人本性：高校和諧德育構(gòu)建的內(nèi)核

劉小華 許冬玲

（湖南理工學(xué)院 湖南岳陽 414006）

高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃和基地。大學(xué)生的素質(zhì)，尤其是其道德素質(zhì)，決定著整個高校的精神面貌，同時也決定著國家、民族發(fā)展的未來。近些年來，高校德育日益引起全社會的廣泛關(guān)注。如何體現(xiàn)德育的 “和諧”精神,如何積極發(fā)揮德育為建設(shè)和諧社會提供思想基礎(chǔ)和道德力量,如何探求構(gòu)建人本性德育的途徑，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)今德育工作者著力探討和解決的問題。

一、高校德育應(yīng)是全面發(fā)展的、和諧的德育

高校德育培養(yǎng)什么樣的人才，直接關(guān)系整個民族、國家的前途命運。作為一種新的教育理念，高校德育應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的人。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就已強(qiáng)調(diào)指出：馬克思主義的最終目標(biāo)是要建立一個聯(lián)合體，在那里，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。［1］黨的十六屆六中全會提出構(gòu)建社會主義和諧社會，其終極目標(biāo)也是要促進(jìn)每個人的全面自由發(fā)展。因而，培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的人，這既是馬克思主義的根本目標(biāo)，又是我黨奮斗的終極目的。其次，培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的人才，也是現(xiàn)代教育的基本要求。“一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的?！保?］因此，培養(yǎng)什么樣的人以及如何培養(yǎng)人，是現(xiàn)代教育發(fā)展中必須解決的戰(zhàn)略問題。阿爾伯特·愛因斯坦寄希望于青年一代成為“一個和諧發(fā)展的人”，他在《論教育》中強(qiáng)調(diào)指出：“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo)：學(xué)生離開學(xué)校時是一個和諧的人，而不是一個專家。我認(rèn)為在某種意義上，這對于那些培養(yǎng)將來從事較確定的職業(yè)的技術(shù)學(xué)校也適用?！彼€認(rèn)為：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！保?］故現(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)品德、智力、體力、審美、心理和潛能等素質(zhì)全面、和諧發(fā)展的人。

教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)和諧的、全面發(fā)展的人。那么，作為教育特殊表現(xiàn)形式的德育自身必須是和諧的。什么是和諧德育呢？和諧德育是對教育全面發(fā)展理論的繼承與創(chuàng)新。它指的是德育以滿足社會發(fā)展需要和受教育者個體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，提高德育實效，促進(jìn)學(xué)生思想品德全面和諧發(fā)展的一種德育模式。［4］和諧德育是當(dāng)前高校思想政治教育的觀念革新，它要求德育的各個方面得到充分、和諧的發(fā)展。與高校傳統(tǒng)德育相比，和諧德育最鮮活的特點就是強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的具體實際出發(fā)，一切德育工作都要以促進(jìn)學(xué)生的全面、和諧發(fā)展為邏輯起點和價值歸宿。和諧德育內(nèi)涵主要有：在主體觀上，和諧德育不僅要傳授知識，還要深入到心理層面，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，增強(qiáng)堅韌不拔的毅力，使學(xué)生坦然面對挫折和失敗；在價值取向上，不僅要教育學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，規(guī)避德育的工具化、功利化表現(xiàn)，還要提升學(xué)生的人文素質(zhì)，培育健全的人格；在德育目標(biāo)上，拓展德育新視閾，形成和諧德育氛圍，激勵學(xué)生自主參加德育實踐體驗，培養(yǎng)有道德自律的人，而非停留在他律階段。由此可見，和諧德育強(qiáng)調(diào)人的全面、和諧發(fā)展，絕非片面注重學(xué)生智力的培育和挖掘。

二、“以人為本”是高校和諧德育的終極目標(biāo)

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)一體化、信息全球化的大背景下，傳統(tǒng)德育目標(biāo)的 “假、大、空”；德育方法的 “陳舊、單一和粗暴”；德育內(nèi)容空泛，片面強(qiáng)化思想政治教育問題，最基本的人倫道德被弱化。這些直接導(dǎo)致當(dāng)前德育很難貼近學(xué)生實際，德育教育缺乏實效性和人本性。基于此，高校德育建設(shè)務(wù)必立足于人、立足于活生生的大學(xué)生的生活現(xiàn)實來思考人與價值的關(guān)系，把 “以人為本”的教育理念作為高校德育建設(shè)的邏輯起點和價值歸宿。

