構(gòu)建法律體系的邏輯要求

法律體系的成功構(gòu)建需要對體系理論有著深刻、全面的分析與研究。邏輯分析可拋卻任一理論之中與主題無關(guān)的繁言碎語。這一特征使得它成為理論研究最普遍也是最重要的手段，也為概括出適用于每一法律體系構(gòu)建的一般性規(guī)律與原則提供了方法論。

無論法典化國家或判例制國家自身都有著一個(gè)法律體系。而“每種法律必然屬于一種法律體系?！雹?因而對法律體系的研究，自19世紀(jì)以來一直是法系研究中的重要內(nèi)容。法律及法律體系任何時(shí)候總是由人擬制的，并且它們也總是人理性思考的結(jié)果。而理性即邏輯，因而，法律體系的邏輯分析總是必要的。盡管法律體系并非是純粹的邏輯體系，但依照邏輯的基本原則加以構(gòu)建，這一要求在任何情況下都不過分。因?yàn)橐粋€(gè)體系內(nèi)容及結(jié)構(gòu)若違背邏輯則其基石就會動搖，有裂痕，就會不一致，出現(xiàn)矛盾。而凡是有邏輯矛盾的地方就一定有虛假、錯(cuò)誤的東西存在。這樣的體系是不可靠的，會喪失其科學(xué)性。不僅如此，如果從邏輯上不相容的前提出發(fā)，則任何論斷都可有效演繹出來，因而，當(dāng)一法律體系內(nèi)蘊(yùn)涵有邏輯矛盾，一個(gè)可怕的邏輯后果是:任意的裁決都可從該體系必然得出。這樣的體系雖然邏輯上“萬能”，但實(shí)踐中卻無從適用。而法律制定出來就是為了適用，不能適用的法律體系顯然是不合格的體系。本文試從法律體系的邏輯結(jié)構(gòu)、特征著手分析，提出構(gòu)建法律體系的一般邏輯要求。

一、法律體系的涵義

法律體系，既可以從法律文化視角觀察和理解，也可以在現(xiàn)行法律存在視角觀察和理解。法律文化意義上的法律體系，所強(qiáng)調(diào)的是法律的“文化家庭”之相似性，即法系，如中華法系、大陸法系等等。現(xiàn)行法律意義上的法律體系，所強(qiáng)調(diào)的乃是“邏輯家庭”的相似性，它是指將一個(gè)國家在一定時(shí)期內(nèi)的全部現(xiàn)行法律規(guī)范，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則(邏輯結(jié)構(gòu))，劃分為各個(gè)法律部門而形成的內(nèi)在一致的統(tǒng)一體。本文的法律體系是指由相互之間具有特定聯(lián)系(并列從屬關(guān)系、協(xié)調(diào)一致關(guān)系和職能從屬關(guān)系)的眾多法律命題構(gòu)成的一個(gè)系統(tǒng)整體。法律體系根據(jù)其建構(gòu)特征的不同可分為演繹建構(gòu)主義的法律體系和歸納進(jìn)化主義的法律體系。演繹建構(gòu)主義法律體系的特征為:其一，它是一種立法中心主義的法律體系。其二，它是一種以法典為形式取向的法律體系。其三，它是一種理性建構(gòu)主義立場的法律體系。歸納進(jìn)化主義法律體系的特征為:其一，它是一種以司法為中心的法律體系。其二，它是一種以判例為形式取向的法律體系。其三，它是一種經(jīng)驗(yàn)進(jìn)化主義立場的法律體系。二者有著不同的哲學(xué)基礎(chǔ)，前者是以人類的某種整體性、確定性認(rèn)識或觀念為出發(fā)點(diǎn)，來說明、描述或者在制度上建立世界統(tǒng)一性圖景的一種思維方式或行為策略。反映在法律上，則以邏輯上的演繹法作為立法及法律世界建構(gòu)的基本工具。后者則以通過人類經(jīng)驗(yàn)及對傳統(tǒng)的尊重，在紛繁復(fù)雜、變幻無窮的現(xiàn)象世界中尋求、發(fā)現(xiàn)、整理和總結(jié)世界真相，并描繪世界圖景。前者形成公法、私法、社會法三元結(jié)構(gòu)體系。后者則表現(xiàn)為普通法、衡平法、制定法的三元結(jié)構(gòu)形式。本文主要以對大陸法系為主的演繹建構(gòu)主義法律體系的討論為中心。

