高職院校專業(yè)課程體系設計的維與度

□楊龍平

根據(jù)高等教育學的原理，課程的定義有狹義上的和廣義上的，從狹義上來說，課程指的是被列入教學計劃的各門學科，及其在教學計劃中的地位和開設順序的總和。從廣義上來說，課程指的是學校有計劃地為引導學生獲得預期的學習結果而付出的綜合性的一切努力，它不僅指各門學科，而且指一切使學生學有所獲的努力[1]。因此，課程是將宏觀的教育理論與微觀的教育實踐聯(lián)系起來的橋梁。一個專業(yè)所設置的課程相互間的分工和配合，構成了課程體系。課程體系是一棵具有生命活力的樹，由樹干和樹枝構成，是可延伸的、開放的，其變化遵循生物學規(guī)律，有枝繁葉茂；也遵循遺傳學規(guī)律，可以“嫁接”，也就是“課程置換”。課程體系的樹干部分是由專業(yè)的主干課程構成，代表的是職業(yè)技能，稱之為專業(yè)核心課程；樹枝部分是由拓展課程構成，代表的是個人的素養(yǎng)與發(fā)展，也稱之為專業(yè)素質拓展課程。只有樹枝與樹干有機的結合，才能形成科學合理的課程體系[2]。

維指的是空間，空間又可以分為哲學的空間與數(shù)學的空間。哲學的空間指的是三維的，具有容納物質存在與運動的屬性，而數(shù)學的空間指的是多維的，比如平面是二維的，體是三維的。課程體系的維指的是哲學上的空間，在此指的是人的發(fā)展空間，它包括素養(yǎng)維、專業(yè)維和方法維。

大學所承載的高等教育具有社會發(fā)展服務和為個體發(fā)展服務的雙重目的，因而專業(yè)課程體系必須要以人的全面發(fā)展為根本出發(fā)點。

一、課程體系的設計符合素養(yǎng)維的社會價值度

價值觀、職業(yè)道德和生活態(tài)度是一個人的素養(yǎng)的根本體現(xiàn)，也是一個人立足于競爭社會的基礎。作為人才培養(yǎng)搖籃的大學，是一個栽培普遍性的理念與理想，如平等、公正、和平的地方，這些理念與理想對于純潔而有朝氣的大學生具有啟發(fā)與調節(jié)的作用[3]。高職教育也是屬于高等教育的范疇。

（一）現(xiàn)狀分析

當前，雖然針對于素質教育改革的浪潮是一波高過一波，但是，“分數(shù)”仍然是處于大學教育之前的各級教育的指揮棒，因而，分數(shù)成為評價學生“好”與“壞”的主要標準，與日前社會所流行的實用主義、物質主義相結合，主導著教育的理念。也直接導致“幼兒園學小學課程，小學生學中學課程，中學生學習大學課程，大學生學習過馬路看紅綠燈、待人要有禮貌……”，而忽視了教育應當培養(yǎng)健全人格、塑造人的精神的本質。延伸到大學的校園，工具理性是絕對的潮流，評價一切的標準是“有用或無用”，使得“理想真空”、“價值懸浮”、“精神貧血”成為現(xiàn)代大學生的主要特征[3]。網(wǎng)絡成為多數(shù)大學生的主要精神寄托，缺少誠信是當前社會的陋習。從生理學的角度來講，大學生的年齡一般都處在17－23歲之間，正處在“靈魂發(fā)育期”，在對待自身發(fā)展、確立價值體系、認知社會的問題上，需要得到更多的關懷和教育。大學雖然不能把每一個人都塑造成圣人、賢人，卻應當能培養(yǎng)身心健康、明辨是非的合格人才，幫助每一個大學生在處理人與自身、人與他人、人與社會、人與自然的關系中選擇正確的價值觀，并在這種價值觀的基礎上建立自己的行為規(guī)范[4]。

（二）解決問題的思路

大學生應當是充滿活力、激情、爛漫和執(zhí)著的有知、有志青年，追求真知、真理，富有理想才是大學生的主要特點。世界著名的哈佛大學的“核心課程”是指為所有學生開設的涵蓋眾多學科的旨在拓寬學生視野、培養(yǎng)公民人文教育的課程，其通識課程學分占全部學分的三分之一左右，每個學生至少要學習跨學科的10門課程。中國的大學所培養(yǎng)的大學生是國家未來的建設者與接班人，建設者指的是“工人、農(nóng)民、知識分子、干部、解放軍指戰(zhàn)員、民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術員、受聘于外資企業(yè)的管理技術人員、個體戶、私營企業(yè)主、自由職業(yè)人員等通過誠實勞動和工作，通過合法經(jīng)營，為發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力和其他事業(yè)做出貢獻的公民”，其核心是通過合法經(jīng)營為發(fā)展社會主義社會做出貢獻。接班人指的是接替前一輩未完成的事業(yè)，以實現(xiàn)這一事業(yè)的最終目標（即共產(chǎn)主義目標）繼續(xù)努力的人。對屬于高等教育范疇的高職教育，也擔負著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人的歷史責任。

