淺談?wù)Z文教師的文學(xué)素養(yǎng)與學(xué)生的文學(xué)教育問(wèn)題

孫立剛

語(yǔ)文新課程為語(yǔ)文教師提供了一個(gè)充分施展個(gè)人能力的舞臺(tái)，給語(yǔ)文教師的創(chuàng)造性發(fā)揮以很大的空間，但同樣也對(duì)語(yǔ)文教師提出了挑戰(zhàn)。現(xiàn)行語(yǔ)文教材文學(xué)作品占有很大的比例，內(nèi)容涉及到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、天文、地理、生物、地質(zhì)、機(jī)械、化學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。而且隨著整個(gè)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，語(yǔ)文課的內(nèi)容將日益豐富。這就要求教師具備中外文學(xué)史方面的知識(shí)、文學(xué)理論知識(shí)、文學(xué)創(chuàng)作知識(shí)、文學(xué)批評(píng)知識(shí)，并且視野也應(yīng)該擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，才能滿足學(xué)生求知的渴望，才能滿足教改的需要。

而當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教師真實(shí)的情況又是什么樣子的呢？

廣大語(yǔ)文教師知識(shí)與能力脫節(jié)。許多教師對(duì)文學(xué)知識(shí)的掌握限于文學(xué)理論層面，紙上談兵尚可，真槍真刀地干起來(lái)，則顯得力不從心。既有的文藝?yán)碚摾匣⒙湮椋谖膶W(xué)教育過(guò)程中，只會(huì)機(jī)械地肢解課文，拼命給學(xué)生灌輸“知識(shí)點(diǎn)”，將原本內(nèi)容和形式完美結(jié)合的語(yǔ)言藝術(shù)精品分解得支離破碎，學(xué)生對(duì)文章的整體美毫無(wú)認(rèn)識(shí)，天長(zhǎng)日久，語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣大大降低，語(yǔ)文幾乎成為學(xué)生最不喜歡的課程。

多數(shù)教師文學(xué)作品的閱讀面驚人的狹窄。相當(dāng)一部分教師的文學(xué)作品閱讀都是在大學(xué)期間進(jìn)行的。古典文獻(xiàn)的積累基本上是在大學(xué)期間或多或少地涉獵。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的閱讀，則由于走上講臺(tái)之后，疲于奔教學(xué)之命，應(yīng)考試之需，閱讀量微乎其微。而有限的閱讀作品質(zhì)量品位參差不齊，僅限于消遣。教師陷入就文學(xué)作品教學(xué)而教學(xué)的惡性循環(huán)，天天圍著學(xué)生和考試轉(zhuǎn)，哪有時(shí)間精力看“閑書(shū)”！

許多語(yǔ)文教師文學(xué)鑒賞能力偏弱，對(duì)文學(xué)現(xiàn)象缺乏關(guān)注。在文學(xué)作品的教學(xué)過(guò)程中，實(shí)際上都是在對(duì)作品進(jìn)行鑒賞。文學(xué)鑒賞重視張揚(yáng)鑒賞個(gè)性，所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，而事實(shí)卻是我們的語(yǔ)文教師長(zhǎng)期從事一線教學(xué)，埋首于“背”課，而不是開(kāi)發(fā)課文內(nèi)容，提出自己的思考，關(guān)注于如何“教”語(yǔ)文，忽視了對(duì)文學(xué)理論及文學(xué)批評(píng)的探討，對(duì)一些經(jīng)典文學(xué)作品的教學(xué)，依然用多年前的觀點(diǎn)去闡釋?zhuān)窒抻诮虆⒓翱荚囌f(shuō)明，習(xí)慣既有成說(shuō)，趨同、從眾心理嚴(yán)重。讓學(xué)生鉆故紙堆，語(yǔ)文課上得味同嚼蠟，既脫離現(xiàn)實(shí)、毫無(wú)生氣，又缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)際需要的指導(dǎo)，成為學(xué)生的睡覺(jué)課，阻礙了教學(xué)中學(xué)生形象思維、創(chuàng)造性思維的開(kāi)發(fā)，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，與素質(zhì)教育的初衷背離。