二、法律體系構(gòu)建的邏輯要求

法律體系建構(gòu)的一般邏輯準(zhǔn)則:部門齊全、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、體系和諧。所謂部門齊全，即應(yīng)滿足法律體系“完備性”的特征。所謂體系和諧即應(yīng)滿足法律體系一致性的特征。所謂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，即應(yīng)滿足法律體系明確性、獨(dú)立性等特征。

構(gòu)建法律體系的具體邏輯要求:

第一，劃分法律體系的組成部分應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)全面、統(tǒng)一、切合實(shí)際。如前所述，部門法是法律體系的基本組成部分，只有準(zhǔn)確、全面、完整地給出一國法律的部門法類型，才可有計(jì)劃、有目的、有針對性的進(jìn)行法律整理、法典編纂;才可及時(shí)有效填補(bǔ)法律空白，廢止過時(shí)、多余或無效的法律，使一國法律體系科學(xué)化、完善化、理論化。這就要求，一國部門法的劃分不能標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、不全面、不符合實(shí)際。“不要結(jié)合毫無關(guān)系的觀念，不要在沒有明顯理由時(shí)把有關(guān)的法律分為幾個(gè)部分。”②并且，劃分的結(jié)果是“每一個(gè)法律都應(yīng)該構(gòu)成法律體系中的一個(gè)完整的組成部分”。但是縱觀今日我國之法理學(xué)教材，對我國法律體系的部門法的劃分幾乎沒有完全相同的。理論上的混亂必然導(dǎo)致實(shí)踐上的迷茫。因而，應(yīng)對我國部門法之分類理應(yīng)有一種統(tǒng)一的，甚至是權(quán)威性的劃分，以便指導(dǎo)實(shí)踐，健全體系。

第二，法律體系內(nèi)容應(yīng)完整、豐富、多樣。此處“內(nèi)容”是指法律上的內(nèi)容，即法律得以產(chǎn)生效力、發(fā)揮功能、完成使命而不可或缺的因素、條件、制度等。例如“每一個(gè)法律體系都必須規(guī)定某些法院的存在和發(fā)揮作用，每一種法律體系也必須規(guī)定制裁?！雹?當(dāng)然，什么樣的內(nèi)容是必需的、不可缺少的，并為每一法律體共同具有的因素，什么樣的內(nèi)容在區(qū)別不同法律體系時(shí)起標(biāo)準(zhǔn)作用則都是需進(jìn)一步研究、探討的。

第三，應(yīng)根據(jù)法律性質(zhì)、內(nèi)容、種類等諸方面的不同，合理地設(shè)計(jì)、安排法律的地位。首先，法律體系可有臨時(shí)性的和非臨時(shí)性的之分。④法律體系的這種身份特性既關(guān)涉到兩種不同的既定法律體系究竟是不是屬于同一法律體系，最終還關(guān)涉到一法律體系內(nèi)容的確定問題。因而，必須給出一種標(biāo)準(zhǔn)來加以識別和確定。拉茲認(rèn)為:“法律體系的身份或特性依賴于法律體系所屬的社會生活形態(tài)。”⑤其標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)由法學(xué)和其他社會科學(xué)的共同思考來確定。其次，如前所述，法律規(guī)范因負(fù)荷價(jià)值不同可有位階的不同。如我國有憲法、法律、法規(guī)等區(qū)別。這就要求我們分門別類作以安排，既從等級上、效力上、從上至下加以排列，又在稱謂、體例結(jié)構(gòu)上相加區(qū)別，從而達(dá)到形式上的合理化。最后，法律規(guī)范因性質(zhì)也有諸多種類。如原初的和派生的(凱爾森的分類)，主要規(guī)則和次要規(guī)則(哈特的分類);規(guī)范與解釋(阿爾尼奧的區(qū)別)等。識別它們相互之間不同的性質(zhì)和功能，對體系的安排、設(shè)計(jì)來說是必要的。