（三）應對的主要措施

從為社會服務的角度來講，課程體系的設計要考慮到以下兩個方面的問題：

1.培養(yǎng)正確的價值觀。社會主義社會的核心價值體系的基本內容是：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。中國的文化淵源遠流長，形成了具有自身特色的文化價值觀，即仁、義、禮、智、信。因而高職專業(yè)課程體系的設計也要以此為根本的出發(fā)點，不斷進行改進與完善，不但通過課堂內的教學來完成，還應當通過更為廣泛的講座、第二課堂、興趣小組來補充，構成課內與課外相輔相成的旨在培養(yǎng)正確的人生觀與價值觀的課程體系樹的 “根”。相對而言，樹的“根”越深，從社會這個土壤中所吸收的“營養(yǎng)”越豐富。

2.擺脫“工具理性”的困惑[3]。德國的思想家馬克思.韋伯指出，“工具理性”指的是只涉及達到具體目標的手段和工具的合理性，無視生命的價值問題。中國二千多年前的大教育家孔子曾經(jīng)說過“君子不器”，意思是說人不要做器皿，而要做人，做一個心靈健全、有理想、有社會責任感的大學生，不應滿足于做一個“高級工具”，只把實利和功利作為全身心追求的目標，也不要把大學僅僅理解為“職業(yè)培訓所”[3]。高職教育在吸收各種先進教育理念的同時，需要考慮教育本身應擔負的歷史責任；在強調區(qū)別于本科模式的同時，又要預防走入“職業(yè)培訓”的誤區(qū)。

二、課程體系的設計符合專業(yè)維的職業(yè)崗位度

近幾年來，高職學院獲得了很大的發(fā)展空間，在豐富大學內涵的同時，滿足了大多數(shù)人上大學的愿望，進入高等學校學習的大學生越來越多，據(jù)不完全統(tǒng)計，目前我國的在校大學生數(shù)量超過2000萬，因而大學生的就業(yè)工程即是家庭的幸福工程，也是建設社主義和諧社會的一項偉大工程。從目前的就業(yè)市場來看，雖然人才的供求市場兩旺，但大多數(shù)企業(yè)考慮到自身的人才培養(yǎng)成本，因而希望大學畢業(yè)的學生“招之能用”，導致了“企業(yè)找不到合適的人才，大學畢業(yè)生找不到合適的崗位”怪現(xiàn)象。究其原因，主要是大學畢業(yè)生不能與企業(yè)的崗位實現(xiàn)“零距離”對接。所以，從教育的短期目標來看，解決大學生就業(yè)是迫在眉睫的大事情。

高等職業(yè)教育的職業(yè)屬性要求高職教育的教學過程應盡可能與職業(yè)的工作過程相一致，學習的過程必須依照職業(yè)的過程展開，以職業(yè)工作任務貫穿教學環(huán)節(jié)，因此，以“活動-經(jīng)驗核心”的課程觀來設計高職的專業(yè)課程體系，符合高等職業(yè)教育的要求。

按照 “職業(yè)本位”、“工作過程導向”的教育理念，通過對相關工作崗位的要求進行分析，還原出工作崗位的職業(yè)能力，并以此為依據(jù)，設計教學內容，保證課程內容的選擇與設定和職業(yè)的實踐相聯(lián)系，體現(xiàn)學習的內容即是工作的內容，對專業(yè)課程進行合理重組。通過最后一年或一個學期的專業(yè)方向課程，按照“訂單式”、“半訂單式”的培養(yǎng)方法，將方向課程的內容與職業(yè)工作的崗位作業(yè)內容進行深度匹配，構建與職業(yè)崗位相符合的職業(yè)能力培養(yǎng)的課程模塊。同時，應當考慮以下兩方面的因素：

（一）一專多能

熟練地掌握某一單項專業(yè)技能，能夠勝任企業(yè)的某一職業(yè)崗位的實際工作，是高等職業(yè)院校專門人才培養(yǎng)的基本要求。因為，熟練地掌握某一單項技能，可以滿足某一類特定企業(yè)的要求，為畢業(yè)生近期就業(yè)提供有力保障。但是，隨著企業(yè)的不斷發(fā)展，生產(chǎn)的技術含量不斷擴大，某一單項技能就很難滿足企業(yè)的要求。而且，一個員工，能夠出色地完成企業(yè)交給的任務僅僅是生活的一小部分，他們還是家庭的一員和整個社會的一員，他們還要參加其它的社會活動，同時，既使是在企業(yè)，除了與物打交道外，還要和人打交道，與團隊合作完成任務。

（二）適度理論

以就業(yè)為導向的高等職業(yè)教育，是按照“職業(yè)本位”、“工作過程導向”的教育理念來設計教學內容，為了實現(xiàn)與工作崗位“零距離”對接，需要遵照職業(yè)崗位的技能要求來重構專業(yè)課程的知識體系，來培養(yǎng)學生的實際動手能力，保證畢業(yè)生參加工作后能夠迅速將知識轉換為企業(yè)的生產(chǎn)力。因而相對于知識體系本身的完整性而言，勢必會產(chǎn)生“知識碎片”。在設計專業(yè)課程體系的過程中，既要克服“學科化”，又要注重理論知識體系本身的“科學性”和“完整性”。