更令人擔(dān)憂的是，許多語(yǔ)文教師本身即對(duì)文學(xué)教育的認(rèn)識(shí)膚淺。在文學(xué)作品教學(xué)中，知（認(rèn)知活動(dòng)）、情（情感活動(dòng)）、意（道德活動(dòng)）陶冶是無(wú)處不在的。但在教學(xué)中卻僅限于口頭上、書(shū)本上，缺乏行動(dòng)上的支持。其實(shí)質(zhì)在于不能將語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)在育人的本源上，即培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣和人格上，不清楚文學(xué)教育的真正目的在于陶冶性情、發(fā)展人格，而把文質(zhì)兼美的文學(xué)作品講成了語(yǔ)詞學(xué)、語(yǔ)言學(xué)甚至道德學(xué)、政治學(xué)，讓學(xué)生讀而犯膩，大大削弱了文學(xué)作品的美育價(jià)值。

可以看出，語(yǔ)文教師文學(xué)素質(zhì)的不盡如人意，造成語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)作品的教學(xué)失卻了它應(yīng)有的韻味，也削減了語(yǔ)文和文學(xué)本身的魅力。這是現(xiàn)實(shí)，是我們不愿繼續(xù)看到的現(xiàn)實(shí)，為了適應(yīng)新課程的變化，更好地將語(yǔ)文素質(zhì)教育進(jìn)行下去，努力提高語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)實(shí)屬必須和必要。

當(dāng)前首先要做的就是觀念的轉(zhuǎn)變。應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，中學(xué)語(yǔ)文新教學(xué)大綱、中學(xué)語(yǔ)文新教科書(shū)的出臺(tái)與實(shí)施，已經(jīng)使文學(xué)教育在語(yǔ)文學(xué)科中占據(jù)了重要地位，教師本身文學(xué)素質(zhì)低下，將嚴(yán)重制約文學(xué)教育發(fā)揮應(yīng)有的作用，教師不會(huì)欣賞文學(xué)作品，就很難教出文學(xué)作品的韻味，韻味不出，興趣全無(wú)。因而應(yīng)有一種面對(duì)新形勢(shì)不提高文學(xué)素質(zhì)就不能適應(yīng)需要的緊迫感。有了緊迫感和積極進(jìn)取的精神，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，從而投身到提高語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)的行列中去。

再者，要從師資源頭上做起。中學(xué)語(yǔ)文教師的來(lái)源主要是高等院校中文系的畢業(yè)生。面對(duì)中學(xué)文學(xué)教學(xué)的實(shí)際。大學(xué)的文學(xué)教學(xué)應(yīng)加快改革步伐。目前大學(xué)中文教學(xué)大而化之的“概論”、“論”，使學(xué)生只讀文學(xué)史，空疏學(xué)風(fēng)日盛。大學(xué)除講授文學(xué)史、文學(xué)理論知識(shí)外，應(yīng)注重文學(xué)閱讀與鑒賞能力的培養(yǎng)。同時(shí)要加強(qiáng)文學(xué)寫(xiě)作與文學(xué)教學(xué)能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)出具有文學(xué)氣質(zhì)的新型教師，使他們一走上教學(xué)崗位就能適應(yīng)新形勢(shì)的需要。

