對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的幾點(diǎn)思考

【摘要】創(chuàng)新是大學(xué)生必須面對(duì)的重大課題，大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的高低直接關(guān)系著國家民族的前途和命運(yùn)。大學(xué)生創(chuàng)新要具備知識(shí)、自信、懷疑等理念。推動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)新，要發(fā)揮高校的教育功能，社會(huì)實(shí)踐的延伸功能，制度的保障功能和評(píng)價(jià)體系的促進(jìn)功能。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生創(chuàng)新 理念 制度保障

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，創(chuàng)新日益成為一個(gè)國家、一個(gè)區(qū)域參與競(jìng)爭(zhēng)、搶先發(fā)展的重要法寶。建設(shè)創(chuàng)新型國家，其核心就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走中國特色自主創(chuàng)新之路。高校擔(dān)負(fù)著推動(dòng)國家創(chuàng)新發(fā)展的重任，其創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的高低直接關(guān)系著國家民族的前途和命運(yùn)。

大學(xué)生創(chuàng)新的時(shí)代背景和意義

早在商朝時(shí)期，商湯王的臉盆上就刻有“茍日新，日日新，又日新”這九個(gè)字。《禮記·大學(xué)》又作了進(jìn)一步闡述，意思是說如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。當(dāng)代社會(huì)，創(chuàng)新更是一個(gè)國家的發(fā)展之基、力量之源。隨著創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略的實(shí)施，科技創(chuàng)新被提到了一個(gè)前所未有的高度，大學(xué)生創(chuàng)新對(duì)于增強(qiáng)國家自主創(chuàng)新能力更是有深遠(yuǎn)意義。

首先，創(chuàng)新是當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的核心。只有具備一定的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，才能學(xué)有所得、學(xué)能所用、學(xué)會(huì)所創(chuàng)，使大學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)化為真正吸收的過程、轉(zhuǎn)化的過程、創(chuàng)造的過程。其次，創(chuàng)新是當(dāng)代大學(xué)生獲取知識(shí)的關(guān)鍵。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的增長(zhǎng)率加快，知識(shí)的陳舊周期不斷縮短，知識(shí)轉(zhuǎn)化的速度猛增。在這種情形下，知識(shí)的接受變得并不重要，重要的是知識(shí)的選擇、整合、轉(zhuǎn)換和操作，通過主動(dòng)“構(gòu)建”和“再創(chuàng)造”而獲得新的知識(shí)。第三，創(chuàng)新是當(dāng)代大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的保證，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的基礎(chǔ)。隨著高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高等教育職能正在由精英教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，在創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的指引下，大學(xué)生有能力在畢業(yè)之后，利用各種有利條件，根據(jù)所從事的工作不斷完善自身的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，走出一條前人未走的路，更好地達(dá)到完善自我和適應(yīng)社會(huì)的目的，從而為終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的智力和人才基礎(chǔ)。

當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新應(yīng)具備的理念

知識(shí)的理念。學(xué)識(shí)廣博是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)新的知識(shí)源泉，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新要建立于知識(shí)積累基礎(chǔ)之上，知識(shí)本身蘊(yùn)含豐富的創(chuàng)造力，沒有淵博知識(shí)的積淀，創(chuàng)造力就失去了物質(zhì)基礎(chǔ)。毛澤東強(qiáng)調(diào):“有工作經(jīng)驗(yàn)的人，要向理論方向?qū)W習(xí)，要認(rèn)真讀書，然后才可以使經(jīng)驗(yàn)帶上條理性、綜合性，上升為理論，然后才可以不把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為即是普遍真理。”探求知識(shí)是當(dāng)代大學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)，也是走向成才之路的起點(diǎn)。這就需要當(dāng)代大學(xué)生不斷提升學(xué)習(xí)的能力，做學(xué)習(xí)型人才。學(xué)習(xí)應(yīng)成為一種態(tài)度，變成一種能力。要踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，保持獨(dú)立思考的能力，保持一種甘坐“冷板凳”的治學(xué)精神，刻苦地做學(xué)問、長(zhǎng)本事。既要管住自己的心，不圖虛名，也要管住自己的手，不觸道德底線，真正掌握學(xué)習(xí)方法、不斷提高創(chuàng)新的能力，真正做到終身學(xué)習(xí)知識(shí)，內(nèi)心尊重知識(shí)。