1.“以人為本”是高校和諧德育的第一要義。傳統(tǒng)高校德育過分強(qiáng)調(diào)思想品德內(nèi)容的灌輸，無視受教育者的興趣愛好、接受能力和內(nèi)心認(rèn)同；傳統(tǒng)的德育片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)知水平的提升，漠視學(xué)生內(nèi)心的體驗和感受。有的學(xué)生平時遵紀(jì)守法，堪稱文明模范，但我們是否考慮過他們的身心健康和生活質(zhì)量呢？造成這種弊病的緣由就是：傳統(tǒng)德育缺乏關(guān)注學(xué)生身心健康、生活的幸福，即缺乏從學(xué)生的主體性上考慮德育問題。缺乏對個體的深入關(guān)懷值得我們深刻反思，“長期以來，我們的德育的一個重大缺陷就是忽視人的個性發(fā)展”，［5］對學(xué)生的道德要求只要沒有“違規(guī)”言論就行。其實，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，當(dāng)今高校和諧德育建設(shè)要轉(zhuǎn)向關(guān)注高校的主體即大學(xué)生“獨立個體”的全面、和諧的發(fā)展。從這個意義上講，高校和諧德育要始終以大學(xué)生為本，充分尊重、確定大學(xué)生的德育主體地位，注重從大學(xué)生的角度考慮問題，按照大學(xué)生的實際需要組織德育內(nèi)容，選擇德育方式，充分發(fā)展他們的道德主體意識和主體精神。在發(fā)展學(xué)生能力的同時，也要關(guān)注學(xué)生自身的生活質(zhì)量，關(guān)注學(xué)生的生命價值，讓學(xué)生生活得有價值、有尊嚴(yán)。這不僅是高校德育的一個新內(nèi)容，也是人本性德育觀的核心體現(xiàn)。

2.人本性是和諧德育的時代訴求。思想家哈貝馬斯認(rèn)為，人類進(jìn)入現(xiàn)代性的社會中，不能把發(fā)展生產(chǎn)力作為奮斗目標(biāo)，社會發(fā)展應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為以人為中心的可持續(xù)發(fā)展。因此高校必須秉承正確的育人理念，和諧與人，育和諧人，以培養(yǎng)德、智、體等方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展的高素質(zhì)人才為目標(biāo)，走出功利主義和工具理性主義的誤區(qū)。［6］目前，高校德育建構(gòu)中存在諸多不和諧的因素，在某種意義上講是源于對大學(xué)生德育主體地位的忽視，師生之間缺乏平等互動、相互尊重。因此，德育建設(shè)強(qiáng)烈訴求人本性，重視人的價值，凸顯人的個性，發(fā)揮人的力量。故高校應(yīng)順應(yīng)時代強(qiáng)烈要求，更新德育理念，視學(xué)生為德育的主體，發(fā)揮學(xué)生的生力軍作用，提高自主德育能力，完善自身的品德修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主德育的良好習(xí)慣，形成順應(yīng)時代需求和社會要求的道德行為。

3.人文關(guān)懷是高校和諧德育的“動力源”。高校和諧德育的構(gòu)建，須大力強(qiáng)化對學(xué)生的人文關(guān)懷。因為德育的和諧歸根結(jié)蒂是人的和諧，構(gòu)建和諧德育的核心要始終“以人為本”。大學(xué)生是高校的主體，是構(gòu)建和諧德育的主力軍，無論是在工作和生活之中、還是在教學(xué)實踐的過程中，都要牢牢樹立“以人為本”理念，將大學(xué)生視為能動的、自主的、獨立的個體，尊重學(xué)生獨立人格和自身價值，包容個性差異，求同存異。在德育建設(shè)中，傾注人文關(guān)懷可以最大限度的、充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，凝聚師生合力，激發(fā)校園活力，為和諧德育發(fā)展提供智力支持和道德力量；與此同時，人文關(guān)懷還可培育大學(xué)生的主體意識、創(chuàng)造才能等主體屬性，讓學(xué)生健康、快樂的學(xué)習(xí)，有尊嚴(yán)、有價值的生活，從而大大增強(qiáng)高校德育建設(shè)的向心力和凝聚力，形成高校和諧德育建設(shè)的“動力源”。

