論華夏民族文化對大學生愛國主義信念建構的影響

●張鵬飛

(亳州師范高等專科學校,安徽蒙城 233500)

中華民族是一個歷史悠久的偉大民族,華夏各族人民在征服自然、創新社會的實踐中也創造了燦爛奪目的民族優秀文化。它在中國這塊古老、廣裹、深邃的土地上萌芽、繁衍、承傳,猶如蜿蜒奔流的黃河長江自古及今哺育著無數的炎黃兒女。雖說它隨著時代的演進而不斷地拓展升華,但始終張揚著傳統文化的穩定基因,孕含著迥異于其他民族文化的高貴品性和生命體征。可以說,中華民族博大精深、溫雅暢融、弘萃通遠的文化傳統對于當代大學生繼承和弘揚民族優秀的文化精神,樹立民族自尊心、自信心,反對民族虛無主義,振奮民族雄起精神等皆大有裨益。

一、華夏民族文化的愛國主義底蘊

華夏民族富含悠久雋永的歷史和文化傳統,愛國主義更是中華民族優秀傳統文化的主要旋律,它作為華夏傳統文化精神的價值旨歸,既是炎黃文明長期領先于世界的文化謎底,也是中華民族飽經劫難而不衰的生命源泉。列寧指出：愛國主義“就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。[1]即是世人在共同的社會歷史生活中漸趨養成的一種以維護國家利益為標志的長期穩固的情感意識。可以說,中華民族的傳統美德體現了華夏古國的道德文明,也是中國各民族大家庭共存共榮的內在向心力、凝匯力和內聚力,它增強了民族自尊心,并在人生價值的意義上形成了中華民族道德人格的精魂所在,理當是愛國主義教育的源頭活水。可以說,中華民族諸多整體利益的維系勢必以文化為基礎紐帶,故而高校進行愛國主義教育,首先就要倡導大學生熱愛自己的祖國和文化,進而弘揚中華民族的優秀文化傳統。

中國傳統文化以儒家思想為主干特別重視個人道德情操的培養和精神境界的追求,推崇“威武不屈”、“精忠報國”的高尚氣節。孔子倡導“志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁”;“見義不為,無勇也”;“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”等精神蘊含。《易傳》強調“天行健,君子以自強不息”。同時,華夏傳統文化提倡人對社會的歷史責任感,諸如“天下興亡,匹夫有責”;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;“天將降大任于斯人也”、“憂國憂民”等。凡此種種,傳統文化高尚的民族氣節以及強烈的社會責任感當是提高民族自信心、自尊心的思想基石,它在歷史關鍵時刻曾起過積極引導作用,勢必對激發大學生的愛國主義情感具有現實教育意義。當今,塑造大學生理想人格應通過愛國主義教育加以體認。高校教育中要利用歷代愛國志士的高尚人格特點的示范作用,激發愛國熱情、樹立民族精神、強調民族氣節、尊崇自強品性,以塑造大學生理想的人格范式。

中華民族傳統文化是無數仁人志士、民族英雄豪杰和勞動人民群眾在辛勤勞動和英勇斗爭中所建構的最具有凝聚力、向心力、吸引力的道德素養,它張揚著無私、善良、正義、誠實的品性,注重人文精神,強調為社會、為民族、為國家的愛國主義思想情操。譬如,《詩經》推崇“夙夜在公”;賈誼《治安策》提倡“國而忘家”、“公而忘私”;《尚書》倡導父義、母慈、兄友、弟恭、子孝的“五教”人倫等。試想：一個延續五千年且發展勢頭依然迅猛并富含生機盎然、旺盛強勁、魅力亙古的生命力的偉大民族,就必定有一個在歷史上起著主導作用的基本精神,它就是民族的自尊、自信、自強和團結的精神底蘊。中華民族正是憑借這種精神戰勝了一個又一個的艱難障礙而始終未見屈服,依舊傲然屹立于世界民族強林。可以說,弘揚愛國主義精神是當下中國在國際競爭中立于不敗之地的內在保證。當今世界正向多極格局演變,新的國際競爭不是表現為政治和武力沖突,而主要體現為經濟、科技、人才和綜合國力之戰。世界經濟與綜合國力競爭實質上就是科學技術和民族素質抗爭。倘若大學生匱乏時代緊迫感和民族憂患意識,缺少開拓進取、自強不息的愛國主義精神作為心靈支柱,也就很難保證在國際競爭中永遠處于領先地位。

