讓語文閱讀教學飛揚起來

王 瑋

（江都仙城中學 高中部，江蘇 江都 225200）

人們想獲得一定的知識和信息，要想從書中明曉睿智的見解，就必須通過閱讀，因為閱讀是聯系自身與外界交流的重要通道。幾千年前，古人在教學時，最主要的方式就是讀和背，“書讀百遍，其義自見”，魯迅描述的私塾老先生搖頭晃腦的讀書姿態讓我們記憶猶新。到了今天，閱讀教學還應該是語文教學的重頭戲，但在應試教育的模式下，語文教學充斥著大量的習題訓練，過于重視問題的結果而忽視了體驗的過程，閱讀教學漸漸地失落了。在新課程改革之下，這個優良的傳統應該受到應有的重視，學生只有通過不斷地閱讀文本，才能真正獲得自己的體驗和理解，才會有自己的獨特創新。正如無錫錫山中學的唐江澎老師所倡導的：“語文老師要帶領學生一起讀起來。”

一、語文閱讀教學的現狀

閱讀是讀者與文本作者的一種對話，在感受作者描摹的畫面和闡發的觀點時，這是一種心靈的交流和思想的碰撞。學生在讀書時，在獲得知識熏陶時，要力求有自己的體驗。可在當前的教學中，教師用統一的教材和單一的思維方式，用講授和訓練的方法向學生傳播語文知識，培養學生的語文技能，關注的只是學生對語文知識的掌握程度、技能訓練達到的水平，忽視學生個性的發展、特長的培養，“千人一面”式的教學泯滅了學生的自我意識。這種現狀在很多課堂上隨處可見，我認為有以下幾個原因。

（一）注重講解、討論模式的誤導。韓愈在《師說》中提到老師的作用：“師者，傳道授業解惑也，”很長一段時間，我們的教學都過于重視老師單向傳輸知識的過程，而忽視行為主體的反饋。葉圣陶先生談課堂教學時曾說：“從逐句講解到講主題思想，講時代背景，講段落大意，講詞法句法篇法，等等，就是離不開教師的‘講’，而且要求講‘深’，講‘透’，那才好。”這無形中強化了教師的講解。現在在新課改形式下，為強調學生的主體作用，提問式教學占據了半邊天，漫天都是討論，研討，分組研究，卻一定程度地肢解了最基本的文本閱讀，脫離文本閱讀的分析反而使學生忽視了自己的主觀體驗。

（二）訓練出高分的觀念驅使。考試制度使得閱讀教學出現了應試化的傾向，教師在教讀課文時，自覺不自覺地受到高考題型的束縛，把本來豐富多彩的文章內容解讀成了標準的試題，他們還根據考點設計出大量習題，反復訓練，樂此不疲。這種做法缺乏長遠的眼光，使學生對語文文本更加漠視，在很多地方，學校與教師不但不鼓勵學生讀書，反而禁止學生閱讀課外書，理由冠冕堂皇：不能浪費時間。在語文教學中，只重訓練、玩題海術而忽視基本的文本閱讀，才是“小學而大遺”。

（三）學生自身生活習慣所致。語文閱讀教學需要有個長期熏陶的過程，短時間內看不到效果。學生的課余時間又被大量的數理化、英語作業占據，他們還要上各種輔導班，周末偶爾休息就看電視、上網，很少會靜下心閱讀，更不用說看厚厚的名著了。此外，學生在生活中嚴重缺乏社會實踐，有的學生連牛都沒見過。孔子早在兩千多年前就強調：“不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深泉，何以知沒溺之患；不觀巨海，何以知風波之患。”蘇霍姆林斯基也強調，要重視學生的生活經驗和社會實踐，讓他們感受自然。而在今天的學生生活中，閱讀和社會實踐都成了一種奢侈，這在江蘇的某些地方，甚至形成了一種風氣和定式思維。

