高校通識教育課程設置的問題分析
——以南京師范大學為例

沈璐

（南京師范大學教育科學學院，江蘇南京210097）

高校通識教育課程設置的問題分析
——以南京師范大學為例

沈璐

（南京師范大學教育科學學院，江蘇南京210097）

南京師范大學自2006年開始實施博雅教育課程。本文作者從課程目標、課程設置、管理機構等方面對其進行了分析，找出其中存在的問題，以期對其良性發展起到促進作用。

通識教育課程設置存在的問題

中華人民共和國成立后，專業化教育逐漸取代了“通才教育”在高等教育領域占主導地位。隨著改革開放的深入，過于專業化教育的弊端日益顯現，社會對人才的基礎素養、技能的要求逐漸增強。在這一趨勢下，圍繞人才培養模式的探討與改革受到了普遍關注。近年來，在高等教育領域中進行基礎教育，加強學科滲透，拓寬專業口徑，重視能力培養等措施都體現了新時期對通識教育理念的重新理解與踐行。“通識教育”即General Education，來源于傳統的“自由教育”（Liberal Education），該詞在不同地區有不同的譯法，在大陸被譯為素質教育，在臺灣為通識教育，在香港則譯為博雅教育。南京師范大學的通識教育課程采用博雅課程的譯法。我對南京師范大學自2006年開始實施的博雅教育課程進行分析，找出其中存在的問題，以期對其良性發展起到促進作用。

一、博雅教育課程的實施現狀①

1.開設博雅教育課程的目標

我考察了南京師范大學的本科教育培養計劃。為適應當代高等教育發展的潮流，學校將“加強基礎、淡化專業、通專并重、分流培養”作為教改方針，打破專業和學科壁壘，力求把單一、狹窄的專才教育轉變為通識教育與專業教育相結合的綜合教育，并提出：在本科教育中建立注重學生綜合素質的通識教育課程體系，在最基本的知識領域為學生提供多學科交叉的優質通識教育選修課程，主要目的在于培養學生具有廣博的科學和文化知識，優化他們的價值觀念、歷史視野、認知風格和創新能力，使他們能夠創造知識、自我更新，以適應社會多種職業需求和社會環境變化的需要。

在博雅課程的選課說明中，南京師范大學將博雅教育課程開設的目的歸結為：培養學生對人類各種主要知識領域的認識和了解，引導他們掌握不同領域的重要方法，提高人文素養，使之具有開闊的文化視野，從而形成包容和理解的風范；同時通過蘊含博雅精神的互動式學習方法的實施，著重培養學生的認知能力、思考能力、溝通能力和批判能力，使之形成“追求卓越”的創新思想。

2.博雅教育課程的設置

在南京師范大學的人才培養方案中，博雅教育課程是與公共必修課程、學科基礎課程、專業教育課程并列的課程，是面向本科生開設的選修課程，主要包括人文與社會、科技與社會、藝術與人生、政治與法律、中國與世界五大類。其中，政治與法律、中國與世界兩大類分別為思想政治理論課和大學外語課的高級選修課。本科生在校學習期間，必須在人文與社會、科技與社會、藝術與人生等三大類博雅教育課程中修讀8學分。除了有關專業的特殊規定外，學生在每一類的課程中至少要修讀2學分。

博雅課程采取立項建設制度，教師根據《南京師大通識教育選修課程參考目錄（征求意見稿）》，以及自身的情況進行課程申報，經過遴選后，確定是否開課，遴選的標準為：基礎性與先進性相統一；多樣性與整合性相統一；普適性與深刻性統一。

學校為各學院承擔博雅教育課程設定了最低配額，以人文科學學科及社會科學學科為主的學院承擔的配額遠高于以自然科學學科為主的學院。

表一南京師范大學各院系承擔博雅教育課程的最低配額

自2006年至今，南京師范大學已經開設了三批博雅教育課程，依據學校制定的應承擔課程的最低限額，有2個院系已立項的課程超過了應立項的課程，占院系總數的10%，55%的院系未完成任務的50%，其中4個院系仍未開設任何博雅教育課程。

表二已立項課程占應立項課程的比例（至2008年）

三年來，開設的課程數目逐年增加，但科技與社會課程及藝術與人生課程數目幾乎維持不變，主要是人文與社會課程數目在增多。在已開設的三批博雅教育課程中，人文與社會課程的比例遠遠高于其他兩類課程，而科技與社會課程的比重一直高于藝術與人生課程。

表三三批博雅課程中各類課程的比例

3.博雅課程的管理

對于博雅課程的管理，南京師范大學沒有設立專門的管理機構，立項、撤項、開課、課務安排、考察均由教務處來執行。

二、問題及討論

1.課程目標存在與通識教育的理念相左的現象

通識教育的盛行是為了克服專業教育的狹隘性，不是給學生一種專業訓練或職業訓練，而是通過使學生獲得合理的知識結構和能力結構，以及豐富高雅的情趣，讓學生的一切才能、素質得到完全的發展，最終能夠成為具有獨立個性的完善的人并且對于國家來說成為一位合格的公民。首先，通識教育的目標應當反應學生對深厚文化素養的需求?？v觀歷史，任何能夠開疆僻壤，取得創造性成就的人都不僅僅是精通某一門學科，他們在人文、社會、自然科學方面都有極高的素養、深厚的文化底蘊。其次，通識教育的目標應當能夠促進學生的個性全面發展。而大學教育中的個性全面發展包括知識、能力、情感等多方面的發展。美國教育家歐內斯特·博耶曾要求人們注意這一事實：“發展個性與強調社會責任，是具有極其重要地位的高等教育的兩個強有力的傳統。”②因此，通識教育的目標應當反應對合格“公民”的需求。通識教育應當關注學生作為一個合格公民的素養的養成。

