對體育英雄崇拜負面影響的思考

魏 斌 王 曉

（浙江師范大學體育與健康科學學院，浙江金華321004）

對于英雄的定義，羅曼?羅蘭 （Romain Rolland）認為 “英雄就是盡其所能的人”;托馬斯?卡萊爾 （Thomas Carlyle）認為 “英雄是一種生活在萬物的內在領域，生活在真實、神圣和永恒中的人”。對于崇拜，卡萊爾認為，崇拜就是超乎尋常的驚奇[1]。

英雄崇拜，指的是對時代英雄的尊敬與欽佩，具有盲目性和理性的內在價值觀傾向，是人們的一種天然情感，是對同類的高尚德行、健康心態、超凡力量的發自內心的認同、欽佩，從而能對自己的發展產生一定的影響，崇拜的對象也是泛化的，帶有強烈的情感性[2]。

體育英雄早在古希臘時代就已經出現，當古奧運會上的優勝者凱旋后，城邦會組織盛大的慶典活動，他們將受到英雄般的歡迎和尊崇，那個時刻已經產生了崇拜的情感。隨著現代體育競技性的加強和媒介宣傳的多元化，造就了越來越多的體育英雄。但是他們是否都能被稱之為英雄，他們會給崇拜者造成什么影響，值得我們深思。

1 體育英雄崇拜產生的原因

體育英雄崇拜的形成有歷史、社會、媒介、心理等多個方面原因。托馬斯?卡萊爾 （Thomas Carlyle）曾說:“只要有人存在，英雄崇拜就會永遠存在。”[3]首先，個體生活在社會中，一方面，面臨社會的種種壓力;另一方面，他們仍然對自由、幸福懷有一種崇尚的心理。于是，他們就只能把希望寄托在他們所見的自由、幸福的人身上。擁有高曝光率、生活愜意的體育英雄，自然成了多數人崇拜的對象。其次，體育英雄都是媒介的產物，誰掌握了媒介，誰就能隨心所欲地造就體育英雄。另外，體育英雄的暈輪效應和大眾的從眾心理也是體育英雄崇拜產生的重要原因。

由于對體育英雄的崇拜，崇拜者就會主動去學習某項運動，培養出對某項運動的熱愛。即使達不到心目中英雄的水平，也間接地培養了一種體育愛好，鍛煉了自己的身體，豐富了閑暇生活，提高了生活質量。崇拜者若想達到心目中英雄的高度，就必須不斷挖掘自己潛力、磨練意志。這種收獲遠遠大于身體的強壯，因為堅強的意志不僅僅使人在體育領域受益。這就是許多體育運動員在退役后依然在其他領域取得成功的一個重要原因。

2 體育英雄崇拜負面影響的深層思考

2.1 混淆價值尺度

在金錢方面，崇拜者會不惜花費200塊錢理一個小貝頭，花費大價錢買體育賽事的門票，花費超過他們支付能力的錢來買明星紀念品。這樣會給崇拜者帶來沉重的經濟負擔，尤其是沒有經濟收入的學生。

2.2 混淆道德尺度

體育比賽最基本的原則是:公平、公正、公開。體育英雄站在領獎臺上，其形象總是光輝燦爛的。但隨著近年來關于興奮劑、黑哨、假球等事件的不斷報道，給體育英雄蒙上了一層陰影。當崇拜者得知其心目中的英雄是通過 “捷徑”取得勝利時，那么他也可能會采取不道德的手段，取得某一方面的成功。例如:經商的造假，上大學的走后門，找工作的托關系，這樣不僅將社會道德置于腦后，更使我國的大國形象蒙羞。

我國和西方的道德準則并不是完全一致的，崇拜者不能因為崇拜西方體育英雄，而把西方的道德尺度運用在我國。一些情況在美國可能不會引發道德爭論，但在中國這是嚴重違反道德的，崇拜者一定要自覺遵守我國的道德準則。

2.3 混淆體育本質

體育的本質，究其根本歸旨，也正是追求自由，這一自由恰恰是可以彌補人類理性自由缺失的身體自由、感性自由[4]。

所以說，體育是一件美好而崇高的事情。然而，隨著競技體育的發展，賽場暴力、錦標主義等不正之風，正逐漸侵蝕體育在人們心中的美好形象。通過耳濡目染，崇拜者有可能不知不覺受心目中英雄影響，為了成功或某一目的不擇手段。

體育的本質是一種游戲，“只有當是完全意義上的人，他才游戲;只有當人游戲時，他才完全是人。”[5]

2.4 混淆社會認知

一些崇拜者認為，自己心目中的英雄會給自己力量。心目中的英雄穿耐克，他也穿耐克;英雄紋身，他也紋身;英雄剃光頭，他們也剃光頭。仿佛做到了二者合一，但是他們只注重自己的外表，而忘記了素質的提高。更有甚者把時間浪費在幻想中，想象他們成為明星后的生活會是什么樣的。他生活在自己虛幻的世界里，而與真實的世界脫離了。

另外一些崇拜者認為，只要一個人努力，他就會出人頭地。然而，非科學的訓練和盲目崇拜會使人身心受到損害。當崇拜者面對社會時，他們會發現自己的幻想破滅，而且不能適應社會。這是精神的 “崩盤”，這對崇拜者身心的傷害無疑是毀滅性的。