自信的理念。自信是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的直接動(dòng)力。古往今來，中華民族始終是個(gè)創(chuàng)新的民族，更是個(gè)充滿自信的民族。孔子所強(qiáng)調(diào)推崇的“信”，除了具有誠信的意義之外，同時(shí)也充分體現(xiàn)了自信的理念。孔子曾說，人若沒有自信，寸步難行。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，如果失去自信，不僅無法自立，更無法肩負(fù)社會(huì)責(zé)任和使命。自信是一個(gè)人的立身之本，是一個(gè)國家和民族賴以生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，更是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的不竭源泉。大學(xué)生有了自信就具備了創(chuàng)新的前提條件，也就會(huì)為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，進(jìn)行更加深入的社會(huì)實(shí)踐、發(fā)明創(chuàng)造。它也能激發(fā)大學(xué)生思維，引起創(chuàng)新沖動(dòng)和激情，戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自己，體現(xiàn)自身價(jià)值。以自信為基礎(chǔ)的當(dāng)代大學(xué)生，會(huì)在積極主動(dòng)地觀察事情、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程中，獲得更大的自信和滿足，從而在更高的層面上再次實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，始終保持一個(gè)良性循環(huán)的創(chuàng)新狀態(tài)。

消化的理念。書上的知識(shí)只有通過不斷的學(xué)習(xí)、思考，才能被吸收、轉(zhuǎn)化為自身可用的營養(yǎng)元素。當(dāng)代大學(xué)生首先要采取“拿來主義”的態(tài)度，創(chuàng)新就必須擇舊。只有這樣，大學(xué)生才能真正做到洋為中用、古為今用，皆為自己所用，真正做到繼承和消化，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。要破除死記硬背、“生吞活剝”;要邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐，通過實(shí)踐使自己掌握的知識(shí)更加符合實(shí)際，管事管用。要能夠融會(huì)貫通，將學(xué)到的紛繁復(fù)雜的知識(shí)整理成具有一定條理性和綜合性，橫向能比、縱向能用的“活”知識(shí)，從而提升創(chuàng)新能力和水平。

懷疑的理念。懷疑論作為希臘哲學(xué)的一個(gè)流派，大約創(chuàng)立在公元前3世紀(jì)初，一直延續(xù)到公元3世紀(jì)。沒有懷疑就沒有創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生要在具有堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)的前提下，不循規(guī)蹈矩，不束縛個(gè)性，不盲從于前人的經(jīng)驗(yàn)和做法。要敢于懷疑、善于懷疑。只有時(shí)刻保持懷疑的思維，才會(huì)不斷完善自己的創(chuàng)新思維，并通過不斷推導(dǎo)提出新的理論觀點(diǎn)，打破常規(guī)套路，不拘泥一種格式，時(shí)常有驚人之舉，用摸索的新方法解決實(shí)踐中的新問題。

推進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新的思考

發(fā)揮高校的教育功能。高校的教學(xué)教育必須與高速發(fā)展的科技緊密結(jié)合。讓科研融入課程內(nèi)容，不斷強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的科技意識(shí)。一方面，要把大學(xué)生的科研工作納入整體教學(xué)計(jì)劃;另一方面，要根據(jù)大學(xué)生的特長(zhǎng)，確立一些重要課題，建立大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室，注重發(fā)揮大學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情、創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造熱情，在研究中獲取知識(shí)，不斷創(chuàng)新，增長(zhǎng)才干，增強(qiáng)本領(lǐng)。雖然大學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)，打牢知識(shí)基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)之一，基礎(chǔ)知識(shí)是能力創(chuàng)新和思維創(chuàng)新的基礎(chǔ)，但不能滿足于此。為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)生真正意義上的創(chuàng)新，就必須給大學(xué)生插上創(chuàng)新的翅膀。誠如愛因斯坦曾經(jīng)所說，“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把專業(yè)知識(shí)放在首位”，“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。”勞厄也深刻指出:“重要的不是獲得知識(shí)，而是發(fā)展思維能力”。這也為高校的教育功能提出了新的命題，即如何使大學(xué)生的獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷能力、想象力、思維能力的培養(yǎng)，與傳授基礎(chǔ)知識(shí)之間融會(huì)貫通的重大問題切實(shí)得以實(shí)現(xiàn)。

