《黑暗的心》的生態批評解讀

范曉娜

（解放軍信息工程大學 理學院 外語系，河南 鄭州 450001）

約瑟夫·康拉德是一位波蘭裔英國作家，也是愛德華時代最偉大的小說家。作為英國現代小說的先行者之一，康拉德的小說表現出了英國文學國際化的傾向。他的作品根據題材可分為航海小說、叢林小說和社會政治小說，而叢林小說又以《黑暗的心》為代表。

《黑暗的心》是康拉德根據一八九〇年在剛果的親身經歷寫成的。故事的敘述者馬洛從孩提時起就夢想著去探訪非洲腹地，后來經姨媽介紹，他得到剛果河上一家貿易公司的任命，如愿以償地踏上了非洲之旅。他先在沿海站停留，在這兒他初次接觸到了非洲被污染的環境，被壓迫的黑人，以及置別人生死于不顧的公司總會計師。從這位會計師口中，馬洛首次聽說了克爾茲。接著他跟一個六十人組成的運輸隊一起踏上了一段兩百英里長的旅程。經過十五天的跋涉，終于到達了中央貿易站，在這里他又認識了經理及制磚師等人，并從他們口中得知更多關于克爾茲的消息。最后馬洛等人駕汽船，經歷了艱難險阻，最終到達內地貿易站，見到了大名鼎鼎的克爾茲。

對于康拉德的這部作品，國內外有不少相關論文，它們主要從種族主義、后殖民主義、象征主義、存在主義和女性主義等方面解析這部作品，很少從生態方面解析。季崢在他的《籠罩的烏云——對〈黑暗的心臟〉的生態批評解讀》中，從征服自然與殖民掠奪，以及疏離自然狀態下的人之異化兩個方面對《黑暗的心》進行解析。本文雖然也是對這部作品進行生態批評，但主要參照王諾先生的生態思想，從與季崢先生不同的角度挖掘這部作品的生態思想。王諾在其《生態與心態》中提出：“人類中心主義、唯發展主義和科學至上觀是生態危機的主要思想根源，是當代生態思潮所要解決得核心問題。”本文參照王諾先生的這一思想，并結合《黑暗的心》漢譯文本，從人類中心主義、唯發展主義和科學至上觀三個方面入手，挖掘文本在生態方面的內涵，進而探討這些生態問題的解決方案。

1.人類中心主義

人類中心主義支配人類意識和行為已達數千年之久，它把人當作自然的中心，認為地球上的一切，包括有生命的和無生命的，動物、植物和礦物，都是專門為人類創造的。在《黑暗的心》中，人類中心主義主要體現在殖民者對自然的掠奪和破壞。

1.1 掠奪自然。

對自然的掠奪主要體現在殖民者對象牙、黃金的掠奪，以及對其他一些自然資源的掠奪。在文章之初，馬洛就指出了：“他們全部從這條河上駛出，去尋找黃金或博取功名，他們帶著刀劍，還常常舉著火炬。他們是陸上權利的使者，也是傳播圣火的人。”這里的“他們”指的是早期殖民者，他們去海外的主要目的是尋找黃金。馬洛到了剛果之后，發現這兒幾乎每個人都對象牙頂禮膜拜，克爾茲因為能搞到很多象牙而成為大家崇拜的對象。可令人崇拜的克爾茲是怎么得到象牙的呢？他是通過對自然的掠奪，對非洲人的威脅利誘而得到這些東西的。這一切都是馬洛到達內地貿易站后的所聞所見。為了弄到象牙，克爾茲總是一個人在森林里游蕩，因為沒貨與非洲人交換，他就搶劫了那些村子。他對自己的所作所為沒有絲毫的悔恨，他認為“應該消滅所有的畜牲”。“畜牲”在這里指的是非洲人，在他的眼中，他們根本不是人，也不應該得到人的待遇，掠奪他們是天經地義的事兒。

1.2 破壞自然。

破壞自然主要體現在殖民者對叢林自然環境的破壞和污染。在沿海站，馬洛就看到了為修鐵路進行的毫無目的的爆炸，他們鐵路沒修成，卻把這兒的環境搞得一塌糊涂。輪子朝天背朝地躺著的火車車廂、銹蝕的機器部件、生銹的鐵釘、破裂的排水管和撒了一地的鉚釘等，這一切使沿海站顯得亂哄哄的。在中央貿易站，馬洛看到它一邊是一條臭泥組成的世界，另外三面由一堵爛草墻圍繞著，它的門則是一個豁口。本來已經夠混亂了，但又來了一群自稱黃金國探險隊的人，他們的帳篷、宿營小凳、鐵皮罐頭、白箱子、黃布包胡亂地扔滿了整個院子，不知道這群強盜似的毫無紀律的人會把荒原糟蹋成什么樣。