我們可以看到，專業教育思想畢竟在我國的高等教育領域占據了很長的時間，南京師范大學博雅教育課程目標仍帶有專業教育的痕跡，是對專業教育培養目標的一種修補，與完全意義上的通識教育理念存在差距。具體看來，南京師范大學的博雅課程目標有以下幾個特點：（1）簡單提及重視各領域知識的獲得，但忽視各領域知識的比例、程度，在這些方面需要深入的挖掘、明確。（2）重視能力的培養，但對于合理的能力結構的建構考慮不多。目標中已經提出對認知能力、思考能力、溝通能力和批判能力的培養，但是對于社會交往能力，審美能力等的考慮不夠，仍不利于合理的能力結構的建構。（3）未提及公民基本素養的培養。

從以上分析來看，制定一套完整、明確、合理的課程目標是急需的，因為課程目標畢竟影響著課程體系及課程內容的發展方向，以及教學方式的使用。

2.課程領域分布存在不合理現象

依據表三，博雅教育課程的構成比例不平衡，人文與社會課程占據了總課程數的一半。通識教育課程不是簡單的課程的堆積，不僅要有廣闊的覆蓋面，還必須要有合理的比例。南京師范大學從歷史淵源及學科分布來說，偏向于人文科學及社會科學，在師資力量、重視程度、資源條件等方面，自然科學較前兩個領域就處于劣勢，但對于一個致力于成為綜合性大學的學校來說，自然科學學科因素是不能被忽略的。要想使學生建立合理的知識、能力結構，各領域的知識、理論都應得到合理的吸收。并且，在課程的構成上，由于科學論證不足，造成了“拼盤”現象，教師申報、學校立項，學生從一門狹窄的課程修讀到另一門狹窄的課程，沒有機會掌握不同領域知識間的聯系，也沒有機會綜合各領域的信息和概念。

3.課程缺乏系統的管理

博雅教育課程主要由教務處負責制訂計劃和實施。由于教務處是全校教學管理的職能部門，負責全校的教學計劃的制訂與實施，因而，博雅教育課程作為課程體系中的一類由教務處負責也是順理成章的事。

一般來說，我國高校鮮有實施通識教育的專門機構，對于通識教育課程的管理不善，注重表面課程種類的豐富，但缺乏對通識教育課程體系的整體規劃，課程的設置隨意性較大，例如，各院系承擔博雅課程的最低配額從何得出，無據可考。另外，學校教學管理部門把主要精力放在專業課程的管理上，以一種管理業余課程或是次要課程的態度去看待博雅教育課程，而且許多教師是在講授專業課后的空余時間才參與博雅教育的教學等，這些課程管理中出現的問題不利于博雅教育課程目標的實現，甚至會使博雅課程淪為一種形式。

三、建議

1.在深入了解通識教育內涵和本質的基礎上，從培養學生的全面素質和基本能力的角度來明確博雅教育課程的目標，形成一個完整、全面、清晰的目標體系。

2.在課程的遴選、立項、實施、評價時以課程目標為綱，使課程目標非形式化，得到切實的貫徹。為課程目標的達成創造良好的物質、人文環境。

3.課程的申報、立項應通過科學的論證，合理調整，使課程體系科學、有效。

4.博雅教育課程不應一味追求數量，課程的種類應當全面反應人類已有的科學文化領域，不同領域的課程數量應當形成一定恰當的比例，使學生能夠更多地接觸到其他學科領域的基礎知識、理論。

5.課程的內容應能夠反映通識教育的理念，并不應按照過去專業式的思路組織，也就是說不能僅僅是將原來專業課的程度降低來作為博雅教育課程，課程內容應是基礎的、聯系的。

6.不一定要設置專門的博雅教育管理機構，但是，對于博雅課程的管理不能置于學科專業課程管理之下，應處于一種平等的地位予以重視。在管理中，要以通識教育的理念為中心，及時調整不當的條件。

7.博雅教育目標的達成不僅可以通過顯性課程來實現，而且可以充分發揮隱性課程的作用，例如，建設與學校性質相一致的特色校園文化，在潛移默化中對學生進行博雅教育，多渠道、多途徑地展開博雅教育。

注釋：

①數據資料來自于南京師范大學教務處網站.

②歐內斯特·博耶.美國大學教育——現狀·經驗·問題及對策［M］.上海：復旦大學出版社，1992：84.

［1］李曼麗，楊莉，孫海濤.我國高校通識教育現狀調查分析——以北大、清華、人大、北師大四所院校為例［J］.清華大學教育研究，2001：2.

［2］潘懋元，高新發.高等學校的素質教育與通識教育［J］.煤炭高等教育，2002：1.

［3］蔡映輝.高校通識教育課程設置的問題及改革對策［J］.高等教育研究，2004：1.

［4］余凱.關于我國大學通識教育的調查與分析［J］.現代大學教育，2003：1.

［5］李曼麗.通識教育——一種大學教育觀［M］.北京：清華大學出版社，1999：12.

（作者系南京師范大學高等教育學碩士研究生）