華夏古國五千年的文明史是炎黃先祖世世代代經歷了無數的挫折和失敗、付出了鮮血和生命的代價譜寫而成的。中國傳統文化對于每個國人的熏陶都具有必然性,因為世人誕生伊始就生活在某種文化傳統的社會現實氛圍,生命初始就接受傳統文化的陶冶教化,養成民族的作風與氣派,吸取民族的智慧和力量,同時也在個人與祖國的歷史文化的緊密關聯中養成深厚的愛國之情和報國之志。而傳統文化與愛國主義可謂是息息相關、相輔相成、契合融通。正因為祖國富有光輝燦爛的傳統文化,國人理當更值得愛且必須愛之,并為她的繁榮富強、興旺發達而獻身效力。此乃華夏愛國主義精神的生命體征,也是國人自信心和自尊心的具體呈現,更是每一個有良知的中國人的國格和人品。由此,當代大學生繼承和發揚愛國主義精神若要體現在實際行動中,就須樹立高度的民族自尊心、自信心、自豪感。它是愛國主義深厚感情的集中映射,也是民族道德中最能激動人心和催人奮進的積極因素。具體言之：“民族自尊心”是指一個民族保持尊嚴的生命情愫。中國人民的民族自尊心突出表現為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的堅貞民族氣節。俗語說：自重者人恒重之,自輕者人恒輕之。無論在任何情況下,有骨氣的中國人民都須做到自愛、自重、自律、自強,以自覺維護祖國榮譽和民族尊嚴。“民族自信心”是指一個民族積極的、肯定的自我認知和評價。中華民族曾創造了輝煌的物質文明和精神文明且對人類社會貢獻卓越,它不僅表現在民族發展的順境中對自己光明前景的確信認同,而且尤其顯露在民族發展遭遇挫折時對戰勝困難險阻的堅定不移。“民族自豪感”是指一個民族對自己的歷史和現實的社會成就的愉悅情愫。它是生氣勃勃、奮發向上的民族精神面貌,激勵著民族成員與祖國患難相依、共存共榮、拓展業績。可以說,正是這種民族精神使得中華民族在幾千年的風霜雪雨中,歷經挫折而不屈、屢遭坎坷而不回、披荊斬棘而不悔。即根植于華夏共同地域、語言、心理所構建的民族文化精神乃是“中國的脊梁”。

二、高校愛國主義教育的文化趨向

高校愛國主義教育是德育施教的主旋律。愛國主義可謂是國人對祖國的忠誠和熱愛,是對自己故土家園、種族籍貫以及文化習俗的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的調諧統整,是人類超越社會不同發展階段而自然延續下來的普遍審美情韻。而在全球化經濟迅速發展和物質生活水平不斷提升的當今世界,社會出現了精神生活的普遍平庸化,大學生的愛國意識及愛國主義情感皆面臨著經濟全球化、市場經濟體制以及信息資源化所帶來的挑戰和沖擊。隨著經濟全球化進程的加劇,當代大學生大多顯現民族責任意識弱化、民族文化觀念淡化、愛國主義情感遠化的思想狀況。由此觀之,新時期大學生實施愛國主義教育就是為了激發愛國熱情、升華愛國思想和引導愛國實踐。可以說,華夏民族五千年的歷史文明演進曾創造了豐富精髓的文化遺產,也建構著絢麗輝煌的物質文明和博大悠遠的精神文明,中華文化富有的悠久的歷史文化、博大的哲學思想、偉大的科技成就、輝煌的文學藝術等皆是高校愛國主義教育的寶貴資源,它對中華民族的生存、演繹和發展均起到了重要的支撐效能。

中共中央批準頒布的《愛國主義教育實施綱要》是建國以來愛國主義教育的一個最為完整的里程碑式的文件。《綱要》明確規定了愛國主義教育目標是：“振奮民族精神,增強民族凝聚力,樹立民族自尊心和自豪感。鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線,把人民群眾的愛國熱情引導和凝聚到建設有中國特色的社會主義偉大事業上來,引導和凝聚到為祖國的統一、繁榮和富強作貢獻上來。做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民,為實現四化、振興中華的共同理想團結奮斗”。可以說,愛國主義是人類發自內心的一種情感體現,愛國主義教育就是心靈情感的積累過程。中華民族在創造燦爛文明歷史的演繹過程中,形成了具有強大生命力的傳統文化和民族精神。傳統文化是中華民族的優秀文化遺產,其民族素養、人生哲學、傳統美德、文藝成就等均具有更加突出的生命價值。華夏愛國主義的文化底蘊可涵蓋為三個漸趨升華的層次：一是感悟中國的歷史文明和中華民族的優秀文化傳統;二是認同中華民族博大悠久的文化傳統;三是承繼中華民族的優秀文化傳統。并將之內化為個人文化思想修養和品性,進而升華為堅定的愛國主義信念和行動。因此,高校愛國主義教育就必須弘揚傳統文化,因為它是經過幾千年積淀的且為歷代國人所推崇的美好道德、民族精神和社會風尚的集中體現,也代表著中華民族整體的道德風范和精神特征。愛國主義可謂是一種崇高的道德規范,是人的愛心和責任感的升騰,是人格、人品的一種理想境界。大凡愛國者都是富有公心、正氣凜然、道德高尚。愛國主義是有強大生命力的文化傳統,其文化基因富有巨大的再生性、傳衍性和透射力。當今時代,愛國主義的文化浸潤功能會很自然地體現為激發全民族為實現社會主義現代化而奉獻自己的一切聰明才智的精神佳境。正是這種愛國主義的文化傳統孕育了全新的社會觀念和價值取向。