三、德育人本性的路徑選擇

構(gòu)建高校和諧德育，客觀上要求德育工作者與時俱進(jìn)，更新德育觀念，改進(jìn)德育方法，優(yōu)化“人本性”德育環(huán)境，激發(fā)校園活力，更好地整合德育資源，促進(jìn)大學(xué)生全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。

1.轉(zhuǎn)變德育理念，改革德育模式。大學(xué)的主旋律是“育人”，而非“造器”，是培養(yǎng)高級人才，而不是制造高檔器材。因此，德育工作要轉(zhuǎn)變觀念，始終把對人的關(guān)懷放在第一位，發(fā)揮它的“導(dǎo)向”、“激勵”、“調(diào)節(jié)”、“轉(zhuǎn)化”等功能作用。 為此，革新觀念是高校德育義不容辭的工作。美國著名的哲學(xué)家、教育家杜威說過：大家都知道品德發(fā)展是所有學(xué)校工作的目標(biāo)，而其困難之處卻在于觀念的執(zhí)行。德育中到底應(yīng)該給予個體何種關(guān)注程度，如何讓這種關(guān)注真正落實到解決問題的實處？答案就是：德育教育要更新觀念，始終堅持“以人為本”，改進(jìn)德育方法，注重人文關(guān)懷。教師要有人文情懷、責(zé)任意識，不斷轉(zhuǎn)變德育觀，牢牢樹立“平等、民主”的師生觀，用教師高尚的人格魅力、良好的師德熏陶、感化學(xué)生，幫助學(xué)生怡情養(yǎng)性，塑造其高尚道德品格。與之同時，教師還要改進(jìn)德育方法，徹底改變傳統(tǒng)“灌輸式”的德育方式，注重對大學(xué)生的“人文關(guān)懷”，使德育工作的每一個環(huán)節(jié)，每一項內(nèi)容都貫徹“以人為本”的宗旨，使學(xué)生擁有崇高的理想、信念，形成較為合理的道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的和諧發(fā)展。注重“人文關(guān)懷”的德育教育全新理論，必將徹底消除人們對德育工作的固有偏見和認(rèn)識誤區(qū)，從而發(fā)揮德育工作應(yīng)有的功能價值。

2.創(chuàng)設(shè)“人本性”的德育氛圍。一個社會的文明氛圍對他的民眾有莫大的影響。在高校和諧德育建構(gòu)中，務(wù)必重視德育氛圍對學(xué)生的教育激勵功能。要大力培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊協(xié)作精神，并輔以心理健康教育，讓學(xué)生從心理層面理解人際關(guān)系和諧的重要性，形成積極的人際交往支撐系統(tǒng)；生活是道德成長的最肥沃的土壤，高校要著力改變文本式的德育教育，建構(gòu)生活化的德育課程體系，讓德育 “回歸生活實踐”，走向生命形態(tài)，讓生活成為一本鮮活的、立體的教科書，讓學(xué)生在生活實踐中弘揚道德核心價值體系的主旋律，學(xué)會甄別善惡美丑，形成個人與集體、國家、社會、自然的和諧融洽氛圍。與此同時，學(xué)校要充分尊重學(xué)生主體的發(fā)展，凸顯人文關(guān)懷，把德育對象 “人化”，而非簡單的 “物化”，容許學(xué)生憑借自己的體驗來理解規(guī)章制度的合理性與合法性，并自覺遵守各種規(guī)章制度，使之與學(xué)生的行為產(chǎn)生和諧共振效應(yīng)。

3.構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，增強(qiáng)人本性德育的實效性。師生關(guān)系是德育過程中最重要的關(guān)系，它是師生在教育實踐互動中形成和發(fā)展起來的。要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，教師要給予學(xué)生父母般的愛，用教師的真心換取學(xué)生的愛心。為此，德育教育者要深入了解學(xué)生狀況，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，做好暖人心、穩(wěn)人心、得人心的工作，關(guān)注學(xué)生身心健康成長，尤其要切切實實關(guān)愛大學(xué)生中的兩類弱勢群體——大學(xué)生貧困群體和大學(xué)生心理障礙群體，努力使大學(xué)生享有平等的權(quán)利和公平的發(fā)展機(jī)遇，增強(qiáng)德育建設(shè)的凝聚力和向心力。