發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的延伸功能。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的直接途徑。《禮記·大學(xué)》開篇提出:“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”其中的“親民”，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，就是要把所學(xué)的書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐有機(jī)地統(tǒng)一起來，身體力行，有所實(shí)踐，有所發(fā)展，有所創(chuàng)新，從而為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，也因此實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。大學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐可以理解、消化、鞏固和豐富在課堂上學(xué)到的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與社會(huì)生活的緊密結(jié)合，使抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐行動(dòng)，并在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，達(dá)到理論創(chuàng)新。學(xué)生要有的放矢，結(jié)合所學(xué)知識(shí)開展有針對(duì)性的社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)車間，深入一線，使自身知識(shí)儲(chǔ)備有用武之地和實(shí)踐之所;教師要注重引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的教育，推動(dòng)他們?cè)趯?shí)踐中的創(chuàng)新，并把創(chuàng)新實(shí)踐上升為理論層次，達(dá)到新的升華，實(shí)現(xiàn)互促互動(dòng)。

發(fā)揮制度的保障功能。要建立健全各項(xiàng)有關(guān)創(chuàng)新的制度，通過制度激勵(lì)，激發(fā)學(xué)生參與科技創(chuàng)新的榮譽(yù)感，鼓勵(lì)學(xué)生勇攀高峰，激發(fā)大學(xué)生科技創(chuàng)新的積極性。建立包括大學(xué)生創(chuàng)新基金、課題研究基金、創(chuàng)新征文、創(chuàng)新競(jìng)賽等制度機(jī)制，鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與到創(chuàng)新活動(dòng)中，這樣，既可以發(fā)揮學(xué)生在科研中的作用，又可以使學(xué)生在學(xué)校期間真正體驗(yàn)到科研的艱辛和使命的重大，還可以潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)的創(chuàng)新態(tài)度。要在科技成果專利申報(bào)、論文發(fā)表方面給予傾斜，使創(chuàng)新成果真正轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，激發(fā)創(chuàng)新沖動(dòng)，積累自信心，促進(jìn)他們迸發(fā)新的研究火花。與此同時(shí)，更要在制度創(chuàng)新方面保障大學(xué)生創(chuàng)新，以利于行。制度創(chuàng)新是創(chuàng)新的保證，是促進(jìn)大學(xué)生發(fā)展的一個(gè)非常重要的動(dòng)力。所以，制度創(chuàng)新應(yīng)該是需要優(yōu)先解決的問題，也是在創(chuàng)新上取得突破的關(guān)鍵所在。應(yīng)當(dāng)從體制改革、機(jī)制完善、政策扶持、人才培養(yǎng)等方面加以引導(dǎo)和保障，使制度在不斷完善當(dāng)中適應(yīng)大學(xué)生創(chuàng)新的需要。因此，制度創(chuàng)新要突出以學(xué)生為本，切實(shí)建立起激勵(lì)科技創(chuàng)新、優(yōu)秀人才脫穎而出的創(chuàng)新機(jī)制，形成鼓勵(lì)和支持大學(xué)生創(chuàng)新的濃厚氛圍，從而充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)新的積極性、主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)由學(xué)習(xí)到創(chuàng)新的新飛躍。

發(fā)揮評(píng)價(jià)體系的促進(jìn)功能。良好的評(píng)價(jià)體系是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與創(chuàng)新的外動(dòng)力。大學(xué)生的創(chuàng)新教育和培養(yǎng)要貫穿于大學(xué)教育和管理的全過程。要把大學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)列入德、智、體、美等綜合評(píng)價(jià)范疇，在學(xué)生年度綜合測(cè)評(píng)中適當(dāng)增加大學(xué)生創(chuàng)新的權(quán)重，設(shè)立專項(xiàng)大學(xué)生創(chuàng)新獎(jiǎng)，在大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等方面的工作上要充分體現(xiàn)和融入大學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新水平，提高他們的創(chuàng)新熱情。要在學(xué)分的設(shè)定上，把創(chuàng)新活動(dòng)列為一項(xiàng)重要內(nèi)容，使其能充分弘揚(yáng)和培育大學(xué)生的首創(chuàng)精神，真正肯定首創(chuàng)成績(jī)，切實(shí)體現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維的極端重要性，逐步推進(jìn)高校形成不拘一格育人才的良好的人文環(huán)境和創(chuàng)新氛圍。(作者單位:廊坊師范學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院)