因而，課程體系的設計既要保證崗位的真實還原，使課程體系中所涉及的項目是工作崗位中的典型任務，同時，還要保證職業(yè)崗位中以“人”為本的人文教育。

三、課程體系的設計符合方法維的個人發(fā)展度

從社會學的角度來講，作為第一生產(chǎn)力的科學技術，其自身不斷地發(fā)展的同時，促進了人類社會的發(fā)展，也改變了人類的生活方式與工作方式。在瞬息萬變的信息社會，伴隨著經(jīng)濟的全球化，企業(yè)也必然要經(jīng)歷深刻的變革。因而，課程體系的設計要考慮以下兩方面的因素。

1.要滿足個人所從事的工作崗位的變化。據(jù)相關數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，大學生畢業(yè)工作10年以后，約有70%左右的人從事與所學專業(yè)無關的關工作，由此可知，一個大學畢業(yè)生的年齡一般都在22－25歲之間，往后推10年，這個年齡恰恰處在一個人發(fā)展的黃金時期。單純按照崗位的職業(yè)能力來培養(yǎng)人才，忽視人才本身的成長規(guī)律，將會大大束縛人才為社會的貢獻價值。就好比是一棵沒有根 基的樹，無法長成參天大樹。

2.有利于個人的可持續(xù)發(fā)展。科學技術的變革，改變了人類的工作方式，使得一些已有的工作崗位消失，同時，也創(chuàng)造了新的工作崗位。新的工作崗位必然要求有新的職業(yè)能力，而這些職業(yè)能力的獲得既可以重新進入學校去獲取，但更多的是依靠自身已有的知識體系與方法能力去更新。因此，學校的學習更應該注重方法能力的培養(yǎng)，使得人的發(fā)展具有可持續(xù)性。

社會的發(fā)展越來越依靠人素質的全面提高，人力資源是社會發(fā)展的重要資源，人的實踐對象已經(jīng)發(fā)展成為以人開發(fā)為主。當今世界的變化很快，在一個人的一生當中，不知道要變化多少次工作，過窄的專業(yè)化，會限制一個青年人今后的適應能力。

依據(jù)混合取向的核心課程觀，課程體系核心位置的課程應謀求學生、社會與學科三者間的平衡與整合，需要充分認識學生、社會和學科三者之間的關系，用一種連續(xù)論和整體主義的視野來審視三者的內在統(tǒng)一。在課程體系的設計中應體現(xiàn)這種統(tǒng)一，在統(tǒng)一中追求實踐理性和解放理性，最終培養(yǎng)個體的健全人格。

四、高職課程體系維與度的辯證關系

高等職業(yè)教育既是職業(yè)教育，也是高等教育，其人才培養(yǎng)的定位應當是高技能復合型人才，高技能是“職業(yè)”的表現(xiàn)，可以通過“工學結合”的專業(yè)實踐課程體系來實現(xiàn)，而復合型則是“高等”的表現(xiàn)。在信息化社會的今天，任何高科學技術成果都是多學科交叉、融合的結晶。因而，復合型人才是具有寬闊的專業(yè)知識和廣泛的文化教養(yǎng)，具有多種能力和發(fā)展?jié)撃埽约昂椭C發(fā)展的個性和創(chuàng)造性的人才，突出特點是多才多藝，能夠在很多領域大顯身手。高職教育所培養(yǎng)的復合型人才包括知識復合、能力復合、思維復合等多方面，也就是多功能人才。這一特征決定每個人都要提高自身的綜合素質，個人既要拓展知識面，又要不斷調整心態(tài)，變革自己的思維，同時，還要在某一領域具備較高的相關技能，很好地使個人的價值與社會的價值相吻合。不管是“活動－經(jīng)驗核心”還是“混合取向”來設計課程體系，都應當按照高等職業(yè)教育的規(guī)律來培養(yǎng)人才，短期目標是以就業(yè)為導向，使學生在畢業(yè)后能夠實現(xiàn)零距離上崗，而更高目標是能在教學中讓學生養(yǎng)成良好的學習習慣，提高學習的能力，在“工學交替”的實踐中，積累工作的經(jīng)驗，進而形成“學習型”思考的能力，從而促進學生“遷移能力”和“設計能力”的發(fā)展，以適應社會進步與發(fā)展對職業(yè)素質的要求。所以，高職教育的專業(yè)課程體系維與度是辯證統(tǒng)一的，是相互協(xié)調的，保證了人的和諧發(fā)展。

總之，高等職業(yè)教育是為區(qū)域經(jīng)濟服務的，同時也是為學生的健康和諧發(fā)展服務的。

[1]教育部人事司.高等教育學[M].北京：高等教育出版社，2003年修訂版，236-238.

[2]胡弼成.高等學校課程體系的三種形態(tài)及其設計[J].大學教育科學，2007（1）.

[3]佚名.大學人文四十講[M].桂林：廣西師范大學出版社.2006 年第 1 版：3，7－9.

[4]夏中義.大學人文讀本·人與自我[M].桂林：廣西師范大學出版社.2002：5-10.