、指引大眾方向的群眾話語。首先，編寫大量通俗易懂的讀物來表現(xiàn)理論的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。要了解百姓語言，必須放下架子跟老百姓認(rèn)真學(xué)。毛澤東早在《反對(duì)黨八股》一文中就提出:“如果是不但口頭上提倡而且自己真想實(shí)行大眾化的人，那就要實(shí)地跟老百姓去學(xué)，否則仍然‘化’不了的。有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不出來，可見他就沒有下過決心跟老百姓學(xué)，實(shí)在他的意思是‘小眾化’。”社會(huì)上已經(jīng)有了一些這方面的成果，像艾思奇的《大眾哲學(xué)》，還有廣東人民出版社出版的《畫說哲學(xué)》、《畫說資本主義》、《畫說毛澤東思想》和《畫說鄧小平理論》等都是很好的例子。其次，要用中國特色社會(huì)主義理論解讀大眾所急需解決的問題。理論宣傳者不能從理論到理論，從書本到書本，必須把所講理論和群眾的生活、學(xué)習(xí)、工作聯(lián)系起來，要關(guān)注大眾需求，回應(yīng)大眾關(guān)切，解答大眾困惑。黨的宣傳工作“不但言語文字要接近群眾，鼓動(dòng)的內(nèi)容也要接近群眾。群眾中的鼓動(dòng)，第一是要具體，根據(jù)于工農(nóng)群眾眼前的實(shí)際”，“考察群眾的言論，知道他們的需要，在口頭上文字上的宣傳表現(xiàn)他們的心理。”①要使馬克思主義走進(jìn)群眾、進(jìn)行通俗化宣傳，而又不使馬克思主義庸俗化，就必須堅(jiān)持科學(xué)性原則。

建立一支過硬的宣傳隊(duì)伍是推動(dòng)馬克思主義大眾化的保證。馬克思主義大眾化要“化”大眾，就需要大眾式的宣傳工作者，就需要優(yōu)秀的、專業(yè)的宣傳隊(duì)伍。黨政機(jī)構(gòu)的理論宣傳者、科社工作者、思想政治工作者和各級(jí)各類學(xué)校的教師都應(yīng)該成為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的重要力量。高校內(nèi)要有專業(yè)的思想政治工作者，要與“兩課”教師一起成為高校內(nèi)培養(yǎng)宣傳者的核心，共同組成高校內(nèi)的宣傳隊(duì)伍。在企、事業(yè)單位內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)干部要承擔(dān)起培養(yǎng)宣傳者的任務(wù)，形成本部門內(nèi)的宣傳隊(duì)伍。在廣大農(nóng)村，要形成縣領(lǐng)導(dǎo)帶鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)帶村干部的“一條線”幫扶系統(tǒng)，逐步把已經(jīng)通俗化的理論推廣給基層群眾。還要吸收素質(zhì)過硬的專家學(xué)者、大學(xué)生、各行各業(yè)有突出貢獻(xiàn)的人參加到宣傳隊(duì)伍中。宣傳隊(duì)伍的素質(zhì)越高，對(duì)馬克思主義掌握的越好，通俗化翻譯的越貼近群眾，馬克思主義大眾化的進(jìn)程就越快。

多種方式、多種渠道并進(jìn)是推動(dòng)馬克思主義大眾化的重要方法。馬克思主義大眾化要重視方法，正如毛澤東所言“我們的任務(wù)是過河，但沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”②因?yàn)椤按蟊姟钡闹黧w結(jié)構(gòu)、思想水平、政治覺悟不同，所以大眾化過程中就不能采取某種固定不變的方法，而要因人而異。對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行灌輸是必要的，但不是唯一的方法。在宣傳過程中，調(diào)動(dòng)受眾的積極性和興趣是非常重要的。興趣是最好的老師，要調(diào)動(dòng)受眾的興趣，就必須了解受眾的需要和困惑。比如，給大學(xué)生宣講馬克思主義，就要以學(xué)生為本，尊重、理解、關(guān)心學(xué)生，貼近學(xué)生思想實(shí)際，找到學(xué)生的困惑。這樣青年學(xué)生才會(huì)愿意接受馬克思主義和中國特色社會(huì)主義理論體系。在方法上，我們還可以借鑒心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等方法，比如“期待效應(yīng)”和團(tuán)體輔導(dǎo)。在傳播載體上，我們除了利用書報(bào)形式外，還可以充分利用電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等傳播手段。多出版一些馬克思主義的通俗讀物，比如《畫說鄧小平理論》、圖解馬克思主義，畫說科學(xué)發(fā)展、圖解以人為本等等。還可以用電影、電視劇形式，像《復(fù)興之路》、《建國大業(yè)》等，都起到了很好的作用。網(wǎng)絡(luò)傳播迅速及時(shí)，我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)建立專門的科普網(wǎng)站，解決群眾的政策困惑。還可以利用手機(jī)短信，把黨的最新政策、重點(diǎn)工作發(fā)給群眾，使群眾及時(shí)了解大政方針，從而產(chǎn)生認(rèn)同感并最終樂于接受。(作者為河北師范大學(xué)法政管理學(xué)院博士生;本文系河北師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目編號(hào):W2009Y38)

注釋

①《中共中央文獻(xiàn)選集》(第2冊(cè))，北京:中共中央黨校出版社，1989年，第478頁。

②《毛澤東選集》(第1卷)，北京:人民出版社，1991年，第139頁。