語(yǔ)文生態(tài)課堂特征之我見

薛同貴

（蘇州市吳中區(qū)臨湖第一中學(xué)，江蘇 蘇州 215000）

放眼現(xiàn)在的世界，人類從來(lái)沒(méi)有像今天這樣關(guān)注生態(tài)問(wèn)題。如同和平與發(fā)展一樣，生態(tài)平衡、生態(tài)和諧已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代人類社會(huì)的主題之一，并且這一概念已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域中。在教育領(lǐng)域，我們首先應(yīng)該明白什么是“生態(tài)教育”。用勞倫斯·克雷明的觀點(diǎn)解釋就是：“教育生態(tài)學(xué)是研究教育與其周圍的生態(tài)環(huán)境（包括自然的、社會(huì)的、規(guī)范的、生理的、心理的）之間相互作用的規(guī)律和機(jī)理的科學(xué)?！倍覈?guó)的任凱、白燕在《教育生態(tài)學(xué)》中這樣解釋說(shuō)：“教育生態(tài)學(xué)是研究一定社會(huì)的教育生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能，探討實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化教育生態(tài)結(jié)構(gòu)和最佳生態(tài)功能的一門科學(xué)?！蹦敲?，什么是語(yǔ)文課堂教學(xué)生態(tài)呢？我認(rèn)為，對(duì)課堂的審視不能僅僅從教師或者學(xué)生出發(fā)，而應(yīng)該從生態(tài)化的角度進(jìn)行，著眼于未來(lái)發(fā)展，使課堂成為具有開放性、整體性和可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。所以，在我認(rèn)為，語(yǔ)文課堂教學(xué)生態(tài)是指在語(yǔ)文課堂教學(xué)中用一種生態(tài)的和諧平衡、動(dòng)態(tài)生成的思想，著眼于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，營(yíng)造出的一種和諧的、動(dòng)態(tài)的、充滿生命力的、可持續(xù)發(fā)展的、綠色的知識(shí)流通的課堂教學(xué)生態(tài)環(huán)境。它應(yīng)該具有開放性、整體性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)。運(yùn)用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)教學(xué)，能夠把語(yǔ)文課堂中教師、學(xué)生、教材和環(huán)境這幾個(gè)生態(tài)要素有機(jī)地、和諧地組織在一起，才會(huì)是生態(tài)的課堂。

一個(gè)生態(tài)的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該具有以下特點(diǎn)：

一、一個(gè)生態(tài)的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該具有開放性特點(diǎn)

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式嚴(yán)重禁錮了學(xué)生的思維，束縛了他們的身心發(fā)展，使他們沿著死板而唯一的模式向老師規(guī)定的方向發(fā)展，稍有不同，便成異類。而新課改以后，我們對(duì)拔苗助長(zhǎng)的傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行了分析和批判，我們應(yīng)該建構(gòu)學(xué)生自由發(fā)展的全新的生態(tài)課堂。

1.教學(xué)目標(biāo)開放，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)，歸根到底是為了自身的發(fā)展，所以，他們學(xué)習(xí)是否愉快，是否積極主動(dòng)，要看他們是否以之為樂(lè)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中一定要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。我們的語(yǔ)文教學(xué)必須改變傳統(tǒng)教學(xué)中過(guò)于狹隘的教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)目標(biāo)向著多元化方向發(fā)展，強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文觀念，增強(qiáng)語(yǔ)文的應(yīng)用意識(shí)，著眼于解決問(wèn)題的方法上。

2.教學(xué)形式開放，營(yíng)造和諧的課堂氛圍。

在開放的語(yǔ)文課堂上，學(xué)生不再是孤立的學(xué)習(xí)主體。師生之間、生生之間、學(xué)生與教材之間、學(xué)生與環(huán)境之間要進(jìn)行多角度、全方位的溝通與合作，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，營(yíng)造一種寬松的學(xué)習(xí)氛圍。

一堂開放的語(yǔ)文課，應(yīng)該是師生互動(dòng)的；一堂開放的語(yǔ)文課，應(yīng)該是多邊對(duì)話的；一堂開放的語(yǔ)文課，應(yīng)該是合作探究的。為了使教師與學(xué)生之間能夠進(jìn)行充分的交流，教師要盡量提出一些激發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的見解；在學(xué)生發(fā)表見解時(shí)，教師要善于組織討論，對(duì)學(xué)生的交流進(jìn)行總結(jié)與評(píng)價(jià)，得到正確結(jié)論；學(xué)生之間也要溝通合作，通過(guò)合作探究獲得自己滿意的答案。

二、一個(gè)生態(tài)的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該具有整體性特點(diǎn)

《整體教育構(gòu)想宣言》開宗明義地說(shuō)：“我們是從種種不同立場(chǎng)參與教育工作的教師、家長(zhǎng)和普通市民。不過(guò)，大家有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是對(duì)于人類的未來(lái)及這個(gè)地球上一切生靈的命運(yùn)都抱有切實(shí)的關(guān)注。”生態(tài)化的語(yǔ)文課堂教學(xué)，必須“組合”課堂教學(xué)各要素的功能，必須將它放在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中加以全面地、整體地分析，形成語(yǔ)文教學(xué)的整體觀。我認(rèn)為，要形成語(yǔ)文課堂教學(xué)的整體觀，應(yīng)該有兩個(gè)方面值得大家注意。

1.應(yīng)當(dāng)突出語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)性。

語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，有一定的序列性、系統(tǒng)性。我們應(yīng)該在對(duì)教學(xué)內(nèi)容總體把握的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，對(duì)所教內(nèi)容進(jìn)行有效監(jiān)控，不能毫無(wú)計(jì)劃，隨意安排。