同時(shí)，也應(yīng)看到由于高等院校培養(yǎng)師資有周期和數(shù)量的限制，大量在職語(yǔ)文教師文學(xué)素質(zhì)的提高，應(yīng)該通過(guò)繼續(xù)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。這就要求繼續(xù)教育課程的開(kāi)設(shè)要面向中學(xué)語(yǔ)文教師的實(shí)際。就培養(yǎng)語(yǔ)文教師的文學(xué)素質(zhì)來(lái)說(shuō)，應(yīng)開(kāi)設(shè)文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞、批評(píng)理論方面的課程，樹(shù)立現(xiàn)代的文學(xué)觀念，增強(qiáng)對(duì)文學(xué)本體的認(rèn)識(shí)，以提高中學(xué)語(yǔ)文教師文學(xué)作品的鑒賞批評(píng)能力。加強(qiáng)文學(xué)鑒賞課的內(nèi)容，要做到理論聯(lián)系實(shí)際，給受訓(xùn)教師提供范例，并掌握鑒賞的基本方法和技能。營(yíng)造文學(xué)氛圍，激活語(yǔ)文教師身上原有的文學(xué)細(xì)胞，激發(fā)他們想在文學(xué)教育的藍(lán)天上飛翔的強(qiáng)烈愿望。

還應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)于廣大的中學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，集中面授的培訓(xùn)畢竟是短暫的，而文學(xué)素質(zhì)的提高主要取決于積累，語(yǔ)文是慢工。因此，語(yǔ)文教師在明確了應(yīng)具備的文學(xué)素質(zhì)后，應(yīng)有目標(biāo)地去自學(xué)，要多讀、多練、多思、多品，通過(guò)自修，通過(guò)實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自己的文學(xué)素質(zhì)，用文學(xué)的情感、文學(xué)的語(yǔ)言、文學(xué)的形象闖出一條屬于自己的文學(xué)教育之路。

教師文學(xué)素養(yǎng)高，文學(xué)知識(shí)深厚，語(yǔ)文課就會(huì)教得生動(dòng)活潑，學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力就會(huì)很快提高，相反，教師文學(xué)素養(yǎng)低，文學(xué)知識(shí)淺薄，學(xué)生就很難受到有益的熏陶和應(yīng)有的教育。

一個(gè)具備了豐富的文學(xué)素養(yǎng)的語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中，能教會(huì)學(xué)生含英咀華。詩(shī)有詩(shī)眼，文有文眼。抓住關(guān)鍵詞句，讓學(xué)生體會(huì)文章的味，在思想、品格、情操等方面得到陶冶。能引導(dǎo)學(xué)生品味文學(xué)作品語(yǔ)言的隱喻性、含蓄性的獨(dú)特魅力，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言的字里行間，體味作者所孕育的豐富的人生體驗(yàn)。

還能披文入情，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。審美是語(yǔ)文教學(xué)的靈性，審美體驗(yàn)是文學(xué)素養(yǎng)的基本內(nèi)容。選入中學(xué)語(yǔ)文課本的文學(xué)作品多是名家精品，它們文情并茂，融自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美為一爐，具有較高的審美價(jià)值。培養(yǎng)學(xué)生良好的審美素養(yǎng)是文學(xué)作品教學(xué)的客觀需要和自覺(jué)要求，文學(xué)作品的教學(xué)要力求達(dá)到一種“其情也泄泄，其樂(lè)也融融”的審美境界，使學(xué)生具有健康高尚的審美情趣和一定的審美能力。

文道結(jié)合是語(yǔ)文教學(xué)的最高境界，人文素養(yǎng)是文學(xué)素養(yǎng)的重要內(nèi)涵。語(yǔ)文課從某種意義上說(shuō)是一種人文教育、做人的教育。文學(xué)作品的教學(xué)應(yīng)在遵循“文道統(tǒng)一”的精神指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作品中表現(xiàn)出的思想意義和人文精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行如何做人的人格修養(yǎng)教育。

培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，也是實(shí)施語(yǔ)文素質(zhì)教育的客觀要求。當(dāng)然，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)僅僅采取課堂教學(xué)是不夠的，它需要教師與學(xué)生、課內(nèi)與課外等多種因素的協(xié)調(diào)和最優(yōu)組合。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，更需要學(xué)生廣泛的閱讀和實(shí)踐。