1.3 反對人類中心主義，提倡生態整體主義。

應該如何正確處理人與自然的關系呢？在人類對自然的掠奪和破壞中，似乎是人類勝利了，但自然會加倍地懲罰人類的，疾病和死亡就是自然對人類破壞的回應。

在《黑暗的心》中，不少人為破壞自然付出了代價。在去非洲之前，醫生就告訴馬洛：“噢，我從沒見過他們回來。”“他們”指的是公司里被派往非洲的人。這些人去了之后就如肉包子打狗——有去無回，他們大部分都死在了他鄉。在去非洲的海上，馬洛碰到了一艘莫名其妙地向著一片大陸轟擊的軍艦，這艘船上每天都有三個人因害熱病而死去。故事的主角克爾茲是個一心想要征服自然、征服叢林中的人，但荒原俘虜了他，進入了他的血脈，耗盡了他的肉體，最終把他給征服了。叢林就像一份被詛咒了的遺產，要獲得這筆遺產，是要付出刻骨銘心的傷痛的。

在自然與人的交鋒中，最終勝利者只能是自然，因此我們要建立和諧的人與自然的關系，即生態整體主義。生態整體主義的核心思想是：把生態系統的整體利益而不是人類的利益作為最高價值，把是否有利于維持和保護生態系統的完整、和諧、穩定、平衡和持續存在作為衡量一切事物的根本尺度，作為評判人類生活方式、科技進步、經濟增長和社會發展的終極標準。在處理人與自然的關系時，如果以人為中心，人類必將把自身的利益置于生態整體利益之上，必然會引發生態危機和生態失衡。因此，我們要堅持生態整體主義。

2.唯發展主義

根據王諾的《生態與心態》，唯發展主義將人類在人性解放，人格完善、完全和詩意地生存，與自然休戚與共、與他人和諧相處，以及物質生活適度改善等多層面、全方位的進步和完善之需求，縮減為物質需要的滿足和物質生產的發展，嚴重忽視了人類精神文化的發展。

2.1 片面追求物質。

對財富的追求主要表現在對象牙和財寶的片面追求。金銀財寶和象牙成為殖民者主要掠奪的目標，不少人都為追求財富而來到了這個荒涼的地方，貿易站所有的人都在談論象牙，到處彌漫著象牙的氣息，內地貿易站那間破舊的泥巴小屋都快被象牙撐破了。

一個與馬洛同行的朝圣者，由于太胖不適合非洲的氣候環境，他一次又一次地暈厥在灼熱的山腰，當馬洛問他去那兒到底想干什么時，他輕蔑地說：“當然是想賺錢，你說為什么？”這種為賺錢而不考慮自己的身體狀況的行為屬于片面追求物質財富的行為。

中央貿易站經理的叔叔帶著他的黃金國探險隊來到了叢林，他們就像是一伙下流的海盜。他們想的是如何從大地的深處把寶藏挖出來，然而最終為此付出了代價。

2.2 忽視精神文化。

精神文化的忽視主要體現在人類的異化方面。《黑暗的心》中有不少人類異化的例子，馬洛的前任，沿海站的會計，克爾茲無不是被異化了的人。

馬洛的前任弗萊斯列文，本來是一個世間最謙恭、最溫和的人，但由于幾年來一直在海外投身于所謂的偉大的事業，他變得殘暴跋扈。一個由幾只母雞引起的很小的沖突，就引發成了一場命案，原因是他覺得自己在交易中吃虧了，為了體現自己的自尊心，他就上岸來用木棍亂揍那個村長。狠命的抽打引起了村長兒子的不滿，就把他給殺死了。

沿海站會計也是一個被異化了的人，他全身心地撲在帳薄上，根本不理會別人的死活。當人們把內地的一個患病的公司代理人抬進他的辦公室時，他很不高興地說：“這個病人的呻吟會分散我的注意力，天氣那么熱，要是不能集中注意力怎么能避免記賬錯誤。”

克爾茲也是一個異化了的人，最能體現這一點兒的就是他對待俄國人的態度。這位俄國人是他唯一的朋友，曾經在他生病的時候悉心照料過他。可是克爾茲為得到俄國人手里的象牙，卻想斃了他。為了幾個象牙就要殺自己的恩人，多沒良心啊。