和諧的師生關(guān)系，有助于學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒，提高學(xué)生對德育的認(rèn)同性，有助于學(xué)生對教師傳授的道德規(guī)范產(chǎn)生興趣，從而消除逆反心理，催生信任效應(yīng)，認(rèn)同教師對他們實施的德育，贏得學(xué)生的信耐與尊重，從而達(dá)到親其師、信其道的德育效果。同時，和諧的師生關(guān)系，也有助于營造和諧的德育氛圍，有利于增強(qiáng)德育的實效性。傳統(tǒng)的師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，師生關(guān)系被簡單化為主客體關(guān)系，即權(quán)威和服從的關(guān)系，從而導(dǎo)致師生關(guān)系緊張。德育容易偏重道德觀念的認(rèn)知，忽視道德內(nèi)化，結(jié)果往往造成學(xué)生知德卻不行德，有教育卻無教養(yǎng)。［7］和諧融洽的師生關(guān)系有助于調(diào)動廣大師生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，激勵學(xué)生自主參與德育實踐，激發(fā)內(nèi)在動力，內(nèi)化道德意志和信念，使學(xué)生在“寓教于樂”中接受德育，從而大大增強(qiáng)德育的實效性。

4.加強(qiáng)人文知識教育，用和諧校園文化熏陶學(xué)生。有學(xué)者認(rèn)為，人文教育可以使人們了解世界，了解自己，了解人對社會的責(zé)任，有益于青年人陶冶高尚情操，錘煉崇高人格，凈化精神世界。因此，高校德育要大力開設(shè)人文教育課程，豐富學(xué)生的人文知識，提高其人文素養(yǎng)，倡導(dǎo)人文精神。與之同時，將人文教育置于健康活潑的德育實踐活動全程，通過積極主動的參與實踐活動，讓學(xué)生領(lǐng)悟人文精神的內(nèi)涵，提升自身的道德修養(yǎng)水平，鑄造健康人格。其次，和諧的校園文化也是德育建設(shè)的強(qiáng)大精神支柱，它有助于學(xué)生拓展思維空間，促使學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探究、去總結(jié)高尚的道德行為，提升學(xué)生的和諧身心素質(zhì)。再次，加強(qiáng)文化建設(shè)，還可以營造平等對待學(xué)生、尊重學(xué)生自主人格的良好氛圍，有助于大學(xué)生確立正確的價值觀和行為導(dǎo)向，形成人人講奉獻(xiàn)、個個講誠信的良好道德氛圍。

在改革開放、全球化的時代大背景下，德育的人本性是時代發(fā)展的必然趨勢，是人類社會進(jìn)步的強(qiáng)烈要求，它不僅是德育的觀念，也是德育內(nèi)容的意蘊(yùn)。基于此，高校德育工作者務(wù)必轉(zhuǎn)變思想、更新觀念，把 “以人為本”理念作為德育構(gòu)建的切入點，讓關(guān)愛人、尊重人、培養(yǎng)人、發(fā)展人成為高校和諧德育的邏輯起點和價值歸宿，成為高校德育建設(shè)的“內(nèi)核”。 ○

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集第一卷［M］．北京：中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編，1972：273.

［2］胡錦濤.在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話［N］.人民日報，2005-6-27．

［3］愛因斯坦.論教育，紀(jì)念愛因斯坦譯文集［M］．許良英，趙中立等編譯．上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，1979：69.

［4］詹萬生.和諧德育論［N］.光明日報，2006-03-22（6）.

［5］朱小曼.道德教育論叢［M］．南京：南京師范大學(xué)出版社，2000：137.

［6］徐麗曼.和諧視閾下高校思想政治教育工作再思考［J］.消費導(dǎo)刊，2008（8）：156．

［7］胡志華.構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，增強(qiáng)德育的實效性［J］.教育探索，2008（9）：114.