武術(shù)文化旅游資源開發(fā)對策研究

【摘要】我國武術(shù)文化旅游資源包括物質(zhì)文化和精神文化兩個層面。對武術(shù)旅游資源的開發(fā)應(yīng)深挖資源的深度特色，加強多元開發(fā)，在完善管理機制的基礎(chǔ)上，加強武術(shù)文化旅游區(qū)域合作，借助上海世博會的時機加大宣傳力度，促進武術(shù)旅游發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】武術(shù)文化 旅游資源 發(fā)展對策

據(jù)世界旅游組織(WTO)的預(yù)測，到2020年，世界范圍內(nèi)將有15.6億人次國際旅游者，中國將成為世界上最受歡迎的旅游地和巨大的客源地。中國武術(shù)文化融會了傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)、中醫(yī)、養(yǎng)生、氣功、美學(xué)等，武術(shù)旅游具有觀賞、休閑娛樂、強身健體、提高身心素質(zhì)等功能，是唯我獨有的文化旅游資源，值得深入研究和開發(fā)。

我國開展武術(shù)旅游的地方很多，但學(xué)術(shù)研究較少。以中國期刊網(wǎng)刊載的文章為例，搜索自1979年至2009年標題中含有“武術(shù)旅游”的論文，只有12篇。衛(wèi)志強等分析了武術(shù)旅游社會文化背景，提出中華武術(shù)與旅游業(yè)有共同特性，有相結(jié)合的可能性，認為武術(shù)旅游發(fā)展前景廣闊。①胡幸福認為，武術(shù)文化旅游開發(fā)的歷史機遇已經(jīng)凸現(xiàn)，武術(shù)文化與旅游有機結(jié)合，可以帶來雙贏。②李蕾等認為，少林武術(shù)文化是具有代表性的民俗文化旅游資源，它的開發(fā)不但有利于武術(shù)在國內(nèi)的普及和向國外的傳播，而且可以促進地方經(jīng)濟發(fā)展。③閆士芳等分析了河北省武術(shù)文化旅游資源開發(fā)存在的問題，如缺乏深度開發(fā)、與其他文化資源沒有形成良好對接、發(fā)展環(huán)境不完善等，并提出要進一步完善管理體制、加強宣傳、深入挖掘，加強賽事品牌建設(shè)等發(fā)展對策。④他們的研究大多停留在開發(fā)武術(shù)文化旅游資源的必要性和可行性分析上，對許多實質(zhì)性的理論和實踐問題并沒有進行深入研究?？梢?，武術(shù)文化旅游的學(xué)術(shù)研究落后于現(xiàn)實的發(fā)展需求，進行我國武術(shù)旅游研究具有一定的理論和實踐意義。

武術(shù)文化旅游資源的類型

武術(shù)文化旅游資源指存在于各種武術(shù)文化中，能吸引人們開展旅游活動的各種因素的總和，主要包括:物質(zhì)方面的武術(shù)練習(xí)地、建筑、藝術(shù)活動;精神方面的思想、精神、傳說等。

武術(shù)物質(zhì)文化資源類型。首先，我國武術(shù)拳種眾多，如少林、太極、木蘭、詠春等，風格各異，在國際上影響巨大。武術(shù)在很大程度上已成為世界人民識別中華民族的語言和符號。其次是數(shù)量眾多、內(nèi)涵豐富的武術(shù)場館，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的武術(shù)名人、電影明星等，頗具開發(fā)價值。第三是神奇奧妙、獨具特色的武術(shù)醫(yī)藥。古人習(xí)武過程中，發(fā)現(xiàn)了不少健身延年術(shù)和醫(yī)療藥方。如少林醫(yī)藥是少林僧眾長期同大自然災(zāi)害、疾痛損傷斗爭過程中留下的豐富醫(yī)療經(jīng)驗和獨特方藥，涉及內(nèi)科、外科、骨傷、兒科、五官科、傷科等，治療方法有點穴、藥物治療、針灸等，為“技擊家所密”，獨具特色。第四是價值極高、品位上乘的自然、人文景觀。中國許多著名的武術(shù)門派都與名山名寺水乳交融，自然風光和人文景觀優(yōu)美，武林精神和景點的文化品位進一步得到了升華。第五是武術(shù)影視演員、武打演出、套路、服飾、器械、圖書、音像制品等其他武術(shù)文化資源。