我們知道，語文閱讀教學不在于記幾個字詞或幾句名句，更重要的是學生通過閱讀，拓寬自己的生活面，豐富人生經驗，樹立個性意識。巴金先生曾說：“我們有一個豐富的文學寶庫，那就是多少代作家留下的杰作。他們教育我們，鼓勵我們，要我們變得更好、更純潔、更善良、對別人更有用，文學的目的就是要人變得更好。”語文閱讀教學正是可以讓學生獲得一種對真善美的認知，培養心靈的體驗和感受，這些絕不是花哨的課堂樣式和大量的習題能帶來的。

二、新課改下的語文閱讀教學

江蘇省教研室的朱芒芒老師在高中語文培訓會上曾指出，現在的語文教學“應當培養學生發展獨立閱讀的能力，讓他們善于發現問題，提出問題，對文本能有自己的分析判斷，從而獲得自己的體驗”。閱讀教學是一個三方（教師、學生和文本作者）交流和合作的過程，教師是引導者，把握方向，學生是主體，自己感知，而對象是閱讀的文本，必須通過閱讀與文本對話，了解作者的意圖，揣摩文字的魅力，形成自己的思想。具體到教學中，我認為要做到以下幾點。

（一）邊讀邊疑。一篇經典的文章對學生的理解力、想象力、審美力都無形中有著潛移默化的影響，每一篇文章都蘊含著作者鮮明的個性和獨特的創造力，都為學生提供了一個無限廣闊的想象空間。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，閱讀文章的過程，本身就是讀者的想象、思維和情感參與的過程。在閱讀中，學生要帶著問題閱讀，邊讀邊疑，角度不同，理解能力不同，答案也各異。在課堂教學中，如果教師能以平等、合作、交流的態度對待學生提出的問題和觀點，就能激發學生創造性地多角度地思考問題，積極大膽地提出自己的觀點和看法。

（二）邊讀邊悟。《文心雕龍》有云：“文之思也，其神遠矣，故寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里，吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風云之色。”優美的文字，優美的意境，都會引發學生想象的飛揚。對文字、對作者的觀點、對蘊涵的主題，學生只有通過自己的感悟，才會形成屬于自己的思想。

如在教劉亮程《今生今世的證據》一文時，因為很多學生無法理解作者表現出的對過去生活的眷戀，所以我一開始沒有對主題進行分析，只是引導學生反復誦讀，然后在誦讀的基礎上讓學生自己發表對這部作品的感悟和體驗。有的學生說，文中感情很細膩真摯，作者對很多平常景物描寫的很細致，能看出作者滲透了很多的情感。有鄉村生活經驗的學生則談起山居生活的寧靜、安詳與愜意，我再引導他們：在回想過去經歷的童年生活時，有沒有和作者類似的遺憾？再告訴他們，今天大家同在一個班級學習，也是今生今世證據的體現，這種體悟式閱讀教學使學生在閱讀文學作品時，通過自己的想象產生身臨其境的感覺，不但加深了對作品的理解，而且能深入到作品的意境中，從而真正獲得屬于自己的體驗。

（三）邊讀邊思。“學而不思則罔”，讓學生在文本中通過自己的閱讀理解尋找答案。教師在課堂上要善于設計富有啟發性的問題，充分激發學生的想象力和思考探究意識。

如我在教《一滴眼淚換一滴水》一文時提到，伽西莫多先前受毒打和辱罵時沒流淚，為什么看到愛斯梅那達送水時會流下淚水？為什么圍觀的群眾會有前后不同的反應？引導學生向美好人性的感召方面思考，從人物的細節表現看主題。在學生形成自己的觀點后，我再讓他們讀一下魯迅的《藥》，思考魯迅筆下的看客和本文的群眾形象有什么不同，再讓他們寫一篇對人性理解的短文。通過對文本的深層思考，加深他們的閱讀體驗，以養成讀文本之后形成自己的觀點的習慣。

基于以上幾點，我認為，語文閱讀教學必須回歸到語文教學中，尤其在素質教育和減負的呼聲中，這是一個改革的契機。在新課改形勢下，語文老師首先要改變觀念，著眼于培養學生的語文素養，只有讓學生潛心閱讀，才能為他們的綜合能力的培養打好根基，才能給他們更好的語文熏陶，才能使他們有自己的觀點意識和情感體驗。