以小說(shuō)教學(xué)為例。有關(guān)小說(shuō)于的教學(xué)，大家都知道應(yīng)該突出小說(shuō)的三要素教學(xué)，而三要素中尤為重要的是塑造人物現(xiàn)象。我們?cè)趯?shí)際的教學(xué)中，不可能每一篇都照例分析環(huán)境描寫、刻畫人物的方法、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，面面俱到。我們應(yīng)該從小說(shuō)教學(xué)的整體出發(fā)，根據(jù)不同小說(shuō)的不同特點(diǎn)，提出分析其中的某些方面。這篇著重分析語(yǔ)言描寫，下一篇著重分析環(huán)境描寫等。這樣所有的小說(shuō)教完以后，學(xué)生就能在有序的訓(xùn)練中完整地掌握小說(shuō)的全部要點(diǎn)。

2.應(yīng)當(dāng)注意前后知識(shí)的融會(huì)性。

很多學(xué)生認(rèn)為，語(yǔ)文不像數(shù)學(xué)英語(yǔ)那樣知識(shí)連貫緊密，即使幾天不學(xué)習(xí)也不會(huì)影響成績(jī)。作為一名語(yǔ)文教師，我勸那些抱著這些態(tài)度的同學(xué)放棄這種想法，因?yàn)檎Z(yǔ)文也是一門前后知識(shí)聯(lián)系緊密的學(xué)科。一位高明的語(yǔ)文教師應(yīng)該依據(jù)語(yǔ)文各知識(shí)要素之間的聯(lián)系，在教學(xué)中讓學(xué)生“溫故而知新”，學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)，復(fù)習(xí)與之相關(guān)的原有知識(shí)，前后融會(huì)貫通，使新舊知識(shí)連貫成一個(gè)新的整體。

如在教學(xué)《松樹金龜子》這篇說(shuō)明文時(shí)，針對(duì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，為了讓學(xué)生更好地接受，我提問(wèn)：“初一時(shí)我們學(xué)習(xí)過(guò)哪些說(shuō)明文？你印象最深的是哪一篇？那篇文章的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？”這樣可以讓學(xué)生區(qū)別已學(xué)文章與本文語(yǔ)言上的聯(lián)系與區(qū)別，很容易地得到結(jié)論，也加深了對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言的掌握。在教習(xí)古文時(shí)，針對(duì)文言虛詞難以掌握的問(wèn)題，我經(jīng)常讓學(xué)生將各種虛詞的用法聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí)，效果挺好。

三、一個(gè)生態(tài)的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該具有創(chuàng)造性特點(diǎn)

“創(chuàng)新是教育的本質(zhì)屬性，教育本身就應(yīng)該是不斷創(chuàng)新的”?！皠?chuàng)新教育是對(duì)人類教育功能的復(fù)歸，是對(duì)人的本質(zhì)力量和教育的本質(zhì)屬性的弘揚(yáng)”。沒(méi)有創(chuàng)新，就談不上是創(chuàng)新教育的課堂教學(xué)，沒(méi)有創(chuàng)新精神的課堂，也不能稱得上生態(tài)課堂。

教師在課堂教學(xué)中，既要主動(dòng)創(chuàng)新，又要善于發(fā)現(xiàn)、捕捉學(xué)生的創(chuàng)新表現(xiàn)；既要充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中固有的創(chuàng)新因素，又要及時(shí)點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中閃現(xiàn)的創(chuàng)新火花。準(zhǔn)確把握創(chuàng)新點(diǎn)及其價(jià)值，充分發(fā)揮創(chuàng)新點(diǎn)對(duì)學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)作用。在生態(tài)的課堂中，教師要適應(yīng)角色的變化。我的導(dǎo)師魏本亞先生這樣說(shuō)：“教師應(yīng)盡可能地為學(xué)生演員提供必要的學(xué)習(xí)資料供學(xué)生選擇，盡可能多地在學(xué)生需要幫助時(shí)為學(xué)生演員提供必要幫助。教師不能越俎代庖?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生向教師挑戰(zhàn)，敢于發(fā)表與教師不同的意見和觀點(diǎn)；鼓勵(lì)學(xué)生同權(quán)威論爭(zhēng)，敢于否定權(quán)威的結(jié)論。在學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難中，發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生將創(chuàng)新的星星之火變成燎原之勢(shì)，以致熊熊燃燒起來(lái)。靠創(chuàng)新激活課堂教學(xué)，讓創(chuàng)新成為課堂教學(xué)的靈魂。還記得那個(gè)著名的案例嗎？“雪融化后變成什么？”答案是“春天”那位的學(xué)生，我們有理由相信他會(huì)成為詩(shī)人。

在創(chuàng)新教育理論指導(dǎo)下的自覺(jué)主動(dòng)創(chuàng)新的課堂教學(xué)，一定會(huì)有十分明顯的符合標(biāo)志要求的現(xiàn)象出現(xiàn)，一定會(huì)讓課堂煥發(fā)出生命活力。最后，我希望我的觀點(diǎn)能夠受到廣大前輩同行們的指教，更希望語(yǔ)文教師能擺脫舊的觀念的束縛，在自己的日常教學(xué)中，為廣大的學(xué)生建構(gòu)全新的生態(tài)語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生能在和諧的、平衡的課堂中愉悅地學(xué)習(xí)，那就不僅是我一個(gè)人的快樂(lè)了。

［1］任凱，白燕.教育生態(tài)學(xué)［G］.遼寧教育出版社，1992.6.

［2］魏本亞.論創(chuàng)新型語(yǔ)文教師［J］.徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003.7.

［3］徐陶，彭文波.教育生態(tài)觀［J］.教育理論與實(shí)踐，2002.10.

［4］葉瀾.讓課堂煥發(fā)生命力［J］.教育研究，1997.9.