武術(shù)內(nèi)涵文化資源類型。我國武術(shù)根植于數(shù)千年歷史的沃土之中，蘊藏著很多歷史故事、民間傳說以及深刻的陰陽平衡、身心同修、道藝統(tǒng)一等中國傳統(tǒng)哲學(xué)、宗教思想。同時，武術(shù)歷來講究“十年磨一劍”、“冬練三九，夏練三伏”，這些可以塑造人勤奮、刻苦、果敢、堅強的品質(zhì)。另外，形式多樣、成效顯著的武術(shù)文化節(jié)活動，吸引了許多海內(nèi)外游人觀光旅游，比如20世紀80年代后期， 河南省相繼舉辦了“河南武術(shù)旅游節(jié)”、“中國焦作國際太極拳年會”、“全國少林拳大賽”、“中國嵩山國際少林武術(shù)旅游節(jié)”、“中國鄭州國際少林武術(shù)節(jié)”等各種大型活動，在全國乃至全世界掀起武術(shù)熱。

武術(shù)文化旅游資源開發(fā)對策

深度挖掘武術(shù)文化旅游資源，注重產(chǎn)品的特色化、多元化。目前，我國武術(shù)文化旅游仍停留在武術(shù)表演節(jié)目、武術(shù)博覽會等形式上，雖然能吸引來許多國家及地區(qū)的代表隊競技或表演，但大多仍是“武術(shù)搭臺，旅游唱戲”或“武術(shù)搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”的“兩張皮”形式。武術(shù)文化旅游的發(fā)展要緊緊把握“武術(shù)是特色，文化是靈魂，旅游是基礎(chǔ)”的特點，推出體驗游、康體保健游、休閑游、習(xí)武夏令營等特色鮮明的旅游產(chǎn)品，讓游客在整個旅游過程中，不僅可觀賞精彩的武術(shù)技藝表演，獲得審美滿足，更要參與到習(xí)武活動中，體驗中國武術(shù)文化的深刻內(nèi)涵和特有韻味。旅游產(chǎn)品的多元化是為了滿足游客的多樣化需求。如針對青少年可開展學(xué)習(xí)、競賽競技性項目;中青年可開展如學(xué)術(shù)交流游、武術(shù)民俗文化游項目;中老年可開展保健、養(yǎng)生活動項目。另外，按照拳術(shù)特點、游客性別、旅游時間、興趣愛好等也可推出不同的旅游項目。武術(shù)文化旅游紀念品必須有一套設(shè)計先行、市場引導(dǎo)、政府推動、企業(yè)投資、院校介入、協(xié)會參與、品牌營銷的紀念品設(shè)計開發(fā)新思路，要有較高的文化底蘊，能夠向世界傳達中華武術(shù)的博大精深。

武術(shù)文化旅游資源管理體制機制有待完善。武術(shù)文化旅游涉及部門較多，不同的管理部門各自為戰(zhàn)、管理松散，缺乏市場調(diào)控，造成旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、市場發(fā)育不健全等問題。甚至有些景區(qū)與其他企業(yè)之間出現(xiàn)了無序競爭、惡性競爭事件。例如:“青城派”和“青城派掌門”這兩個名稱被搶注商標;少林寺的商標問題也較為嚴重，國內(nèi)有些公司注冊少林寺商標，美國、日本、荷蘭、南非等國也出現(xiàn)少林、少林寺、少林拳等商標遭搶注的現(xiàn)象。因此，武術(shù)旅游除了要加強各部門之間的合作外，還需要國家旅游局及其他部門加強管理和立法，完善市場機制，使其一開始就處在良性環(huán)境中，可持續(xù)發(fā)展得到保障。

借助上海世博會，大力推進中華武術(shù)文化旅游。近幾年，我國曾派人到五大洲60多個國家進行武術(shù)表演和交流，不僅宣傳了中國的民族文化，也增進了國際友誼，中國武術(shù)已風靡歐美及其他地區(qū)。據(jù)悉，國際武聯(lián)自1990年成立以來，已有100多個成員國，其中歐洲會員最多。中國武術(shù)已在世界上100多個國家和地區(qū)“落地生根”，尤其是太極拳。日本早在10年前就號稱，其太極拳練習(xí)者超過100萬人。歐洲也有各類太極拳組織30多個，成員近4萬人。我國應(yīng)抓住上海世博會契機，樹立武術(shù)文化旅游在國際上的形象，塑造品牌，同時要在傳播方式、品牌溝通、宣傳促銷等方面進行科學(xué)合理的規(guī)劃，將世博會作為展示中華武術(shù)文化的廣闊舞臺，大力推進中華武術(shù)文化旅游。