第四，應(yīng)有解決法律體系內(nèi)規(guī)范相沖突的方法與原則。規(guī)范無沖突的法律體系是不存在的。問題是在盡量避免沖突的前提下，如果出現(xiàn)沖突，如何解決?沖突可以表現(xiàn)為:一、邏輯上相矛盾、相抵觸的不相容關(guān)系;二、邏輯上包容、競合的相容關(guān)系;三、法與法之間、規(guī)范與規(guī)范之間的銜接脫節(jié)邏輯上無承繼關(guān)系;四、國內(nèi)法與國際公約條例、慣例及外國法不一致時(shí)如何適用的問題。這樣，就需要有解決的方法、原則與規(guī)定。盡管我國立法法詳細(xì)規(guī)定了屬于不同位階的上位法與下位法屬于同一位階的法律規(guī)范之間的效力關(guān)系，也規(guī)定了“特別法優(yōu)于一般法”“新法優(yōu)于舊法”的司法適用原則。但對我國現(xiàn)存法律之間的關(guān)系仍有疏漏。如自治條例和單行條例的位階;省、自治區(qū)和地方政府規(guī)章和較大的市的地方性規(guī)章、法規(guī)之間的效力關(guān)系等就缺少規(guī)定。特別是我國2006年3月1日開始實(shí)施的《治安管理處罰法》，它在維護(hù)社會治安秩序保障公共安全方面發(fā)揮了很大的作用。然而據(jù)學(xué)者研究統(tǒng)計(jì):《治安管理處罰法》中44個(gè)條款和我國《刑法》中70個(gè)條款存在著銜接與沖突的問題，占《治安管理處罰法》第三章條文的81.5%。隨著我國與國際的接軌，國際條約、慣例也逐漸納入我國法律適用范圍，沖突之處在所難免。但至今我國尚無一部統(tǒng)一的沖突法?！胺刹荒鼙徽J(rèn)為一大堆零散東西的組合，而是一種合理的但良好的不同法律類型的結(jié)構(gòu)，其中各個(gè)部分都以正當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)的方式相互聯(lián)系起來?！雹?/p>

第五，法律體系的構(gòu)建應(yīng)有體系外的考察與評價(jià)。今天，法律雖已成為最主要的，“高度專門化的社會控制手段。”⑦ 但是，法律作為社會控制的正式方式，必須與其它非正式方式——諸如政治、道德、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰等，有機(jī)地結(jié)合在一起，才能充分發(fā)揮其效力和功能?！胺煽茖W(xué)不可能是‘與世隔絕’、孤芳自賞、自給自足的。主張法律秩序是社會控制的一個(gè)方面，并且只有將法律秩序放在社會現(xiàn)象的大環(huán)境下考察，我們才能理解它?！雹?而“法律體系總是社會生活復(fù)雜規(guī)范的體系，如宗教、政治、政體、部落等等。法律體系是一種，也僅僅是一種確定這些規(guī)范性質(zhì)的具體方式?！雹嵋蚨?，法律體系的構(gòu)建實(shí)質(zhì)上是一個(gè)系統(tǒng)工程，只有把它放在國家各方面各領(lǐng)域的建設(shè)中統(tǒng)一地、全盤地考察、規(guī)劃、評價(jià)，才能構(gòu)建出符合一國國情的法律體系。(作者為河南大學(xué)法學(xué)院教授)

注釋

①②③④⑤⑥⑨[英]約瑟夫·拉茲:《法律體系的概念》，北京:中國法制出版社，2003年，第117～121、173、169、223～275、226、266、225～226頁。

⑦[美]羅·龐德:《通過法律的社會控制——法律的任務(wù)》，北京:商務(wù)印書館，1984年，第81頁。

⑧[美]羅斯科·龐德:《法理學(xué)》(第一卷)，北京:法律出版社，2007年，第267頁。