我國《愛國主義教育實施綱要》明確指出：“在當代中國,愛國主義與社會主義本質上是一致的,建設有中國特色的社會主義是新時期愛國主義的主題”。由此,愛國主義雖說作為一個歷史范疇在不同歷史時期有著迥異的內容模式,但高校愛國主義教育的主要內容是積極倡導獻身有中國特色社會主義事業,維護祖國的獨立、主權、統一、尊嚴,把社會的利益放在高于一切的地位。當下大學生繼承和發揚愛國主義傳統,對于振奮民族精神、凝聚民族力量、團結各族人民、振興中華民族均有著十分重要的現實意義。而社會主義新時期的愛國主義教育是對以往歷史上愛國主義的承繼和發展,它與歷史上的愛國主義既有聯系又有本質的區別,因而具有鮮明的時代特征。因此,建設有中國特色的社會主義、振興中華偉業當是時代賦予中華民族的歷史使命,也是新時期愛國主義的時代內涵和本質特征。鄧小平曾指出：中國“一旦拋棄社會主義,就要回到半殖民地半封建社會,不要說實現小康,就連溫飽也沒有保證”。[2]即在當代中國不是要堅持僵化模式的社會主義,而是要堅持建設有中國特色的社會主義。為此,中國共產黨十七大報告指出：要“建設社會主義核心價值體系,增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力”,要求“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程,轉化為人民的自覺追求”。[3]高校作為思想文化建設的主陣地,理應在大學生社會主義核心價值觀教育中具有特殊的審美價值。而社會主義核心價值觀“是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度,是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度,考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級、社會主義社會的意義”。因此,愛國主義作為一種社會意識是調節公民和國家關系的基本政治和道德規范,也是社會主義核心價值觀的精神基石,更是實現中華民族偉大復興永不枯竭的生命動力。可以說,愛國主義教育具有豐富的歷史文化蘊涵,它是民族性靈凝聚的文化內核,也是國家富強昌盛的精神源泉。

高校愛國主義教育必須突出時代特征。因為愛國主義的優良傳統發展到今天業已被時代演進并賦予了嶄新豐富的價值內涵。中共中央《愛國主義教育實施綱要》指出：“愛國主義教育必須突出時代特征。是一個歷史范疇,在社會發展的不同階段、不同時期有不同的具體內涵。在當代中國愛國主義與社會主義是一致的,建設有中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題”。概而言之：其一,維護國家的主權、安全和權益。特別是在經濟全球化、政治多元化、文化滲透化日趨加劇的歷史關頭,世界文化擴張會自然滲透到大學生思想靈魂的深處,企圖消解民族文化和精神。大學生要自覺維護國家利益,以祖國大局為重,祖國利益至上,堅決抵制西方腐朽思想文化的侵蝕,絕不容忍帝國主義、霸權主義對祖國安全、榮譽和利益的惡意侵犯。其二,維護民族團結,反對民族分裂,促進祖國統一。當今世界,極端民族主義、民族分裂主義的逆流漸趨泛濫。大學生須做真正意義上的愛國者,決不因個人的偏見和誤解而淪落成看似愛國而實則誤國的偏激的民族主義者。大學生須強化民族認同感,維護中華多民族的大團結,反對民族分裂主義,做自覺維護祖國統一的捍衛者。其三,增強民族自尊心、自信心和自豪感。我國隨著對外開放的拓展,雖說引進了發達資本主義國家先進的物質技術和管理方式,但以極端個人主義、拜金主義、享樂主義為核心的西方頹廢文化以及歷史和民族虛無主義隨之泛濫,當代大學生理當認清形勢并為自己是一個中國人而自豪奮發。江澤民曾指出：“要把全國各族人民的愛國主義熱忱,轉化為推動改革開放和現代化建設、振興中華的強大力量”。因此,高校在激發和熏陶大學生愛國情感時,更要注重理性的教育和引導,并使其滿腔熱情轉化為報效祖國的積極行動,積極倡導“一心一意謀發展,齊心協力搞建設”的和諧社會理念。

綜上所述,愛國主義教育是中華民族傳統文化美德的重要內容,更是高校德育施教的主旋律。在經濟全球化、世界多極化、文化多元化、信息網絡化漸趨激蕩的當下社會,當代大學生理當高舉愛國主義旗幟、弘揚民族自強精神、強化國家振興意識、崇尚民族團結和諧、激發開拓進取精神,從而以民族文化精神昂揚報國興邦之志,切實強化社會責任感和歷史使命感,并在祖國全面推進小康社會建設的偉大歷史進程中彰顯自身的生命情韻。

[1]新編愛國主義教育概論[M].成都科技大學出版社,1990：2.

[2]鄧小平.鄧小平文選(第 3卷)[M].北京：人民出版社,1993：206.

[3]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取建設小康社會新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社,2008：28.