整合武術(shù)文化旅游資源，加強區(qū)域合作。開展區(qū)域協(xié)作，對資源進行合理配置，實行優(yōu)勢互補，能夠更好地滿足旅游經(jīng)濟客觀規(guī)律的要求，有效地克服各地的局限性，產(chǎn)生更好的經(jīng)濟社會效益。可在全國范圍內(nèi)推出武術(shù)文化旅游精品線路、培育拳頭景區(qū)景點，以點帶面促進武術(shù)文化旅游的發(fā)展;聯(lián)合各種武術(shù)流派，舉辦“華山論劍”、傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)等活動促進中華武術(shù)旅游的全面開花;推進武術(shù)景點與各地自然景觀的聯(lián)合，從規(guī)劃、市場、營銷等方面開展合作;精品景區(qū)共同開發(fā)境外市場，聯(lián)合營銷，加大武術(shù)文化旅游的宣傳工作，著重發(fā)展與世界各地的武術(shù)文化研究機構(gòu)、武術(shù)團體、協(xié)會等的聯(lián)系與協(xié)作。

加大武術(shù)文化旅游資源的保護力度，增強其可持續(xù)發(fā)展能力。我國有些地方盲目開發(fā)武術(shù)文化旅游資源，景區(qū)存在嚴重商業(yè)化、城市化現(xiàn)象，這是對資源的極大浪費和損壞，制約著景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。例如，作為“佛教圣地”、“禪宗祖庭”的嵩山少林寺，如今蒙上了濃重的商業(yè)化色彩，游人到此再也找不到“深山藏古寺，碧溪鎖少林”的優(yōu)美神秘景象。眾多商業(yè)活動使少林寺展現(xiàn)于社會大眾面前的是一種浮躁復(fù)雜的形象。因此，要保證武術(shù)文化旅游的可持續(xù)發(fā)展，必須強調(diào)其思想文化內(nèi)涵，在開發(fā)利用的同時加強保護，才能為武術(shù)文化旅游提供源源不竭的動力。

加強政府調(diào)控力度，充分利用各種武術(shù)資源，使武術(shù)旅游遍地開花。我國武術(shù)旅游不論是資源開發(fā)程度、經(jīng)營狀況、管理水平還是經(jīng)濟、社會效益，在地區(qū)間差距都較大。就河南而言，集中體現(xiàn)為“少林過熱，太極過冷”。陳家溝有很好的武術(shù)文化旅游資源優(yōu)勢，全世界有近1億人喜愛太極拳，但陳氏太極拳基本上是“墻內(nèi)開花墻外香”，旅游上呈現(xiàn)出一片冷清的景象。之所以出現(xiàn)這種局面，除了二者之間在資源上的差距外，旅游基礎(chǔ)設(shè)施、接待水平、思想觀念、機遇把握、政府重視程度等都是其發(fā)展不平衡的原因。因此，政府應(yīng)加強宏觀調(diào)控，合理均衡地配置政府資源，加大對陳家溝景區(qū)的資金和政策支持，把它作為河南省的又一武術(shù)旅游精品景區(qū)來開發(fā)和建設(shè)，最終打造成為集旅游觀光、休閑、娛樂、康體、避暑、影視城等于一體的旅游經(jīng)濟區(qū)。(作者單位:河南師范大學(xué)體育學(xué)院;本文為河南省政府決策研究招標課題，編號:B249)

注釋

①衛(wèi)志強，秦偉:“中華武術(shù)與旅游業(yè)發(fā)展的研究”，《上海體育學(xué)院學(xué)報》，2003第1期，第28～31頁。

②胡幸福:“論武術(shù)文化旅游開發(fā)的天時地利人和”，《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》，2006第1期，第80～84頁。

③李蕾等:“少林武術(shù)文化旅游資源的開發(fā)與利用”，《首都體育學(xué)院學(xué)報》，2003第3期，第112～114頁。

④閆士芳，韓紅雨等:“河北省武術(shù)文化旅游開發(fā)策略研究”，《河北體育學(xué)院學(xué)報》，2009年第3期，第83～86頁。