2.3 反對唯發展主義，提倡科學發展觀。

人類要滿足自己的欲望，要生活得越來越舒服，這是沒有錯的。但人類對物質的無限需求與生態系統的有限承受能力有著不可調和的矛盾，所以我們不能再盲目地唯發展，要樹立科學發展觀。生態發展觀的兩個標志為：一是“以開放、多樣化、寬容、個人自由和理性為基本價值”，二是“自然界必須被當作平等的伙伴對待”。樹立科學發展觀，是人類持續發展的根本保證。

3.科學至上觀

在很多人眼中，科學是萬能的，它永遠不會犯錯誤，這也正是科學至上觀的觀點。然而嚴酷的事實告訴人們，科學不可能永遠正確，有些科學技術可能給整個人類和整個生態系統帶來毀滅性的災難。

3.1 科學的危害。

在《黑暗的心》中，有很多科學成果，它們本來可以給人們帶來很多便利，但由于使用不當，卻給人們帶來了很多的危害。

首先是先進的交通工具。船、火車等交通工具的使用給人們帶來了很多的便利，但是也帶來了一些問題。由于汽船的使用，大海某些地方變得“油膩膩的毫無生氣”。另外汽船也充當了殖民者深入非洲探險的工具，馬洛就是駕駛汽船到達內地貿易站的，在離開這個貿易站時，他寫道：“兩千只眼注視著這個兇猛的水怪用它那嚇人的尾巴拍打河水，水滴飛濺，呼呼作響，往空中吐黑煙。”這個吐黑煙的污染空氣的水怪就是汽船，它不僅運來了殖民者，運走了象牙，而且污染了荒原的環境。另外文中的火車道還沒鋪成，但馬洛看到“有一節小型火車車廂輪子朝天背著地躺著，一個輪子已經脫落，車廂看上去像某種動物的尸骸”。這節被廢棄的火車失去了本身的價值，而且污染了荒原的環境。

其次是先進的武器的使用。大炮、槍和炸藥等武器的使用使荒原的環境遭到了破壞。馬洛目睹了炮轟大陸的情景，幾尊大炮在船上放著，油膩、粘滑的潮水慢慢地把船掀起又放下，大炮在向陸地上所謂的看不見的敵人狂轟。槍是殖民者保護自己的主要工具，但是殖民者卻濫用槍，用槍威逼非洲人，使他們臣服于自己，乖乖地交出象牙等財產，不少非洲人都死在了殖民者的槍口之下。為了鋪鐵路，殖民者用炸藥開山，這是可以理解的。但他們卻濫用炸藥，用馬洛的話說：“他們在鋪設一條鐵路，這堵峭壁其實沒有礙著什么，但這毫無目的的爆炸是他們所從事的全部工作。”

3.2 反對科學至上觀，提倡綠色科技觀。

科學會給生態帶來弊端的，所以我們要反對科學至上觀，提倡綠色科技觀。科技必須綠化，綠色科技才是科學進步的未來。我們要努力限制科學的權利，對科學技術進行批判、監督、制約和改造，使其向有利于人類和整個地球的方向發展。

總之，通過對《黑暗的心》的生態解析，我們可以看出生態問題在殖民初期就已經出現。面對著由來已久并且日益嚴重的生態危機，我們要提高自己的生態意識，具體做法為：反對人類中心主義，提倡生態整體主義；反對唯發展主義，提倡生態發展觀；反對科學至上觀，提倡綠色科技觀。

［1］王諾.生態與心態.南京大學出版社，2007.4，第一版.

［2］魯樞元.生態批評的空間.華東師范大學書版社，2006.9，第一版.

［3］康拉德著.孫禮中，季忠民譯.黑暗的心.解放軍文藝出版社，2005.3，第一版.

［4］季崢.籠罩的烏云——對《黑暗的心臟》的生態批評解讀.當代文壇，2006，（4）.

［5］季崢.《黑暗的心臟》的存在主義主題——荒誕.四川師范大學學報，2005，（4）.

［6］趙海平.康拉德《黑暗的中心》與種族主義之爭.外國文學評論，2003，（1）.

［7］丁燕.從《黑暗的心》談康拉德的女性意識.浙江萬里學院學報，2007，（1）.

［8］吳迪龍.后殖民，還是反殖民？——《黑暗的心》的后殖民批評解讀探討.譯林，2007，（4）.

［9］李文婕.《黑暗之心》的象征手法.重慶交通學院學報，2003，（3）.