3 體育英雄崇拜負面影響的對策

在體育英雄崇拜現象中，體育英雄是崇拜的對象，崇拜者是主體，媒介是必不可缺的工具。所以如何正確解決體育英雄崇拜產生的問題，須從體育英雄、崇拜者和媒介三方面入手。

3.1 對體育英雄加強管理

3.1.1 培養社會的道德楷模

那些對民族歷史做過重大貢獻的英雄人物，人們亦要將其改鑄為道德楷模，方才值得后世稱唱。”[5]體育英雄人物，若想持久的贏得的崇拜，則應在自己的軟實力方面下功夫。例如:勤奮刻苦，勇敢堅強，誠實守信，富有愛心等品德。體育道德的光輝比體育運動本身更具有穿透力，更具有感染力。被稱作 “非洲大山”的迪肯貝?穆托姆博（Dikembe Mutombo），除了在賽場上兢兢業業，在場外他捐款修建醫療設施、修建醫院、建立 “迪肯貝-穆托姆博基金會”，為家鄉剛果提供人道主義援助。每次回到剛果，穆托姆博都會受到人們英雄般的崇拜，這才是真正的英雄。

3.1.2 凈化體育的內部環境

在體育領域，體育英雄無疑是最重要的角色，是媒體和社會關注的焦點。有些運動員在比賽中采用不正當手段，在取得勝利之后，又耍大牌，不再努力訓練。同時在生活中，酗酒、打架、賭博、任意揮霍，這在社會中會造成十分惡劣的影響。體育管理部門應該制定嚴厲的處罰制度，同時加強媒體的監督力度。只有將體育的內部環境整頓好，才有利于體育中英雄形象的樹立，體育精神的傳播。

3.1.3 展示體育英雄的優良品質

媒體應當展示體育英雄刻苦訓練、頑強拼搏、團結互助、不怕困難、為國爭光的精神使人們慢慢養成自立、自強、自律的意識并提高自我調控能力;樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀;形成強烈的群體意識和團體精神;培養勇于承受挫折并戰勝困難的頑強毅力;培養強烈的民族自尊心和熱愛祖國的責任感。此外，在正確地引導崇拜者的同時，還要時刻提醒他們不要過度的崇拜英雄。否則，不但會影響崇拜者正常的工作、學習，而且有時會對自己造成傷害。

3.1.4 服務 “全民健身”

對于體育英雄，國家曾拿出大量的財力物力來對其進行培養，在運動會上奪取獎牌并不是體育英雄的唯一使命。“取之于民，用之于民;從群眾中來，到群眾中去”，才能真正起到體育英雄的作用。“全民健身”運動若想開展起來，需要社會總動員。體育英雄可以利用其名人效應，使 “全民健身”運動的開展起到事半功倍的效果。大量群眾沒有掌握正確的鍛煉方法，需要體育英雄對其進行有效的指導。只有充分發揮體育英雄的作用，才有利于我國邁向體育大國行列。

3.2 對崇拜者正確引導

3.2.1 尊重他們心中的體育英雄

在崇拜者心中，體育英雄就是他們的精神支柱，就是他們的神。對于崇拜者，首先要他們尊重心目中的偶像，通過對他們進行引導，在對于英雄的認識和評價上取得共識，從而進一步幫助他們發現自己所具備的優良素質和思想上的一些不足。然后在此基礎上，鼓勵崇拜者制定一個遠大的目標，通過向英雄學習，一步一步向自己的目標邁進。同時經常提醒崇拜者對其崇拜的對象要采取批判的態度，不要過分崇拜，更不要盲目崇拜。

3.2.2 提高崇拜者的判斷力

榜樣的力量是無窮的，榜樣是一面旗幟，具有一定的生動性和鮮明性，容易引起人們在感情上的共鳴[7]。但是以體育英雄為榜樣，不能對其一概而論。對于崇拜者，應提高自身的判斷力，對英雄有所選擇的進行模仿和學習。即使崇拜的是真英雄，也不能沒有選擇性地全部模仿。應該重在自身的提高和全面發展，崇拜者要以發展的眼光和健康理智的心態對待英雄崇拜，避免因英雄的偏頗而導致崇拜者出現消極或沖動等過激行為。

3.2.3 學習體育英雄的優秀品質

體育英雄在賽場上勇敢頑強的拼搏精神，團結協作的作風，堅忍不拔的意志品質，遵守規則的行為規范，成為受眾處世的典范[8]。崇拜者很容易被這些高尚的精神所吸引和感染。這些人性的光輝，將始終伴隨崇拜者并延伸到社會各個領域。這將有利于整個社會的和諧與發展，有利于崇拜者自身健康的成長和優良品質的形成，同時為造就更多的英雄創造了良好的環境。

[1]托馬斯?卡萊爾.論英雄、英雄崇拜和歷史上的英雄業績[M].北京:商務印館，2005.10，13，31，48

[2]于永慧，等.淺論英雄崇拜對體育文化的影響 [J].沈陽體育學院學報，2003（1）:15～16

[3]啟良.西方文化概論 [M].廣州:花城出版社，2000，51

[4]劉媛媛.身體?感性?自由—體育本質新詮釋[J].體育科學，2007，27 （11）:70～ 73

[5]席勒.審美教育書簡 [M].北京:北京大學出版社，1985

[6]胡小明，等.論全民健身的制度創新 [J].體育文化導刊，2005，12:5

[7]尚志強.體育傳播對青少年的負面影響及對策 [J].山東體育學院學報，2006，22（4）:13

[8]肖煥禹，等.現代體育傳播的特征、價值及其發展取向 [J].體育科學，2004，24（9）:10

[9]冉強輝，張業安.從大眾文化視角透視當前我國體育新聞傳播中的畸變現象及原因 [J].體育科學，2005，25（4）:19

[10]張國良，黃芝曉.中國傳播學:反思與前瞻[C].上海:復旦大學出版社，2002:30